3,066 matches
-
cât și între cele dintre grupurile sociale au suferit mai multe mutații. Pe măsură ce în cadrul procesului globalizării se creează structuri unificatoare la nivel economic, politic și social se constată și o recrudescentă a unor puternice manifestări de promovare a unor repere identitare specifice. Nu doar la nivelul unor grupuri sociale, ci chiar la nivel național sau regional există efortul păstrării și afirmării propriei identități, care se poate manifesta la nivel religios, cultural, politic. Societatea actuală este structurată deocamdată pe această bipolaritate dintre
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
de instituțiile conducătoare ale societății care raționalizează propria dominație asupra actorilor sociali. Apoi este identitatea de rezistență realizată de grupuri sociale devalorizate, sau stigmatizate de către o majoritate confortabilă. În această tipologie a identității se construiește un anumit fel de politică identitară. Mai există identitatea-proiect în care anumite grupări sociale, plecând de la o situație dată încearcă realizarea unei noi identități sociale. De exemplu, feminismul poate fi o astfel de identitate în care plecându-se de la lupta pentru drepturile femeii se încearcă trecerea
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
de a reconstitui o identitate culturală cu implicații religioase și politice, fără tradiție istorică. Al-Azmeh notează: „Politizarea sacrului, sacralizarea politicului și transformarea prescripțiilor juridice ale Islamului în devoțiuni sociale sunt mijloace puse în slujba unei politici proprii, a unei politici identitare, ale cărei mijloace sunt inventate. Această mișcare este o tendință ultramodernă".4 Castells analizează fundamentalismul creștin, ocupându-se de cel de sorginte americană. De fapt, cuvântul fundamentalism provine din SUA și teorii fundamentaliste au fost expuse de mulți reprezentanți ai
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
electoral, din vina ta că n-ai pus pază danturii și tastaturii, să controleze vreun shogun de-al mogulilor sau nababilor acest CNA ca cenzor, să dispună totodată de ICR pentru voturile externe, și de însuși ministerul de forță supremă, identitară - Ministerul Culturii, care pentru apărarea națională a ajuns azi mai important decât Ministerul de Război, cum prioritar național și Ministeriul Educațiunii - față de Comunitatea de Informații, cu sms-uri și emailuri stocate cu tot. Paradoxal - în așa context postmodernizat și în concluzie
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
concluzioneze: „În răspunsurile redate ( ... ) se formulează foarte bine valențele teatrului românesc, dar se sugerează și alte funcții ale teatrului. În general, printre care aceea de relaxare, de scăpare de stres, de evadare într-o lume simbolică, de atenuare a crizei identitare”. O altă funcție a teatrului este dezbătută de Zoltan Schapira, cea proiectivă și de catharsis. Cunoscându-se faptul că teatrul este „oglinda societății și a grupului de indivizi care se vede în ea”, spectacolul devine o sublimare a unor situații
TEATRU ŞI IDENTITATEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 276 din 03 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356888_a_358217]
-
ajunge decât cu o singură condiție valabilă doar pentru conturul interior uman: să fii înzestrat nativ cu harul Profesorului Hâncu de a vedea și de a prezenta lucrurile în complexitatea lor specifică, dar și să îți conții în propriul edificiu identitar destule elemente semnificative spre a îmbrăca fenomenul cercetat în hainele cele mai potrivite din punct de vedere ecuațional. Iar asta nu o poate face, cu siguranță, oricine. „Am avut noroc în viață! Dumnezeu m-a salvat mereu!”, îmi spunea Profesorul
ДО СВИДАНИЯ, МОСКВА! (LA REVEDERE MOSCOVA!) de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 2162 din 01 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370509_a_371838]
-
spus și altădată: Dintre toate crizele abătute în chip programat asupra României (am în vedere îndeosebi făcăturile economico-financiare și politico-sociale), cea mai perfidă, statornică și subtil-distructivă se dovedește criza moral-spirituală, din a cărei substanță toxică s-a plămădit încet-încet criza identitară! Într-un atare marasm existențial, anormalul a luat locul normalului, iar cetățenii cu scaun la cap și frică de Dumnezeu asistă neputincioși la întoarcerea valorilor tradiționale cu gaibaracele-n sus (pesemne că aidoma lui Mitea Karamazov, unora dintre compatrioți chiar
