3,483 matches
-
tatei și revenirea în relația inițială prin resemnare, simplul fapt că se va întâmpla, în cele din urmă, regăsirea siderală, celestă, și prelungirea acesteia acolo... Așa de mult este impregnat caracterul, comportamentul tatălui în sine încât poetul se crede o imitație a sa. O copie, o clonă, frustrat de gândul că nu a apucat să preia totul. Se împacă într-un fel cu ideea că merge în același sens, pe drumul spre neființă, spre regăsire dincolo și continuare a relației neterminate
MOARTEA, UN FLUTURE ALB DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1664 din 22 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372614_a_373943]
-
și/ alergam prin el/ un fel de imitațe. Pe bună dreptate, stăruința asupra a ceea ce nu a fost dus la împlinire este o amintire/ deschisă/ ca o rană se întinde pe dinăuntru/ singurătatea pietrelor. Rămânând în sfera acestei alte obsesii, imitația, uneori poetul se crede copia lui Dumnezeu. Iată ce ne mărturisește în Botez: Dumnezeu i-a șoptit: femeie, în pântecul tău mi-am ascuns chipul și te condamnsă-l porți/ până cineva/ mă va striga/ pe nume. De ce să fie asta
MOARTEA, UN FLUTURE ALB DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1664 din 22 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372614_a_373943]
-
grăbesc plecarea mea către locul unde se spune că odihna e veșnică iar liniștea nu mai înseamnă împovărare?! - se întreabă poetul. Această altă obsesie pentru un fel de o regăsim în multe titluri de poezii, mai ales: un fel de imitație, un fel de solstițiu. în lumea cu multe lucruri, un fel de reprimare. ploaia, un fel de remiză, un fel de înfrigurare, un fel de eclipsă, un fel de cădere din interior etc. Această nesiguranță între a se afla într-
MOARTEA, UN FLUTURE ALB DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1664 din 22 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372614_a_373943]
-
o singură însușire a lucrurilor și le evocă pe taote celelalte. Edenul în poezie era văzut de A. E. Baconsky ca realitate suprapusă, iar G. B. Vico scrie că toate națiunile erau națiuni de poeți căci poezia nu este decât imitație. Numai contradicția acceptată și evidentă dintre frumosul natural și frumosul artistic realizat cu totul independent și sincronizat adeseori cu urâtul natural, ne duce cu gândul la eden. Platon spune că poeții crează fantome, și nu realități, fapt ce ne duce
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373213_a_374542]
-
buzunarul omului murmură înălțarea făpturii prima a doua oară a n-a oară cu picioarele goale se calcă principii cu două falange se dirijează concertul fantomatic al creierelor de cristal răbufnesc uneori pe file goale în clădiri goale privesc tavanele imitațiile de metafore și niciodată în ultimul rând las otrava să-mi umple venele închipuindu-mi că mă hrănesc prin tentaculele lungi ale civilizației ca în copilărie sânul mamei lăptos mâna tatălui mângâiere vorba bunicilor poveste aud țipătul pietrelor și simt
ÎNCHIPUIND ÎNĂLŢAREA PRIN CĂDERE de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1604 din 23 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/379756_a_381085]
-
Treceau alte persoane pe lângă noi în cele câteva minute în care ne-am întreținut și am înțeles că, totuși, ceva public va fi, contrar presupunerilor mele. Am intrat în sală. Era mare, spațioasă, cu rânduri de scaune în piele ori imitație de piele, însumând 150-200 sute de locuri, podea acoperită cu mochetă de culoarea muștarului cândva, ferestre mari, largi, cu draperii de pluș în culoarea lambriurilor din lemn și cu pereți acoperiți de tablouri în culori vii sau lucrate în creion
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371652_a_372981]
-
