2,143 matches
-
the Saxon / Cutholf, tradus din saxonă - "întunericul domn[ind] triumfător"; "mirosul morții"; "uraganuri furioase de la miazănoapte"; "sabia distrugerii"; "preotul morții" fiind brațul omului; "nori sumbri negri"; "brațul nimicirii"; "tărîmurile morții"; "umbre ale morții". Sly Dick / Dick cel șiret - "un spirit infernal întunecat"; "Noaptea cea mai neagră"; "Mansarda". A hymn for Christmas Day / Imn pentru Crăciun - "Umbră de nepătruns"; "Cer sumbru"; Chinurile-acestei Văi a lacrimilor". The Death of Nicou / Moartea lui Nicou - "Moartea ședea surîzînd peste grămezile de uciși". Elegy, to the
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Why now? Why me? Why? Unde i-e capul? Din ce-s făcute femeile? Cine le-a dat drumul În lume, și de ce le lasă, domnule, libere printre noi? Eu mă chinui aici, neavând cum ști dacă tu ai avut infernala răbdare de a mă urmări În complicata demonstrație, sau ai aruncat deja demult cartea În vreun colț (sau coș) - dacă tu Însuți n-ai devenit Între timp el, ea sau poate nimeni. După mult chin, ating un punct În sfârșit
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
că eu apare ca eu numai În măsura În care Împrejurul său există un tu, sau există mai mulți tu. Printr-un dialog sau un trialog, sau un multi-log care Îl instituie ca eu. Cornel Vâlcu: Aici mi s-a Întâmplat o chestie infernală! E vorba de o carte (Eu și tu a lui Buber) pe care am citit-o acum zece ani și pe care, după ce am terminat capitolul acesta, am regăsit-o În biblioteca mea și, revăzându-i titlul, mi-am zis
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
unui duh care suflă asupra locurilor pentru a le da viață. Probabil voința lui Eusebiu, dacă e să ne amintim de etimologia numelui său: Eusebiu înseamnă „cel evlavios”, întruparea Credinței. Umbra și lumina trimit și ele la o simbolistică: tenebrele infernale și lumina celestă, noaptea puterilor satanice și ziua eternă a celor aleși. Eusebiu prevede o savantă folosire a ușilor și a ferestrelor culisante, a obloanelor mobile - interioare și exterioare - care permit jocuri multiple de module. Pentru a te feri de
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
se pun vizează limita dintre erotism și sexualitate, inocență și perversitate, fidelitate și trădare, relația dintre modelarea pygmalionică și replica ei galateică, androginie sau transsexualism difuz. Omul de hârtie (1999) și Mortul perfect (2002) lansează un strigăt postexpresionist împotriva mecanismului infernal al vieții, drama individuală extinzându-se de astă dată la scara mai cuprinzătoare a lumii citadine, iar singura salvare ar rămâne „să alegi între datoria martirului/ bogăția înecatului/ deznădejdea învățătorului/ rătăcirea alesului/ iscusința pocăitului/ castitatea învingătorului sau/ mulțumirea săracului”. SCRIERI
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288437_a_289766]
-
Alliterative Tradition, edited by Boris Ford, Penguin Books, 1982, pp. 133-153. 51. Marino, Lucia, Audience and Narrators, in The Decameron “Cornice": Allusion, Allegory, and Iconology, Ravennba, Longo Editore, 1979, pp. 25-36. 52. Markale, Jean, L’Amour courtois ou le couple infernal, Éditions Imago, Paris, 1987. 53. Marrou, Henri-Irénee, Trubadurii, traducere, note și postfață de Sorina Bercescu, Editura Univers, București, 1983. 54. Martin, Priscilla, Sex, Discourse and Silence, în Chaucer's Women: Nuns, Wives and Amazons, Macmillan, 1990, pp. 218 230. 55
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
observăm faptul că ,,paratopia spațială", în romanele lui Blecher, ia forma locurilor care se găsesc în ,,societatea oficială"196. ,, Locurile bune" și ,,rele" care dintr-o anumită perspectivă seamănă atât de bine între ele, încât par unele și aceleași, malefic-benefice, infernale și deopotrivă paradisiace: toate sunt locuri închise, secrete, supraîncărcate de obiecte ieșite din uz, uitate sub straturi groase de praf și de care imaginația naratorului leagă un anumit mister 197 alcătuiesc fără îndoială ,,spațiul literar topic", ,,paratopia spațială", acel loc
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
al Întâmplărilor din irealitatea imediată va recunoaște în această transformare începutul metamorfozărilor care vor urma: ,, Urmarea cea mai surprinzătoare a acestei întâmplări avu loc peste câteva zile în mijlocul unei pieți"236. Astfel, ,,ieșind fantastic din aburii varului ca o apariție infernală vorbind în mijlocul focului și a trăsnetelor"237 îi va apărea naratorului-personaj, un prieten a cărui obsesie o va avea mult timp, amintre relaționată de primele experiențe erotice ale personajului. Erosul și boala se împletesc în textele blecheriene în sensul în