TOT MAI MULŢI POSTDECEMBRIŞTI N-AU CURAJ, CI-S TUPEIŞTI ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369357_a_370686]
-
vremii.” 3. Rubaiatele khayyámiene. O fabulă a lumii și a deșetăciunii. Capitolul rubaiatelor are subdiviziunile: -Un arian în umbra moscheii -Rubaiatul. Structură, semnificații, mod de existență -Elemente pentru o descriere a universului poetic khayyamian: -Lumea -Viziunea -Temele -Cuvintele - O temă identitară: pământul - Consecințe ale sincretismului lingvistic persan. Capitolul se constitue în miezul ediției critice ale Rubaiatelor, atât ca încadrare, analize stilistice, didactice, dar și ca importanță istorică și estetică ale celebrelor catrene. Capitolul de concluzii intitulat Concluzii provizorii. Între diacronie și
OMAR KHAYYÁM- RUBAIATE TRADUCERE DIN PERSANĂ DE PROF. GHEORGHE IORGA, USR BACĂU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1893 din 07 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369330_a_370659]
-
balcoanele dezordinii planificate curgeau instigări la ură și omor deosebit de grav, când cuplul Ceaușescu era asasinat pentru genocid economic, iar asasinii acestuia umpleau vidul puterii cu impostura și proiectele lor bine întocmite întru generarea poligenocidului postdecembrist (economic, social-biologic, moral-spiritual, cultural, identitar), taman atunci a început atrocele proces de șubrezire a fundamentelor românismului eminamente omenos și de edificare pe aceste baze avariate a unui cosmopolitism rapace, egoist și antinațional în esența lui. Iar acest proces aiuritor, înlesnit de proverbiala răbdare românească vizavi
INTRODUCERE ÎN FILOZOFIA NESIMŢIRII POSTDECEMBRISTE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369353_a_370682]
-
putea spune că, în ciuda faptului că Europa este seculară, religia este o parte însemnată a cetățeniei europene și o parte extrem de densă constituind identitatea națională a popoarelor europene. În acest peisaj, al unei Europe unite și aflate în continuă redefinire identitară, dinamica religioasă ce caracterizează foarte multe comunități, n-ar fi posibilă fără celelalte două concepte-cheie ale temei noastre, anume legislația și libertatea. Din triada „legislație, religie și libertate”, Europa seculară vede libertatea ca fiind un scop în sine, iar Europa
DISCURS, PREZENTAT ŞI SUSŢINUT, LA ACADEMIA DUHOVNICEASCĂ „CONSTANTIN BRÂNCOVEANU” DE LA MĂNĂSTIREA SÂMBĂTA DE SUS, JUDEŢUL BRAŞOV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370681_a_372010]
-
ochii asupra lumii prin care trecem și pe care o descoperim abia citind, de exemplu, despre umbră ca unic martor al întregii noastre vieți reduse la câteva amintiri, și ca unică predicție sigură. Este un comentariu ironic asupra fragilității noastre identitare, asupra memoriei limitate ce ne condamnă la un prezent perpetuu sau nici atât. Imaginarul umbrei nu este totuși, la Ionuț Caragea, un simptom al nihilismului, ci, dimpotrivă, o poetică în sensul în care Immanuel Kant (Critica puterii de judecată) asocia lucrului
IONUŢ CARAGEA: „UMBRA LUCIDĂ” de MARIA ANA TUPAN în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368200_a_369529]
-
orașului, la cultură și-a găsit locul în conceptul organizatorilor. Silueta și turlele Sinagogii din Cetate apar pe mai multe pagini din dosar, semn că cultura și religia iudaică (avem norocul sa figurăm în ambele categorii:)) sunt asimilate în conștiința identitară a orașului și că restaurarea sinagogii, se pare, sper, este iminentă. Avântul organizatorilor este atât de mare și molipsitor, că îndrăznesc (cuvânt-cheie în proiect) să avansez și alte idei cu încrederea că vor fi îmbrățișate. Sinagoga din Fabric Dacă Sinagoga
OPORTUNITĂŢILE CULTURII EVREIEŞTI LA TIMIŞOARA – CAPITALĂ EUROPEANĂ A CULTURII 2021 de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362587_a_363916]
-
