KorAP: Find »[drukola/base=gnostic & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...25 26 27 ...36 >

885 matches

Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192

ed. M. Malinine, H. -Ch. Puech and G. Quispel, Rascher, Zürich, 1956. Evagrius Ponticus, The Praktikos: Chapters on Prayer, trans. and intro. by John Eudes Bamberger, Cistercian Publications, Kalamazoo, MI, 1981. F.T. Fallon, The Enthronement of Sabaoth: Jewish Elements in Gnostic Creation Myths (NHS 10), Brill, Leiden, 1978. Gerhard Ficker, Die Phundagiagiten: Ein Beitrag zur Ketzergeschichte des byzantinischen Mittelalters, J.A. Barth, Leipzig, 1908. Giovanni Filoramo, A History of Gnosticism, Basil Blackwell, Oxford, 1990. —. II Risveglio della gnosi ovvero diventare dio

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
A. Barth, Leipzig, 1908. Giovanni Filoramo, A History of Gnosticism, Basil Blackwell, Oxford, 1990. —. II Risveglio della gnosi ovvero diventare dio, Laterza, Bari, 1990. Jacques Flamant, Macrobe et le Néo-platonisme latin, Brill, Leiden, 1976. Werner Foerster, Gnosis: A Selection of Gnostic Texts, ed. R. Mc.L. Wilson, vol. 1: Patristic Evidence; vol. 2: Coptic and Mandaean Sources, Clarendon Press, Oxford, 1972-74. Jarl E. Fossum, The Name of God and the Angel of the Lord: Samaritan and Jewish Concepts of Intermediation and the

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
and Jewish Concepts of Intermediation and the Origin of Gnosticism (WUNT 36), Mohr/ Siebeck, Tübingen, 1985. —, „Gen. 1,26 and 2,7 in Judaism, Samaritanism, and Gnosticism”, Journal for the Study of Judaism 16 (1985), 202-39. —, „The Origin of the Gnostic Concept of the Demiurge”, Ephemerides Theologicae Lovanienses 61 (1985), 145-52. J. -Cl. Fredouille, Tertullien et la conversion de la culture antique, Études Augustiniennes: Paris, 1972. W. H. C. Frend, The Rise of the Monophysite Movement, Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1972. —, The

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
International Conference of patristic Studies (Oxford, Sept. 1975), ed. Martin Krause (NHS 8), 1977. Gnosticisme et monde hellénistique, ed. Julien Ries, Yvonne Janssens și J. -M. Sevrin, Institut Orientaliste, Louvain-la-Neuve, 1982. Deirdre J. Good, Reconstructing the Tradition of Sophia in Gnostic Literature, Scholar Press, Atlanta, GA, 1987. The Gospel of the Egyptians. The Holy Book of the Great Invisible Spirit, ed. A. Böhlig, F. Wisse, and P. Labib (NSH 4), 1975. Jean Gouillard, Le Synodikon de l’orthodoxie: Éditon et commentaire

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Carolina Press, Chapel Hill, 1986. Hans Jonas, Gnosis und spätantiker Geist, vol. 1: Die mythologische Gnosis; vol. 2, pt. 1: Von der Mythologie zur mystischen Philosophie, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1934-1954; 1964, ed. cu o pref. de J. M. Robinson. —, The Gnostic Religion: The Message of the Alien God and the Beginnings of Christianity, Beacon Press, Boston, 19632. Hubert Juin, Victor Hugo, II: 1844-1870, Flammarion, Paris, 1984. Kabbalah: The Early Kabbalah, ed. and intro by Joseph Dan, trans. Ronald C. Kiener, preface

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Idel, Paulist Press, New York, 1986. J.N.D. Kelly, Early Christian Doctrines, Harper & Row, San Francisco, 1960; 5th ed., 1978. Karen L. King, ed., Images of the Feminine in Gnosticism, Fortress Press, Philadelphia, 1988. A.F.J. Klijn, Seth in Jewish, Christian and Gnostic Literature, Brill, Leiden, 1977. Gottfried Koch, Frauenfrage und Ketzertum im Mittelalter: Die Frauenbeweggung im Rahmen des Katharismus und des Waldensertums und ihre sozialen Wurzeln (12.-14. Jahrhundert), Akademie: Berlin #Est##, 1962. L. Koenen, „Das Datum der Offenbarung und Geburt Manis

