861 matches
-
rar să-ți faci meserie din ce-ți place, din a-ți mărturisi păcatul! cum poate fi cale de mîntuire în aceasta? experiență de bucureștean de Aiud ură și stres, exploatat pe direcția semiotic cea mai facilă, entropia limbajului, varianta imoralitate, parasexual dacă ești pederast, eu încerc să-i cultiv, să fie stabili într-o relație, mulți cred că e nevoia de a te f... mereu, dar e vorba și de sentiment, încredere, ei, prietenie, da! dar nici nu vrei tu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Secu, dar din el doar intersecția, schitul Braniște, munte în regim de indiferență, domină pe toate părțile, nu-l mai vezi, îți fixezi casa unde este locuibil, Pipirig Creangă școala, bunicul cuțite de oțel, cuțite de tinichea, legea compensației, de la imoralitatea trai bun la dăruire pentru compensație și mai și miroase transpirația, apă minerală, începe bradul, rece-rece și apa minerală, interfluviu spre Bistrița, Plotun zonă de locuire omul-munte, cum se acomodează cu trupul de carne și oase, în loc de licantrop *muntantrop, cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
de cadre. Popescu Tiberiu - cu tată ofițer, arestat pentru activitate legionară. Adumitrăcesei Ioan - al cărui tată a fost exclus din partid în 1958 pentru că a participat la ședințe legionare. Humă Ioan - exmatriculat de la doctorat de la "Ștefan Gheorghiu" pe motive de imoralitate. Tatăl său a fost membru PNP între '44 și '46 și a tăinuit faptul că a fost cântăreț bisericesc. Pichiu Dumitru - tatăl a fost exclus din partid pentru mărturie mincinoasă. Turcu Nicolae - tatăl exclus din partid pentru activitate legionară, iar
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
urmau a fi pedepsiți. Pe durata funcției sale, Vasile Balș a acționat prin intermediul bisericii, pe linia acelorași concepții iluministe din perioada iosefină, ce urmăreau îmbunătățirea stării morale a populației, în vederea înlăturării tarelor rezultate, între altele, din neștiință, ignoranță, prejudecăți și imoralitate care, pe lângă împiedicarea accesului individului la fericire, unul din țelurile doctrinei luministe, produceau societății destule neplăceri și disfuncționalități. În acest sens, constatând din actele de stare civilă înainte de preoți o creșterea îngrijorătoare a numărului de copii născuți nelegitim, autoritățile laice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
stăpânirii lor s-a terminat. Astfel își subminează ei însăși, cu propria mână, căderea lor, astfel nu mai este nici o salvare. Tot la fel nu mai era nici una pentru greco-romani sau grecii constantinopolitani care, prin defecte de guvernare, lux inactiv, imoralitate și nebunie au adus atât de aproape cucerirea lor și ca urmare aveau parte pe drept de soarta lor. Poarta a cărei dizolvare se aproprie posedă bogății. Libertatea de navigație pe Marea Neagră face cunoscute aceste bogății, accesul acesteia a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
de erotism, de seducție, de cucerire, expert și sfătuitor în capcanele și acuplările amoroase. Și cauză secundară, poate, a neașteptatei lui nenorociri, a fost și prietenia cu tânăra nepoată adulteră a lui Augustus, Iulia, ea însăși alungată din Roma pentru imoralitate. Loc al exilului poetului a fost Tomisul, departe, la Marea Neagră, în Dacia, printre geți. „Sunt pe moarte: acum sunt sigur de asta; mor în golul singurătății. Nimeni nu-mi va cunoaște mormântul ș...ț. Și totuși altădată eram foarte cunoscut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
înalte și cu stare materială deosebită își permiteau un harem apreciabil (II Regi 3, 2-5; 5, 13); (II Cronici 11, 12; 13, 21; 24, 3). Sfintele Scripturi prezintă un adevăr general valabil și anume acela că o creștere simțitoare a imoralității se constata atunci când bunăstarea materială depășește cotele normale (Osea 10, 1). Cu toate numeroasele excepții, starea generală a societății vechiului Israel era aceea că se baza pe căsătoriile monogame (Pilda 5, 15-19). Un motiv determinant în a lua și pe