de colegi pe coordonate egal afective și profesionale, printre care: Iuliana Tudor, Stan Gabriela Nicola, Valentina Ionescu, Lucia Perojuc, Doina Zaharia, Lucian Bujor, Mihaela Constantinescu... Familia ei din televiziune i-a fost și i-a rămas o a doua regăsire identitară a producătoarei TVR Elise Stan. Pe când familia ei prorie pentru care are sânul cald și inima cuprinzătoare adună alături copiii, întâi: doi fii și o fiică. Vorbim azi desre un om de televiziune rar și admirabil: producătoarea TVR Elise Stan
ELISE STAN. PANDANTIVII STÂLPILOR FOLCLORULUI ROMÂNESC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1168 din 13 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353446_a_354775]
-
prin adevărurile gazetărești rostite cu atâta forță și dorință de a se îndrepta lucrurile, adevăruri care au deranjat ,,stăpânii” de atunci și i-au adus moartea, care deranjează și acum, dovadă aceste atentate la memoria lui, la memoria noastră culturală, identitară. Datoria noastră este să-l apărăm, așa cum au făcut-o, vizând pamfletul gramist blăjean, cu nu prea mult timp în urmă (căci atacurile nu sunt noi, ele au o istorie în spate), Șerban Cioculescu (,,De la Grama la câțiva agramați de
MITUL MIHAI EMINESCU ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ ȘI MALAXORUL REVIZUIRILOR DE PROF.UNIV.DR.CATINCA AGACHE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1630 din 18 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352923_a_354252]
-
ai nației. M-am tot întrebat de la un cârd de vreme încoace cum de a fost permisă în mod repetat de-a lungul tuturor anilor ce au urmat sângerosului eveniment decembrist al anului 1989 încercarea de anulare a adevăratelor valori identitare ale poporului român prin nașterea sau, mai bine spus, prin fătarea provocată (pe foarte mulți bani publici) a unor „concepte” cu totul și cu totul non-definitorii pentru românitate, căci panoplia mai mult decât generoasă de simboluri naționale intrinseci intrate de
LUMEA POLITICĂ ŞI IŢELE EI MURDARE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 705 din 05 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/353015_a_354344]
-
nu-ți uita rădăcinile! Mesajul ...miza acestei cărți aici se regăsește. Avem așadar, bucuria de-a parcurge un excurs intelectual, sentimental, onorant de orgolios ...Istoria și povețele sale, misterul și înțelepciunea, spiritualitatea unor înaintași care ne-au lăsat o moștenire identitară. Lucrarea este definită - eseu - în prefața convingătoare, excelentă sub semnătura scriitorului Ștefan Dumitrescu, o voce avizată în domeniu și...pornim pe drumul descifrării textului. Din prima clipă ne lăsăm fermecați. Regii vechii Dacii sunt înaintașii care ne-au lăsat semne
O CARTE CA UN ÎNSEMN de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1740 din 06 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352568_a_353897]
-
mileniul I d.Ch.. Din acestea, aproape jumătate au dispărut de-a lungul timpului(de fapt s-au strămutat), însă urmele existenței lor s-au păstrat în memoria pământului, a locurilor și oamenilor, precum și în numeroase documente și izvoare. Remarcabila forță identitară a satelor românești ”veșnicia s-a născut la sat”cum scria cu adâncă înțelepciune și îndreptățire marele filozof Lucian Blaga) s-a exprimat însă tacit și în acest spațiu , prin păstrarea și dezvoltarea limbii și credinței strămoșești, a datinilor și
DR. MITE MĂNEANU,PREFAŢA LA MONOGRAFIA COMUNEI GLOGOVA de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 929 din 17 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357219_a_358548]
-
preferă „libertatea de a gândi și de a acționa” și „un limbaj civilizat chiar față de adversarii politici”. În nimbul de lumină arcuit deasupra marilor patrioți, reverbul poeziei ei se așază limpede, cu calmul și demnitatea valorii autentice și a conștiinței identitare imuabile. „Pe cât de lirică în versuri, pe atât de vehementă în discursurile sale publice, Leonida Lari a trezit atât admirația, cât și dezaprobarea (alteori chiar ura) multora, confirmând, astfel, vechea vorbă despre pomul roditor ... .” (Argentina Gribincea, „Trist, Marele Vânt în
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1034 din 30 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357534_a_358863]
-
cele două Biserici românești. 2. Rolul Bisericii în România de după aderarea la UE La 1 ianuarie 2007 România devenea membră a UE, revenind astfel în mod oficial acolo unde îi este locul de drept din punct de vedere cultural și identitar. Începutul procesului de integrare a Romaniei în structurile Uniunii au readus în prim plan însă și rolul Bisericilor și comunităților ecleziale (și a comunităților religioase în general) din țara noastră în acest proces ireversibil și important. Nu puține voci însă