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
sau să ne devore trebuie lăsate să doarmă, sau altfel pierim"387. Este și cazul lui Blecher. Dorința eului narator de a evada din sine prin imaginație este evidentă. Viziunile care se nasc în urma acestei dorințe sunt uneori paradisiace, alteori infernale. Blecher creeză universuri multiple, rezultate în urma discontinuității modului său de a vedea lumea. Percepția sa este aceea a unui eu rănit de realitatea în care trăiește. Ilustrative în acest sens sunt reprezentările salonului de spital, din ultimul roman Vizuina luminată
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
a fi exteriorizată și concentrată pe oameni și ajunsă la a fi interiorizată și concentrată adînc În interiorul meu era Însoțită paralel de o trecere de la lumină la Întuneric. Din această scufundare În noaptea neagră a sufletului m-am Întors transformată. Infernală cum a fost, cel puțin nu a trebuit să plătesc mii de dolari pentru a efectua o căutare a viziunii. Și dacă aș fi acceptat procesul - să las lumea Înconjurătoare și să intru În perioada moon-hut - aș fi venit transformată
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
de fragmentare a rocilor în pietre mai mici, erau vizibile în imaginile panoramice trimise pe Terra. Mai târziu, s-a înțeles că la această erodare participă nu numai temperatura, ci și factori chimici extrem de corozivi. * Compoziția atmosferei și condițiile termice infernale Învelișul atmosferic are proprietățile unui geam de seră, adică impenetrabil pentru radiația solară din spectrul vizibil, însă radiația infraroșie a solului încălzit nu poate scăpa în exterior, conducând la temperaturi de 480°C datorate “efectului de seră”. Carl Sagan a
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
reverberațiile inevitabile și în plan social. Absența experienței comunitare pentru o mare parte a populației României crește exponențial și cronicizează efectele sociale negative. Supraaglomerarea indivizilor în spațiile restrânse ale cartierelor de blocuri, amestecarea lor precum cărțile de joc în aceste infernale creuzete ale deformării individuale au fost și sunt în măsură să afecteze profund maniera în care ne raportăm la ceilalți. Ușa propriei locuințe reprezintă un zid care desparte lumi. În absența congregării pe baze multidimensionale, simplul fapt al locuirii în
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
elementare. Somnul de veci nu-și propune, precum romanul polițist standard, să amuze ori să relaxeze. O simplă trecere în revistă a întâmplărilor pe care, vreme de cinci zile, e obligat să le trăiască Marlowe ne așază în fața unui bilanț infernal: o tentativă de șantaj (multiplicată, ulterior, ca într-un șir de oglinzi carnivore, ce nu-l ocolesc pe Marlowe însuși), tabloul unui grup de polițiști care manipulează legea și adevărul în funcție de propriile interese, peisajul repulsiv al unui mediu în care
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Laird Brunette. Marlowe acceptă, dar împrejurările îl ajută să-și păstreze reputația nepătată: între timp, ancheta îl condusese în locuri mult mai puțin plăcute decât acela în care-l aștepta voluptuoasa milionară. Adus în stare de delirium tremens de mașinăria infernală pusă în funcțiune de doctorul Jules Amthor, Marlowe e repus în stare de „funcționare” de aceeași Anne Riordan. Evadând din sanatoriul privat din Bay City (numele sub care apare, în mai multe din scrierile lui Chandler, orașul Santa Monica), Marlowe
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
o secvență absurdă, o joacă și pe Mrs. Fallbrook, proprietara casei lui Lavery), că locotenentul Degarmo fusese soțul ei, lucrurile se precipită. Demontată, enigma se dovedește a fi compusă dintr-o înșiruire de crime, brutalități, înșelăciuni și abuzuri: Muriel (personajul infernal al cărții, care pretinde a fi Crystal) sfârșește ucisă în camera de hotel unde Marlowe trebuia să-i dea cinci sute de dolari din partea lui Kingsley. Aflăm că ea o ucisese pe doamna Almore și tot ea era ucigașa lui
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
oară „impersonând-o” pe doamna Fallbrook; în fine, a treia oară jucându-se pe sine în fața lui Lavery, dar pretinzând că e Crystal pentru Derace Kingsley -, ea regizează cu incredibilă abilitate un scenariu care o plasează, poate, în fruntea listei femeilor infernale din creația lui Chandler. Detectivul are intuiția primejdiei și - neobișnuit pentru el - ocolește cu precauție capcanele întinse. Nu-i va fi scăpat, desigur, cititorului abil veritabila punere în abis operată de romancier. Cartea debutează cu o vizită a detectivului la