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
păcatului desfrânării (Facerea 20, 9) considerat aproape ca și asasinatul (Iov 24, 14-15) acesta se întâlnea extrem de rar. Păstrarea neștirbită a unirii unice, monogame, este cerută cu necesitate de familie. Așa cum am arătat adulterul era cea mai condamnabilă formă de imoralitate pe care Vechiul Testament a așezat-o, ca gravitate, în rând cu idolatria (Leritic XVIII, Deuteronom XXII). Când cele două ființe se unesc prin taina nunții, Deus însuși se angajează cu ele în această unire, iar ele, la rându-le, nu
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
facă ajutor, ori reghistrat, domnule, dar măcar acolo ceva.”). Dar pentru personajul feminin caragialian cea mai importantă carieră este legată de rolul social de soție / concubină. Postura de femeie nemăritată ori de văduvă e vulnerabilă: Porția Popescu este suspectată de imoralitate de către reporterul de la Lumina („Foarte romanțioasă, ea Ținea mult la societatea tinerilor studenți, slăbiciune contractată de demult...”), Leanca - insinuează prevenitul - Întreține o relație amoroasă ilicită, cu domn’ Mitică. Zița, Încă tânără („jună sunt”), frumoasă și elegantă, e dezvorțată și caută
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
al oamenilor pătați, numai unul dacă se poate, guvernul trecut ne-a împărțit ca să domnească și să ne tiranizeze, a trebuit să ne unim ca să-l răsturnăm, să fim indulgenți pentru greșelile politice, dar să fim nemilostivi pentru abuzuri și imoralitate."668 Îndemnuri prin care se solicita cât se putea de explicit depășirea rivalităților din timpul domniei lui Cuza pentru a se putea adopta cu rapiditate reforme care să asigure libertatea presei, a întrunirilor, înființarea gărzii naționale etc. veneau și din partea
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
la noi stânga și dreapta, boieri și liberali? Astăzi nu mai pot fi decât două partide, una cea care va susține tot ce avem, care va respecta Constituția și o va aplica cu moralitate și religiozitate, alta a străinilor, fiica imoralității care sub felurite forme și proteste are interesul a răsturna ceea ce este spre a reveni la ceea ce a fost, aceste două partide avem acum în țară"718, nu puteau să treacă cu vederea peste insistența de care aceștia dădeau dovadă
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
vă veți comporta în așa fel încât să fiți cu adevărat începutul sănătos, de mare viitor, al elitei române, că veți apăra întreaga Mișcare Legionară ca ea să nu alunece pe căi de afaceri, de lux, de trai bun, de imoralitate, de satisfacere a ambițiilor personale sau a poftelor de mărire omenească. Veți jura că ați înțeles, că nu mai există nici un dubiu în conștiința dumneavoastră, că Ion Moța și Vasile Marin n-au făcut uriașa lor jertfă pentru ca noi, câțiva
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Iorga în jurnalistica sa politică, încercînd să "rezolve cvadratura cercului" și să-și justifice pozițiile, ne amintește de referirea lui Șeicaru la "zigzagurile" fanteziilor și reveriilor lui Iorga și la concluziile sale excentrice și exaltate. Erau aceste inconsecvențe bazate pe imoralitate? Nu. Aceste atitudini devin consecvente dacă nu uităm că Iorga încerca să apere România Mare în cadrul idealurilor lui sămănătoriste. România Mare și sămănătorismul constituiau temeliile lumii lui. Ele erau pentru el apogeul moralității și al conștiinței. Erau oare posibile aceste
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
