2,818 matches
-
care se stabilesc între ele iau naștere cele patru "fusuri ale Istoriei" identificate de Braudel: istmul rus, istmul polonez, istmul Zonei Centrale Înalte a Germaniei și istmul francez 7. În cele din urmă, în cadrul atît de divers al populațiilor latinizate, germanice, slave, de-acum statornicite, apar primele state și primele națiuni în formă embrionară. Acestea vor crea, într-un climat de dezbinare și război, Europa modernă. Astfel, odată cu trecerea de la Evul Mediu la Epoca Modernă, Europa se naște din divizări, fisuri
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
crede a fi purtătoarea adevăratei misiuni civilizatoare în rîndul sălbaticilor, al barbarilor, al înapoiaților, alimentînd mitul kiplingian privind superioritatea albilor, dintre care se disting cei mai superiori dintre cei superiori, impozanții arieni blonzi. Acest rasism, inițial de sorginte anglo-saxonă, apoi germanică, dezintegrează dintr-odată orice solidaritate europeană, fapt demonstrat de exacerbarea naționalismelor și de rivalitățile din acest moment dezlănțuite cu privire la colonii, piețe, materii prime, "spații vitale". La polul opus al naționalismelor, al căror caracter războinic se manifestă din ce în ce mai mult, visul de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
o altă natură. Ce rămîne din Europa? Ce rămîne din acest complex polinuclear, policentric, geo-istoric, civilizațional, cultural, care nu a putut supraviețui decît în conflicte și comunicații, în respingerea hegemoniilor politică și culturală? Rămîne foarte bogata diversitate a culturilor transnaționale (germanice, latine, slave) și a culturilor naționale, marcate fiecare de o limbă originală. Rămîne de asemenea o extraordinară varietate de micro-culturi provinciale, rod al texturii micro-etnice a Europei de după ultimele cotropiri, aceste bogății salvate de nedesăvîrșirea unității naționale, inclusiv în sînul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
plini de rîvnă ai acestora. Cataclismul ideologic Într-adevăr, din 1945 pînă pe la 1979 a domnit o "vulgată marxistă", nu doar în rîndul majorității intelectualilor francezi și italieni, ci și, sub o formă mai potolită, în rîndul intelectualilor nordici sau germanici poporaniști, credincioși ideii socialiste. Chiar și în 1981, socialistul francez Louis Mermaz exprima esența acestui crez molatic: "Oricare vor fi fost monstruozitățile Gulagului și denaturările dintr-un număr de țări comuniste [...] nu putem nega progresele extraordinare care s-au produs
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
iluzia că identitatea este unică și indivizibilă, în vreme ce aceasta este întotdeauna un unitas multiplex. Sîntem cu toții ființe poli-identitare, în sensul că reunim în noi o identitate familială, o identitate locală, o identitate regională, o identitate națională, o identitate transnațională (slavă, germanică, latină) și, eventual, o identitate confesională sau doctrinară. S-a în-tîmplat adesea ca ciocnirile dintre identități să se dovedească tragice, cum i s-a întîmplat în prima jumătate a secolului XX copilului cu tată german și mamă franțuzoaică. Însă concilierea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
respective, dar dând și naștere unor mișcări xenofobe, de respingere, manifeste până la nivel de referendum (cazul Elveției). Avem de a face și cu un spațiu geografic tipic de expansiune, fenomen care a avut modele în expansiunea romană și în expansiunea germanică și care a fost urmată de expansiunile rusă, spaniolă, portugheză și franceză, toate creatoare de spații culturale, economice și politice, rezistente până în zilele noastre și aducătoare de însemnate contribuții la complexitatea lumii contemporane, chiard acă fiecare expansiune a avut propriile
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