magazin cu alte produse made în China orașul a început să miroasă a Shanhai a populație chineză emigrată peste tot în univers figurinele de porțelan cu urme de ruj învechit de antice producții sunt tot mai rare în vitrinele luminoase imitațiile au devenit un modus vivendi ale milioanelor de chinezi care locuiesc în mijlocul orașului respirând împreună cu noi același aer cosmopolit și poluat mi-e dor de începutul secolului XX Referință Bibliografică: made in China / Liliana Ghiță Boian : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
MADE IN CHINA de LILIANA GHIȚĂ BOIAN în ediţia nr. 1979 din 01 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375629_a_376958]
-
magazin cu alte produse made în Chină orașul a început să miroasă a Shanhai a populație chineză emigrata peste tot în univers figurinele de porțelan cu urme de ruj învechit de antice producții sunt tot mai rare în vitrinele luminoase imitațiile au devenit un modus vivendi ale milioanelor de chinezi care locuiesc în mijlocul orașului respirând împreună cu noi același aer cosmopolit și poluat mi-e dor de începutul secolului XX Citește mai mult made în Chinastrăbat străzile dispuse circularale unui oraș torturat
LILIANA GHIȚĂ BOIAN [Corola-blog/BlogPost/375702_a_377031]
-
magazin ynnyîn zona orizontului vesticun magazin cu alte produse made în Chinaorașul a început să miroasă a Shanhaia populație chineză emigratăpeste tot în univers figurinele de porțelan cu urme de rujînvechit de antice producțiisunt tot mai rare în vitrinele luminoase imitațiile au devenit un modus vivendiale milioanelor de chinezicare locuiesc în mijlocul orașului respirând împreună cu noiacelași aer cosmopolit și poluatmi-e dor de începutul secolului XX... XI. PĂTIMI ȘI IUBIRI, DRAGOSTE ȘI RECUNOȘTINȚĂ, de Liliana Ghiță Boian, publicat în Ediția nr. 1952 din
LILIANA GHIȚĂ BOIAN [Corola-blog/BlogPost/375702_a_377031]
-
reprezintă o singură însușire a lucrurilor și le evocă pe taote celelalte. Edenul în poezie era văzut de A.E.Baconsky ca realitate suprapusă,iar G.B.Vico scrie că toate națiunile erau națiuni de poeți căci poezia nu este decât imitație.Numai contradicția acceptată și evidentă dintre frumosul natural și frumosul artistic realizat cu totul independent și sincronizat adeseori cu urâtul natural,ne duce cu gândul la eden.Platon spune că poeții crează fantome,și nu realități,fapt ce ne duce
AL.FLORIN ŢENE-MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1325 din 17 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/369165_a_370494]
-
numele OM, și ve-i descoperi sensul vieții și rostul învățăturii. Credința și sinceritatea sînt principiile primordiale ale existenței umane. Fiecare este astfel cum gândește și cum înțelege Lumea și pe sine în această lume. Calea spre înțelepciune trece prin reflecție, imitație și experiență. Cel care își stăpânește mintea și sentimentele își poate stăpâni virtuțile și înlătura viciile. Ca să poți să-ți stăpânești mintea este necesar să acumulezi cunoștințe vaste și integre despre Univers, Viață și Om. Este imposibil să obținem pacea
PREMIUL III LA CONCURSUL INTERNATIONAL MEMORIA SLOVELOR, EDITIA A II-A, 2016 [Corola-blog/BlogPost/374182_a_375511]
-
a poeziei noastre postmoderniste. Fapt trădat atât de predilecția subliniată pentru universul citadin din care decupează secvențe cenușii, anoste de decor dezolant, asficsiant, precum tratarea frecventă a unei problematici de factură existențială: „Ploaia biciuie/ cenușiul blocurilor/ cu o furie nebună/ imitație timidă/ a lacrimilor/ ce se adună/ în spatele zidurilor// Sufletele obosite oftează/ în umbra ferestrelor.” („Efemeride 10”). Sau: „Își poartă dezamăgirile ecoul/ pe străzile zumzăitoare/ale orașului/ numărându-mi clipele/ în cadența pașilor/ ce bat asfaltul/ răni imaginare în/ cenușiul blocurilor
O INSPIRATĂ SCHIMBARE DE REGISTRU EXPRESIV de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374196_a_375525]
-