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
19. Jahrhundert, F. Meiner, Hamburg, 1978. —, Meaning in History: The Theological Implications of the Philosophy of History, Univ. of Chicago Press, Chicago, 1949. Gerd Lüdemann, Untersuchungen zur simonianischen Gnosis, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1975. George MacRae, „The Jewish Background of the Gnostic Sophia Myth”, Novum Testamentum 12 (1970), 86-101. Manichaean Manuscripts in the Chester Beatty Collection, vol. 1: Manichäische Homilien, ed. Hans Jacob Polotsky with a contribution by Hugo Ibscher, W. Kohlhammer, Stuttgart, 1934. A Manichaean Psalm-Book, ed. by C. R. C. Allberry

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Darmstadt, 1985. Origen, The Commentary in S. John’s Gospel, ed. A. E. Brooke, 2 vols., Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1896. L.J.R. Ort. Mani: A Religio-Historical Description of His Personality, Brill Leiden, 1967. Elaine H. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis: Heracleon’s Commentary on John, Abingdon Press, Nashville and New York, 1973. —, The Gnostic Gospels, Random House, New York, 1979. —, Adam, Eve, and the Serpent, Random House, New York, 1988. Paulicianism: Les Sources grecques pour l’histoire des pauliciens d’Asie Mineure

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
2 vols., Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1896. L.J.R. Ort. Mani: A Religio-Historical Description of His Personality, Brill Leiden, 1967. Elaine H. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis: Heracleon’s Commentary on John, Abingdon Press, Nashville and New York, 1973. —, The Gnostic Gospels, Random House, New York, 1979. —, Adam, Eve, and the Serpent, Random House, New York, 1988. Paulicianism: Les Sources grecques pour l’histoire des pauliciens d’Asie Mineure: Texte critique et traduction, par Ch. Astruc, W. Conus-Wolska, J. Gouillard, P. Lemerle, D.

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Lemerle, D. Papachrysantou, J. Paramele, in Travaux et Mémoires 4 (Centre de Recherche d’Histoire et Civilisation Byzantine), De Boccard, Paris, 1970, 1-227. Raoul Manselli, L’Eresia del male, Morano, Torino, 1963. Birger A. Pearson, „Friedländer Revisited: Alexandrian Judaism and Gnostic Origins”, Studia Philonica 2 (1973), 23-31. —, „Jewish Haggadic Traditions in the Testimony of Truth from NH (IX.3)”, in J. Bergmann, K. Drynjeff, and H. Ringgren, eds., Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren obiata, Brill Leiden, 1973, vol.l, 457-70

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
2 (1973), 23-31. —, „Jewish Haggadic Traditions in the Testimony of Truth from NH (IX.3)”, in J. Bergmann, K. Drynjeff, and H. Ringgren, eds., Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren obiata, Brill Leiden, 1973, vol.l, 457-70. —, „Biblical Exegesis in Gnostic Literature”, in Michael Stone, ed., Armenian and Biblical Studies, Jerusalem, 1976, 70-80. —, „Gnostic Interpretation of the Old Testament in the Testimony of Truth”, Harvard Theological Review 73 (1980), 311-19. —, „The Problem of «Jewish Gnostic» Literature”, in Charles W. Hedrick and

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
IX.3)”, in J. Bergmann, K. Drynjeff, and H. Ringgren, eds., Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren obiata, Brill Leiden, 1973, vol.l, 457-70. —, „Biblical Exegesis in Gnostic Literature”, in Michael Stone, ed., Armenian and Biblical Studies, Jerusalem, 1976, 70-80. —, „Gnostic Interpretation of the Old Testament in the Testimony of Truth”, Harvard Theological Review 73 (1980), 311-19. —, „The Problem of «Jewish Gnostic» Literature”, in Charles W. Hedrick and Robert Hodgson, Jr., eds., Nag Hammadi, Gnosticism, and Early Christianity, Hendrickson, Peabody, MA