suplimentare, cf. Boutang, 1990, passim. 168 Pentru mai multe amănunte, cf. Barber, 2000, p. 10. În rândurile următoare, mă bazez pe câteva sugestii prezente în această lucrare. 169 Pentru detalii suplimentare, cf. Paneth, 1953, passim. 170 Pe linia de cercetare germanica, am gasit informații concise, dar utile în lucrarea lui Ad de Vries, Dictionary of Symbols and Imagery (1976, pp. 201-202). Pe linia de cercetare franceză, referințe aproape la fel de folositoare, insă prezentate mai extins se găsesc în lucrarea coordonată de Jean
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Ex toto urbe Romana. Viața În munți, datorită invaziilor barbare, nu a Însemnat și o ruptură de creștinism. Cât o fi influențat episcopia goților din secolul al IVlea de la Râmnic, când Wulfilla traduce pentru prima dată Biblia Într-o limbă germanică, este riscant de susținut fiindcă În limba română nu s-au păstrat cuvinte de ritual creștin din limba germană. S-au păstrau Însă din limba latină: biserică, (cuvânt care a trecut din greacă În latină, de unde l-am luat noi
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
profunde, nu este oare pentru că inteligența lor prea cultă i-a eliberat de prejudecăți și pentru că, după ce și-au trecut în revistă ideile, au ajuns la acea echitate supremă care legitimează toate doctrinele și exclude orice fanatism? Desigur, o căpetenie germanică din secolul al II-lea era mai pregătită să invadeze imperiul decât era un patrician roman să-l apere; dar cetățeanul roman erudit și rafinat, curios și deziluzionat, ca împăratul Hadrian, de exemplu, Cezarul cu iubire față de Tivoli, reprezenta o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ca istorie a platonism-nihilismului. Încă din tinerețe (1870) Nietzsche a recuperat motivul "morții lui Dumnezeu" din afirmația, redată în De defectu oraculorum de Plutarh, potrivit căreia "marele Pan a murit", pe care îl radicalizează imediat: Eu cred în vechea sentență germanică: toți zeii trebuie să moară 89. Abia în Știința voioasă (Die fröhliche Wissenschaft, 1882), în fragmentul nr. 125 intitulat "Nebunul", moartea lui Dumnezeu este prezentată ca experiența decisivă în care este dobândită conștiința dispariției valorilor tradiționale. Nu din întâmplare patru
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
globale de mântuire. Weber afirma toate acestea fie împotriva prietenului Ernst Troeltsch, care în conferința Cultura germană (Deutsche Bildung, 1918) își punea din nou speranțele în cele trei mari puteri tradiționale care au format Europa, adică umanismul, creștinismul și spiritul germanic; fie mai cu seamă împotriva sectelor și profeților care apăreau pretutindeni după cum intuise deja Thomas Mann în nuvela Beim Propheten (1904) și după cum el însuși a constatat, având posibilitatea să observe îndeaproape în Heidelbergul său natal exemplul cercului ezoteric format
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Ludwig Klages (Die psychologischen Errungenschaften Nietzsches, Barth, Leipzig 1926), care vedea în Nietzsche un "cercetăror al sufletului" (Seelenforscher) și "caracterolog", și cea a lui Alfred Baeumler (Nietzsche. Der Philosoph und der Politiker, Reclam, Leipzig, 1931), care subliniază dintr-o perspectivă germanică și neopăgână caracterul central al voinței de putere din punct de vedere metafizic și politic, au apărut atunci unele interpretări filozofice destinate să marcheze o epocă: înainte de toate cea a unui elev al lui Heidegger, Karl Löwith (Nietzsches Philosophie der
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