mai adânc decât gândirea. E întotdeauna prezentă, ca un spin în ochi, și decolorează cromatica universului. Hartley, respingându-mă din rațiuni de morală, a transformat întreaga mea viață într-o criză metafizică. Oare asta m-a determinat să îmbrac masca imoralității? Speculații pompoase de genul ăsta nu sunt, desigur, decât un nonsens, și mă surprinde când mă văd așternându-le. Care au fost „rațiunile“ lui Hartley? N-am să știu niciodată. E posibil ca în legătura mea cu Clement să se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
același timp, să evit chinurile unui infern de gelozie. Și, firește, nu trebuia să-i tulbur căsnicia. Dar de ce „firește“?... Nu, nu, nu puteam, nu trebuia să mă gândesc să-i tulbur căsnicia. Asemenea încercare ar fi fost de o imoralitate de neconceput, și apoi nu exista nici o rațiune să-mi închipui că, chiar de-aș încerca, aș reuși. Drumul ăsta ducea la nebunie. După ce examinasem cuplul, nu-mi mai imaginam că farmecul unei „celebrități“ era un element de care mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Kogălniceanu la mine. Orele 1-5 audiențe. Deșliu, care e foarte slăbit, mi-a sărutat mâna în mod repetat, e foarte bolnav. I. Lahovary, care îmi mulțumește pentru Ordin, este însă foarte pasional în discuție, găsește totul rău, se plânge din cauza imoralității. Seara cu Elisabeta, care are iarăși febră. Ora 11 în pat. Luni, 14/26 iunie Vremea mai bună, foarte înnorat, ceva ploaie. Ora 10 Dabija, discutat despre noua cazarmă. Ministrul de război. Ora 11½ Lecca împreună cu arhitecți, pentru construcția palatului
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
puțin noroi, foarte cald. Orele 1-4 audiențe. Elisabeta a convocat Societatea pentru săraci. Seara scris. Obosit. Luni, 4 februarie/23 ianuarie Vreme senină, enorm de uscat. Ora 10½ Câmpineanu, apoi Lecca. După-amiază audiențe. Orele 2-3¼ A. Lahovary; se plânge de imoralitatea guvernului și a administrației, crede că a venit timpul pentru o schimbare a guvernului, declară că partidul său e gata să formeze ministerul. Plimbare cu trăsura la Șosea, vânt rece. Seara audiențe, scris. Marți, 5 februarie/24 ianuarie Vreme minunată
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Societatea de Navigație cu Aburi pe Dunăre își retrage tot materialul la Orșova. După-amiaza scris. Ora 5 generalul Manu, ora 6 Maiorescu, care se plânge împotriva lui Brătianu, pe care îl califică drept intrigant. Vede situația internă foarte întunecată, din cauza imoralității unor agenți guvernamentali. Seara cu Elisabeta. Sâmbătă, 12/24 decembrie Ploaie, frig, neprietenos. Înainte de amiază Pherekyde. Rusia nu are intenția de a ocupa militar Bulgaria. După-amiaza audiențe, scris. Ora 5 profesorul Xenopol. Seara citit. Duminică, 13/25 decembrie. Crăciunul catolic
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
paterna în schimbul, eventual, al unui iluzoriu succes în stabilirea ulterioară a unei alte paternități. A se îngădui mamei să deschidă, în numele copilului, o asemenea cale de prejudiciere a intereselor acestuia ni se pare a da expresie ipocriziei și a încuraja imoralitatea. Ceea ce n-ar putea face în nume propriu - căci ar fi să invoce propria ei culpă - ar fi să poată face în "interesul" copilului - al copilului minor, bineînțeles ... Despre copilul major, deocamdată, nu se spune nimic, desi dispozitivul deciziei adoptate
DECIZIE nr. 349 din 19 decembrie 2001 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a prevederilor art. 53 şi ale art. 54 alin. 2 din Codul familiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141167_a_142496]
-