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
vol.l, 457-70. —, „Biblical Exegesis in Gnostic Literature”, in Michael Stone, ed., Armenian and Biblical Studies, Jerusalem, 1976, 70-80. —, „Gnostic Interpretation of the Old Testament in the Testimony of Truth”, Harvard Theological Review 73 (1980), 311-19. —, „The Problem of «Jewish Gnostic» Literature”, in Charles W. Hedrick and Robert Hodgson, Jr., eds., Nag Hammadi, Gnosticism, and Early Christianity, Hendrickson, Peabody, MA, 1986, 15-36. Luciano Pellicani, I rivoluzionari di professione: Teoria e prassi dello gnosticismo moderno, Vallecchi, Firenze, 1975. Pheme Perkins, „Sophia as

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Manichéisme: Son fondateur, sa doctrine, Civilisations du Sud, Paris, 1949. —, En Quête de la Gnose I: La Gnose et le Temps, Gallimard, Paris, 1978. —, Sur le Manichéisme et autres essais, Flammarion, Paris, 1979. Gilles Quispel, Gnosis als Weltreligion, Origo, Zürich, 1951. —, Gnostic Studies I-II, Nederlands Historisch-Archaeologisch Insituut in her Nabije Oosten, Istanbul, 1974-75. Paul Radin, The Trickster: A Study in American Indian Mythology, 1956; Schocken Books, New York, 1972. The Rediscovery of Gnosticism: Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
1969), 75-104. Victor Stegemann, „Zu Kapitel 69 der Kephalaia des Mani” (1939), in Geo Widengren, ed., Der Manichäismus, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1977, 214-24. Werner Strothmann, ed., Makarios-Symposium über das Böse, Harrassowitz, Wiesbaden, 1983. Gedaliahu A. G. Stroumsa, Another Seed: Studies in Gnostic Mythology (NHS 24), 1984. Studi copti. Recenzii sub coord. lui Tito Orlandi și Giancarlo Mantovani (secțiunea „Gnosticismo”), in Vetera Christianorum, 1978. — Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions (Festschrift Quispel), ed. R. van den Broek and M.J. Vermaseren (EPRO 91), Brill

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Press, Chicago, 19749. —, Wissenschaft Politik und Gnosis, Kösel, Munich, 1959. Walter L. Wakefield and Austin P. Evans, Heresies of the High Middle Ages: Selected Sources Translated and Annotated, Columbia Univ. Press, New York, 1969. Michael Allen Williams, The Immovable Race: A Gnostic Designation and the Theme of Stability in Late Antiquity (NHS 29), 1987. R. Williams, Arius: Heresy and Tradition, Darton, Longman & Tood, London, 1987. Robert Smith Wilson, Marcion: A Study of a Second Century Heretic, James Clarke & Co., London, 1933. Harry

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Literature and Its Background, Fortress Press, Philadelphia, 1983. R.C. Zaehner, Zurvan: A Zoroastrian Dilemma, Clarendon Press, Oxford, 1955. CUPRINS - Cuvînt Înainte - Cuvînt de mulțumire - Introducere Capitolul I: Dualismul: o cronologie Capitolul II: Mituri despre gnosticism: o introducere Capitolul III: Mitul gnostic 1: Înțelepciunea căzută Capitolul IV: Mitul gnostic 2: Demiurgul ignorant Capitolul V: Abolirea Legii și a Tatălui real: Marcion din Sinope Capitolul VI: Mitul maniheist Capitolul VII: Paulicianismul sau marcionismul popular Capitolul VIII: Bogomilismul: un pseudodualism Capitolul IX: Cele două

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
1983. R.C. Zaehner, Zurvan: A Zoroastrian Dilemma, Clarendon Press, Oxford, 1955. CUPRINS - Cuvînt Înainte - Cuvînt de mulțumire - Introducere Capitolul I: Dualismul: o cronologie Capitolul II: Mituri despre gnosticism: o introducere Capitolul III: Mitul gnostic 1: Înțelepciunea căzută Capitolul IV: Mitul gnostic 2: Demiurgul ignorant Capitolul V: Abolirea Legii și a Tatălui real: Marcion din Sinope Capitolul VI: Mitul maniheist Capitolul VII: Paulicianismul sau marcionismul popular Capitolul VIII: Bogomilismul: un pseudodualism Capitolul IX: Cele două religii ale catharilor Capitolul X: Arborele Gnozei