se spune că anumite variante nu au putut fi incluse (deci sunt mai multe!), din motive tehnice credibile; 2. Traducerile reprezintă toate limbile latine (chiar și unele dialecte): italiana, franceza, spaniola, portugheza; iar înaintea tuturora, însăși limba mumă, latina. Apoi germanice (germană, engleză); slave (poloneză, slovenă, sîrbă, ucrainiană, rusă, bulgară. Se adaugă: greacă, letonă, finlandeză, maghiară, japoneză, arabă, idiș ș. a. Sub acest raport, Miorița se alătură Luceafărului. Și această capodoperă a cunoscut transpuneri aproape în toate limbile citate; 3. Miorița cîștigă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
a secolului trecut; deși în Germania se mai scriu încă în latină tratatele de drept și de medicină; deși e vorbită destul de corect în zilele noastre în Boemia, Ungaria, Polonia, ea n-a putut avea câștig de cauză în fața limbilor germanică, maghiară și slavă; iar marii papi nu au reușit să o facă să renască în Italia, deși toți le dădeau ascultare și erau destul de puternici pentru a năzui la monarhia universală. Ce să conchidem de aici? Că latina n-a
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
pubescentis, Me. *Salvia pratensis L. ssp. pratensis (Salvie de câmp) - H., Pont. Frecv., z.silvostep.se.fa.; L8T6C4U4R8N4, Festuco - Brometea, Me. -Scutellaria altissima L. (Gura lupului) - H., Pont. medit. Frecv., z.silvost.se.fa.; L6T7C9UXRXN7, Stipion calamagrostis, Aro Carpinenion *Stachys germanica L. (Jaleș, Pavăză) - H., Pont.-medit. Frecv., z.step.-se.fa.; L7T6C4U3R8NX; Festuco - Brometea, Geranion sanguinei, Onopordion, Me. -Stachys officinalis (L.) Tev. (Betonica officinalisL.) (Crețișor, Vindecea) - H., Euras. Frecv., z.silvost.-e.bo.; L7T6C6UXRXN8; Molinietalia, Molinion, Origanetalia, Me. *Stachys recta
Flora vasculară și vegetația pădurii Vorona din județul Botoșani by Covașă Dumitru Alin () [Corola-publishinghouse/Science/1173_a_1949]
-
poți să le-nțelegi. Nu la cinste mă refeream eu, ci la... cinste - Gicu mărește ochii, nu-nțelege nimic -, la băutura pe moca... Nu mai merge, trebuie să plătim toți nemțește. Românește am plătit destul, acu’ apelăm și la spiritul germanic, că ați văzut unde i-a dus... Frate, frate, brânza este pe bani, zic și eu ca Voronin, când cu demonstrațiile de la Chișinău. Făcea și ăla pe interesantul În relația cu România, fac și eu pe interesantul În relația cu
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
de a și le produce îl face să se stingă. 3 Osificarea sistemelor de stat se întîmplă prin caste, adecă clase ereditare. Ereditatea este perenațiune. Aceasta e susținută în urmă de indivizii ce se-ntîmplă să le ocupe. Prin venirea elementului germanic, care era organizat în state naturale, Europa s-ar fi osificat asemenea în state cu caste daca acesta n-ar fi dat de un element întîi inter[na]țional, al doilea neputincios de-a forma castă, de purtătorii religiei creștine
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
concesiile ce le-a făcut feudalismului s-a renegat de atâtea ori de la spiritul legei creștine, născute din superfluența culturei Imperiului roman, biserica, care numai după nume era creștină, biserica, care întru crearea atmosferei trebuincioase pentru feudalism devenise un păgânism germanic, prin simplul fapt al celibatului a nimicit feudalismul - și pe sine însăși. ["ARTA DE A GUVERNA... "] 2262 Arta de a guverna - arta de-a armoniza interesele claselor societății, și aceasta pentru că tot ce este, este un rezultat al societății: limbă
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
347} [FRATRICIDIUL] 2255 Fiindcă în orice fratricidiu trebuie să se-nceapă printr-o * nedreptate - și strigătoare la cer - de-aceea cei doi tineri*, cei doi nebuni, au trebuit să-nceapă lovirile contra statului celui mai drept din lume, contra rasei germanice care* a ajuns * la teoria ecuațiunii: contra Danemarcei. Fiindcă orice fratricidiu se bazează pe o crimă făcută în comun ["CAPILARITATEA BUREȚILOR... "] 2255 Capilaritatea bureților aplicată la rane pentru a absorbi materiile bolnave. În burete o materie * ușoară care merge în