Constituție]. Credem chiar că textele constituționale ordona, mai degrabă, soluția potrivnica. Suntem, în concluzie, într-o materie în care, cum s-a spus adesea, biologicul trebuie subordonat instituționalului. Fără această subordonare bazele familiei ar putea fi, în practică, minate de imoralitate aroganță, de ingratitudine, de îndoieli distructive. Credem, de aceea, că argumentele de principiu avute în vedere de Curtea Constituțională în Decizia nr. 78 din 13 septembrie 1995 își mențin valabilitatea și în cauză de față și că soluția contrară nu
DECIZIE nr. 349 din 19 decembrie 2001 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a prevederilor art. 53 şi ale art. 54 alin. 2 din Codul familiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141167_a_142496]
-
lege (așa cum este Codul familiei), a exercițiului unor drepturi sau al unor libertăți. Or, ipoteza în care se recunoaște și mamei și copilului născut sau conceput în timpul căsătoriei dreptul de a porni acțiunea în tăgăduirea paternității, considerăm că duce la imoralitate, chiar la instituționalizarea relațiilor adulterine, ceea ce înlătura cu desăvârșire aplicarea textelor constituționale invocate. De asemenea, apreciem că în afara acestor considerente se impunea cu prioritate o soluție radicală, si anume aceea de respingere a excepției de neconstituționalitate, ca fiind inadmisibilă. Această
DECIZIE nr. 349 din 19 decembrie 2001 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a prevederilor art. 53 şi ale art. 54 alin. 2 din Codul familiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141167_a_142496]
-
dragostei și selectarea unor cupluri de îndrăgostiți de la periferia societății conturează originalitate și inovație în poezia românească. Îmbinând cuvinte dure/indecente cu limbajul poetic dulce, Arghezi reușește să făurească o estetică a urâtului, o estetică a poeziei sinistre, care transformă imoralitatea și mizeria umană în obiect estetic. Așadar, dragostea a cunoscut prin poezie diferite ipostaze: iluzie, spațiu securizant la Bacovia, iubirea văzută ca potențare a misterului și cale a cunoașterii la Blaga (dar și surprinsă în ipostaza divină - agape și pământească
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
iluzie, spațiu securizant la Bacovia, iubirea văzută ca potențare a misterului și cale a cunoașterii la Blaga (dar și surprinsă în ipostaza divină - agape și pământească - eros), surprinsă dual: carnală și spirituală la Voiculescu și ca degradantă prin sexualitate și imoralitate la Arghezi. Dragostea reprezintă o temă adesea abordată de poeții interbelici și care a fost supusă unei traiectorii ciudate, oscilante, cunoscând atât elogiul, cât și degradarea. De la sacru la profan, de la spirit la materie, de la spațiu protector la cauză a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
drepturi" (art. 1); "Orice ființă umană are dreptul la viață, la libertate și la securitatea persoanei sale" (art. 3).32 Apariția societății civile e un pas înainte în raport cu "starea naturală", dar este și un declin, pentru că aduce inegalitate, mizerie, boli, imoralitate. În fața acestei constatări Rousseau nu-și propune o reîntoarcere la starea primitivă, ci o restaurare a omului pe baza elementelor pozitive achiziționate prin cultură și civilizație. Această restaurare se va face mai întîi prin educație. Acesta este mesajul lui Émile
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
îl face rău."115 În viziunea lui Rousseau, legătura socială este cea coruptă, cea care reprezintă răul. Apariția societății civile e un pas înainte în raport cu starea "naturală", dar este, în același timp, și un declin pentru că aduce inegalitate, mizerie, boli, imoralitate. În fața acestei constatări Rousseau nu-și propune o reîntoarcere la starea primitivă, ci o restaurare a omului pe baza elementelor pozitive achiziționate prin cultură și civilizație. Această restaurare se va face mai întîi prin educație. Rousseau dorea să ajute oamenii
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]