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238

aceleași tehnoștiințe pot media între experiența uman-senzorială și lumea virtuală în direcții care valorifică trupul uman. Realitatea fizic-materială și rezistența umană nu pot fi confundate cu imaginația, ficțiunea, sau spiritualitatea, în ciuda pretențiilor anumitor futurologi de a face preziceri cu statut gnostic sau mistic. Propunând teoria postumanismului moderat, mizăm în primul rând pe contingența spațiului virtual, așa cum se conturează în dimensiunile de corporealitate și de identitate, ca o conlucrare între conștiință și trup: precum identitatea nu se poate reduce la corpul material

Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu (2007) [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421

tanaim-ilor (cei care studiau și fixau în scris ceea ce învățaseră), au existat câteva momente de criză care au contribuit la stabilirea unui textus receptus în lumea iudaică: 1. căderea Ierusalimului (70 d.Hr.); 2. apariția ereticilor (minim), cum au fost gnosticii; 3. apariția creștinismului; 4. persecutarea evreilor. Cele mai vestite școli de tanaim ale vremii au fost cea a lui Hilel și cea a lui Șammai. Una dintre figurile remarcabile ale școlii lui Hilel a fost rabbi Yohannan ben Zakkai 2

[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771

semne certe ale faptului că Dumnezeu te veghează și poate îți păstrează un loc în viața cu adevarat veșnică. "Inteligență vieții se desfășoară sub acțiunea stimulanta a suferinței. În timp ce sănătatea omoară spiritul, boala instaurează în noi această separare pe care gnosticii o cred esențială și care ne impune evidență să: esență vieții umane este suferință și ruptură" spune Sylvie Jadeau 47. Plictisul devine o constantă în existența lui Cioran, care asociază primul episod de melancolie la numai cinci ani maturizării, pentru

[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
Corola-publishinghouse/Science/173_a_142

10.1.-10.3., traducere, cuvânt înainte, note și indici de Pr. D. Fecioru, în col. Părinți și Scriitori bisericești, vol. 5, Edit. I.B.M.B.O.R., București, 1982, p. 16. footnote>. În alte stromate, același autor vine cu adăugiri prețioase: „Gnosticul ajută pe cei care au nevoie de cele necesare traiului și dă tuturor celor ce sunt în lipsă, dar nu tuturor la fel, ci după cum este drept și după cum merită”<footnote Ibidem, stromata a VII-a, cap. XII, 69.2

Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu (2009) [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
necesare traiului și dă tuturor celor ce sunt în lipsă, dar nu tuturor la fel, ci după cum este drept și după cum merită”<footnote Ibidem, stromata a VII-a, cap. XII, 69.2., vol. 5, p. 519. footnote>; „Mai cu seamă (gnosticul — n.n.) știe bine cui să dea, cât să dea, când și cum”<footnote Ibidem, stromata a VII-a, cap. XII, 69.3., p. 519. footnote>. În secolul al IV-lea p.Chr., Sfântul Ioan Gură de Aur vorbind despre milostenie

Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu (2009) [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811

cu o asemenea coerență și continuitate, încît impresia unui plan predeterminat, desăvîrșit devine copleșitoare, ca și urmele arhitectului său intangibil. Ordinea este implicită, nume-nologică (de la grecescul numen, însemnînd acțiune divină), potrivit unor autori precum E. Swedenborg, R. Ruyer sau a gnosticilor de la Princeton sau Berkley. Noii gnostici prezintă un model integral teocentric. Cosmosul lor seamănă bine cu cel al materialiștilor, dar e însuflețit de spirit. Se vorbește mult în prezent despre o nouă paradigmă, despre un nou și întregitor ca-dru de

[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
încît impresia unui plan predeterminat, desăvîrșit devine copleșitoare, ca și urmele arhitectului său intangibil. Ordinea este implicită, nume-nologică (de la grecescul numen, însemnînd acțiune divină), potrivit unor autori precum E. Swedenborg, R. Ruyer sau a gnosticilor de la Princeton sau Berkley. Noii gnostici prezintă un model integral teocentric. Cosmosul lor seamănă bine cu cel al materialiștilor, dar e însuflețit de spirit. Se vorbește mult în prezent despre o nouă paradigmă, despre un nou și întregitor ca-dru de gîndire filosofică-științifică, care să depășească concepțiile

[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]