în sensul orizontal prin virtuțile cardinale înțelepciune, curajul, cumpătarea, asumate de vechiul gânditor etic grec, dar cu o semnificație nouă, îmbunătățită și cu o valoare deosebită în spiritualitatea ortodoxă . Această existență virtuoasă este un mod deiform de a trăi, o imitație și o urmare a lui Iisus Hristos, trăită în dimensiunea sa comunitară, aici, pe pământ, dar făcând aluzie concretă la perspectiva eshatologică. Omul, fiind creat ca dat ontologic, după chipul și asemănarea cu Dumnezeu, aspiră, firește, la Creatorul său, la
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
transport n.c.a. 3101 Fabricarea de mobilă pentru birouri și magazine 3102 Fabricarea de mobilă pentru bucătării 3103 Fabricarea de saltele și somiere 3109 Fabricarea de mobilă n.c.a. 3212 Fabricarea bijuteriilor și articolelor similare din metale și pietre prețioase 3213 Fabricarea imitațiilor de bijuterii și articole similare 3220 Fabricarea instrumentelor muzicale 3230 Fabricarea articolelor pentru sport 3240 Fabricarea jocurilor și jucăriilor 3250 Fabricarea de dispozitive, aparate și instrumente medicale și stomatologice 3291 Fabricarea măturilor și periilor 3299 Fabricarea altor produse manufacturiere n.c.a.
PROCEDURĂ din 29 martie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/282623]
-
concepției lor despre viață presărată de un adînc pesimism. Și poate că nu ne va părea exagerată (nici din punct de vedere speculativ, nici din cel istoric) încercarea de a releva la Schopenhauer direct și, prin el, indirect (dar, prin imitație, direct) la gîndirea indiană veche, atmosfera de pesimism, de "mal de siècle", de "Weltschmerz", care se generalizează în Romantismul occidental, pînă ce își constituie o notă dominantă, opusă tuturor vremurilor istorice, a tuturor perioadelor de dezvoltare a civilizației occidentale. O
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
regimului comunist, în 1989. Schema opoziției dintre occidentaliști și ruraliști se oprește în punctul în care apare împărțirea între susținătorii apartenenței la Europa occidentală și adepții solidarității ortodoxe bizantino-ruso-balcanicc. Anti-occidentaliștii îi acuză pe occidentaliști că ar fi importat modele străine, imitații cu care au îmbrăcat nepotrivit adevăratul suflet al poporului. Poziția artizanilor ireductibilului specific este complexă. Arhitectura națională este cînd revendicată ca fiind unică, cînd integrată într-o cultură și o spiritualitate orientală în care ortodoxia ocupă locul central. Căutarea sensului
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și această confruntare Orient/Occident îi uimește pe călătorii care vizitează capitala Țării Românești, București. La un interval de aproape zece ani, reacțiile lui Thouvenel și ale lui Saint-Marc Girardin se confundă în aceeași impresie: anarhie, incoerență, lux și mizerie, imitația modelor Europei occidentale într-un decor care și-a pierdut originile. Thouvenel remarcă: "Aspectul general al Bucureștilor este singular. Acest oraș, care nu este foarte vechi, a fost construit fără ordine și nimic n-ar fi mai greu decît să
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Ce-i de făcut?" care va pretinde că trebuie să se facă tabula rasa cu modelele anului 1848. Principatele intră într-o epocă de reforme radicale, de realpolitik și de cultură care, impunîndu-se prin rădăcini proprii, pretinde că trebuie îndepărtate imitațiile străinătății. Moldovalahii evoluează, cu regrete și uneori tristețe, spre administrare și pozitivism. CAPITOLUL IV Principatele între diplomație și război Definind noțiunea de "român civilizat", Alecsandri scrie consulului Franței la Iași, în martie 1857: "Vom fi așa peste douăzeci de ani