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
antice în poezia modernă. Rămâne ne-nțeleasă pentru mulțime. Ni trebuie școala unor concepțiuni oarecare. În ce cad susțiitorii poeziei populare: Vor deveni romantici într-un mod oarecare - adică vor căuta poporului precedențe și mai vechi - d. es. poezia vechei naționalități germanice. Nibelungen. Ce gustare de arte e acela, ca să te adâncești în istoria ce nu-i istorie a acelei poezii. Evul miez al creștinismului este imposibil. Este învierea unor lucruri cari nu sunt înnăscute sufletului omenesc. Un aparat crud, vechi, a
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Murmonii 412 {EminescuOpXV 413} ad a) Beligiunea creștină după esența evangelicilor [; ] după primul trai al comunelor creștine era comunismul bazat pe egalitate economică și pe iubire reciprocă. Istoria creștinismului e istoria falsificării sale de cătră organele ce-l reprezintau. Influințele germanice l-au prefăcut într-o religie de caste asemenea celei a egiptenilor și a inzilor, într-o osificare a unei stări sociale contradictorii esenței creștinismului. Mai liberală, cu toate astea cu mult modificată de cătră instituțiunile romane, a fost ritul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
o tradiție anume (creștină sau necreștină), divinația devine o parte integrantă a religiei. Dintru începuturi, fiecare spațiu socio-cultural a încercat să dezvolte independent practici și forme specifice ale divinației. Astfel, putem vorbi de divinație mesopotamiană, babiloniană, egipteană, indiană, greacă, romană, germanică, evreiască etc.26 Paradoxal, practicile mantice contribuie la menținerea credinței. Dacă omul nu are credință în Dumnezeu se poate să nu i se adeverească de fiecare dată și nici nu poate face față necazurilor și nevoilor" (G.A., Ciortești, Iași
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tot cuprinsul Europei. Ele au însă accente specifice spațiului socio-cultural din care provin, fiind tributare acelor mitologii și fantasme care definesc imaginarul colectiv al diferitelor spații sociale. Putem spune, parafrazându-l pe Francisco Bethencourt, că Europa Evului Mediu (în spațiul germanic, francofon, Europa Meridională, scandinavă, în insulele britanice și partea orientală și cea centrală) era un "univers saturat de magie". În acest context, vânătoarea de vrăjitoare ce avea să cuprindă Europa secolelor XVI-XVIII va avea o poziție destul de blândă față de practicarea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fost preluat și transformat în limbajul curent din necromanție în nigromanție. De această dată, el numea cu totul altceva: magia neagră, magia demonică a Evului Mediu târziu. Acolo unde vânătoarea de vrăjitoare a atins cote maxime (spațiul protestant și lumea germanică), și divinația a beneficiat de un tratament mai dur. De reținut este că principalele capete de acuzare ale vrăjitoarelor erau acele fapte (oculte) care prejudiciau comunitatea (foametea, distrugerea recoltelor, seceta, grindina, luarea manei animalelor) și care dovedeau conlucrarea acestora cu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
unei romanități care asimilează elementele migratoare. Astfel, În cazul fiecărui proces de formare a unui popor și, concomitent, a limbii neolatine europene corespunzătoare, deosebim un substrat ( celtiberic, lusitan, gallic, iliric, dacomoesic), apoi elementul fundamental, stratu romanic (latin) precum și un adstrat - germanic În vestul continentului și slav În est. Etnogeneza - problemă fundamentală a istoriei românilor Contextul european al etnogenezei românilor, deja cunoscut permite Înțelegerea nuanțată a uneia dintre problemele fundamentale ale istoriei naționale. O problemă care presupune răspunsuri științifice la următoarele Întrebări
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]