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
numai un ansamblu material cu funcții practice, de apărare contra intemperiilor, ci și un purtător de semne și simboluri, un limbaj de comunicare, transmițându-ne atitudinea creatorului față de societatea în care trăiește și-și modelează opera. Portul este o marcă identitara de o mare importanță. Costumul este purtat cu multă mândrie, dar aceasta înseamnă mai mult de atât, el nu trebuie redus la aspectul pur fizic și trebuie văzut că o expresie a zbuciumului lăuntric al tarăncilor în căutarea celor mai
STRAIUL ŞI GRAIUL – ARGUMENTE PENTRU SUSŢINEREA CONTINUITĂŢII POPORULUI GETO-DAC PE TERITORIUL ACTUAL AL ROMÂNIEI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360018_a_361347]
-
lăudabile, de calitate, cu eficiență și cu folos pentru ceilalți, adesea încununate de succes, uneori atât de multe încât nici ei înșiși nu le pot ține minte sau chiar nu-i interesează să le adune ca pe dovezi de virtute identitară. Aceste fapte cer adesea mult efort și consum de energie pentru care ar merita ca ei să fie foarte prețuiți, sprijiniți, răsplătiți după merit, în orice caz, ar trebui să dobândească o situație prosperă, bine pusă la adăpost de orice
MIASMA de LUCIA OLARU NENATI în ediţia nr. 579 din 01 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/359954_a_361283]
-
cheie în evoluția identității naționale - istoria limbii române, personalități istorice marcante ale României (domnitori români din perioada 1500 - 1918, exemplu: Ștefan cel Mare, Neagoe Basarab, Mihai Viteazul, Alexandru Ioan Cuza, Carol I, Alexandru Dimitrie Ghica, etc.) ... 6. Simboluri și elemente identitare românești - Imnul Național, Drapelul Național, Ia românească, limba română ... 7. Tezaurul Folclorului Românesc: promovarea datinilor și obiceiurilor tradiționale ca piloni ai identității naționale ... 8. Evocarea unor personalități marcante: a. Ion Creangă ... b. Liviu Rebreanu ... c. Tudor Arghezi ... d. Mihail Sadoveanu
METODOLOGIE din 26 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296324]
-
corporală poate fi analizată ca parte a procesului de integrare socială și manifestare a identității culturale. Astfel, expresia corporală nu este doar o manifestare motrică (estetică sau artistică), ci și un mijloc esențial de interacțiune socială, dezvoltare personală și explorare identitară. Expresivitatea corporală reflectă calitatea expresiei corporale și se dobândește prin intervenții constante în acest sens. Din perspectiva disciplinei opționale Armonie și expresie corporală, orientarea demersului didactic permite accentuarea scopului pentru care a fost introdusă în Planul-cadru, respectiv, optimizarea componentelor morfo-funcționale
ANEXE din 20 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296594]
-
de creații memorabile destinate posterității. Este și motivul pentru care am ales a supranumi omul contemporaneității cadavrul din deșert, deșertul fiind reprezentat de însăși lumea lui lăuntrică la care nu poate să se întoarcă vreodată, tocmai pentru că ea, această lume identitară, nu mai există, și-a pierdut, cel puțin pentru moment, consistența, neocupând acum nici măcar antecamera goală a sufletului inexistent. Atât pentru exponentul secolului XVI, cât și pentru reprezentantul secolului XXI, ceea ce denumim, de regulă, cu titlu generic drept valoare morală
CADAVRUL DIN DEŞERT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340367_a_341696]
-
facebook perspective cu care nu empatizați, ba chiar le apreciați ca fiind scandaloase? Cass Sunstein, profesorul american de la Harvard Law School, descrie în cartea sa Republic.com 2.0 modul cum internetul a dus la fragmentarea spațiului public în „enclave identitare". Cercetătorul observă că spre deosebire de televiziune care se adresează unui public larg unde oamenii, indiferent de vârstă sau apartenență socială, au posibilitatea de a se întâlni și a negocia interesul public prin participarea la experiențe colective de consum media, social media
De ce Republica.ro nu este Republic.com 2.0 () [Corola-blog/BlogPost/338415_a_339744]