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Această noțiune de "nivel european" este un fel de a formula progresismul și de a afirma că nu există o altă cale de salvare istorică decît calea liberală. Detractorii lor reacționează cu violență și denunță formalismul găunos din acest discurs, imitația mincinoasă, proiectul a cărui aplicare nu poate fi decît aparență înșelătoare. CĂUTAREA ADEVĂRULUI Manifestările antiliberalismului capătă un stil, se constituie în doctrină și se afirmă ca opoziție politică în deceniul 1860-1870. Mișcarea se naște la Iași în jurul unui grup de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu o criză europeană dintr-o istorie antebelică de importanță colectivă. CAPITOLUL VIII Puterea și iluziile națiunii PROMOTORII PATRIEI Alegerea industrialistă a liberalilor, fără a fi condamnată de conservatori, începea printr-o occidentaiizare culturală. Conservatorii și intelectualii "țărăniști" respingeau o imitație de suprafață care scade importanța tradițiilor populare locale, fără a aduce prosperitatea. Poporaniștii au dorit o a treia cale care să adapteze la situațiile locale modele de dezvoltare apte să creeze această dorită prosperitate: ei s-au alăturat liberalilor de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Goga și profesorul Cuza, de tehnocrații corporatiști. Formularea filosofiei legionare și-a aflat în Crainic teoreticianul, cel care leagă din nou spiritualitatea ortodoxă de cultura națională, cruciada antisemită și respingerea liberalismului occidental, o grefă perfidă, un produs de import prin imitație, fără viitor. Convingerea și speranțele politice ale lui Crainic însuflețesc spectacolul oferit de tinerimea universitară de după război. "Calificativul creștin apare în viața universitară prima dată după război notează Crainic. Este primul contur spiritual care dă viață generației noastre." Ceva s-
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Al. Piru, Ed. Minerva, Buc., 1982, p. 459. 3 Petrescu, Ioana Em., Eminescu. Modele cosmologice și viziune poetică, Ed. Minerva, Buc., 1978, p. 73. 4 Bachelard, G., Op.cit., p. 8. 5 Despre "tema ruinelor" în literatura română, preeminesciană, atât ca imitație a romanticilor europeni cât și ca expresie originală prin accentele patriotice de exaltare a trecutului, de condamnare a tiranilor și satirizare a prezentului trimitem la lucrarea: D. Popovici, Studii literare, vol. II, Romantismul românesc, ed. îngrijită de Ioana Em. Petrescu
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
a ști, de a înțelege și de a rezolva probleme; • teoriile behavioriste - se centrează pe impactul recompenselor și sancțiunilor grupului asupra celui ce învață: o Skinner pune accent pe condițiile și evenimentele petrecute în cadrul grupului; o Bandura pune accent pe imitație; o Homans, Thibault și Kelly - pe echilibrul dintre recompensele și costurile presupuse de schimburile sociale dintre indivizi; • teoria interdependenței sociale - lansată la începutul secolului (Koffka), această teorie susține că grupurile sunt entități în cadrul cărora interdependența dintre membri variază. Kurt Lewin
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3035]
-
băteau pasul ca-n Piața Roșie. Zilele astea am văzut, la niște intersecții aglomerate, polițai cu chipie alb-albastre, mîndri ca niște chipeși căpitani de plai. Vine el și rîndul Insulei. În Decăderea minciunii, Oscar Wilde găsește foarte multe cazuri de imitație conștientă. În 1879, întîlni la o recepție, în casa unui ministru de externe, o femeie foarte frumoasă, frumusețe stranie, cu care se împrieteni. Wilde spune că îl interesa nu atît frumusețea femeii, cît caracterul ei teribil de puțin conturat. Părea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
frumoasă poate doar prin maniacală putere de a imita. Fabulosul gazetar ieșean Valer Mitru mă saluta cu un parșiv: Salut, Picasso! Descoperise el, cumva, în pictura mea de-atunci laba leului andaluz? Sau, mai degrabă spun acum sărmana victimă a imitației? Cucuvae victis! vorba lui Mihai Ursachi. E o iată, generalizată, persistență imitație a clișeelor. Merg la o recentă premieră și nu mult după ridicarea cortinei, văd personajul shakespearian trecînd de la o statuie la alta dalbe fecioare în carne și oase
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]