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
fluturi. Desenele de pe aripile fluturilor le reproduc pe cele din vitralii. Ridicați în aer, viermii înaripați execută un dans bizar, halucinant, dând un spectacol de o frumusețe perversă, demonică. După terminarea baletului, fluturii inundă iconostasul. Moment dintr-o fantastică aventură infernală, această vedenie rezumă procesul ireversibil al degradării sacrului, al profanizării sacrilege. Cele patru anotimpuri se instalează într-un spațiu al fantasticului oniric lipsit de elementul terifiant, al fantasticului revelatoriu, de tipul celui cultivat de Eminescu și de Mircea Eliade. Patru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285758_a_287087]
-
de melancolie și întunecare: «a avea idei negreă, «a fi muncit de gânduri negreă, „roman negru” etc. Negrul capătă o valoare negativă atunci când intervine ca o degradare sau o deterioare a stării primordiale. Este expresia unei transformări involutive. Este lumea infernală, haotică și depravată care pătează și maculează albul inocenței și al purității. În schimb, dacă nuanța este naturală și perfectă, așa cum o găsim în onix, cerneală, abanos, devine simbolul purității și al înălțării. La modul general, are o semnificație negativă
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
poate însoți marile schimbări din viață: divorțul, o nouă orientare profesională etc. Infern Reprezentarea infernului, așa cum este propusă în diversele religii, apare rar în vis. Dacă intervine, scena onirică este atât de înspăimântătoare, atât de hidoasă, încât este percepută ca infernală. În aceste condiții, visul îl confruntă pe subiect cu temerile sale cele mai profunde, cu angoasele sale cel mai ascunse, dar și cu dorințele sale de nemărturisit. Infernul fiind un loc al damnării, subiectul simte că unele dintre tendințele sau
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
hylici) și Puterilor (psihice)199, stabilindu-se astfel o nouă economie a universului, În care cele două ordini inferioare se constituie În aceeași ierarhie ca mai Înainte: principii au cu toții În grijă administrarea cîte unui sector al lumii terestre sau infernale, iar deasupra lor stă Arhontele numit Tată, Zeu, Demiurg, Rege, Judecător, Lege etc., care este instrument și glas al Logosului În lume200. Arhontele se arată drept și onorabil, Însă este totodată și ignorant. El va fi manipulat de Spiritul Invizibil
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
moventur in terra, in aqua, in aere)68. Întrucît au gustat din Păcatul luxurii conținute În arbori, avortonii se preschimbă În monștri Asreshtars, o clasă de demoni feminini neidentificați 69. În această secvență apare Regele Întunericului și atrage toată fauna infernală Într-un complot al cărui țel este crearea omului, purcezîndu-se la aceasta În urma unei gigantice orgii și printr-un șir nesfîrșit de Întinări. 3. Crearea omului În „urzelile sale perverse”, Marele Arhonte Saklas (În siriană Ashaqlun, În pahlavi Az, amintind
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
publicisticii argheziane / 55 4. Spiritul polemic arghezian / 65 4.1. "Născut sub zodia polemicei" / 65 4.2. Discursul moralistului ofensiv / 76 4.2.1. Se rostește moralistul / 76 4.2.2. Bătaia ruptă din rai / 80 4.2.3. Viziunea infernală / 85 5. Discursul polemic între explicit și implicit / 89 5.1. Polemica explicită / 89 5.1.1. Scrisoarea deschisă / 89 5.1.2. Articolul tip manifest / 98 5.2. Poetica violenței / 109 6. Vocații polemice paralele / 123 6.1. Discursuri
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în duhovnic: el invocă pilda hristică, dojenește aspru, rostește omiletic: "Bătut-ai tu, Doamne, poporul pentru todeauna cu urgia hingherilor și a omorâtorilor de vite?"143. Dar un duhovnic care, la rândul lui, se mărturisește mulțimii. 4.2.3. Viziunea infernală. În discursul moralistului, violența, așa cum se știe, nu e doar corectiv moral, ci și temă de meditație a poetului, martor al ororilor primei conflagrații mondiale. Din acest unghi, vocea sa reflectă criza morală acută a unei națiuni bulversate de spectrul
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
O sută de instincte vechi care trezesc imaginea flămândă a bestiilor carnivore cresc deodată în sufletul mulțimii, și umbra ei în fugă, ia forme de mistreți furioși, de zimbri cu nările umflate, de hiene pleșuve"148. În sfârșit, imaginea torturii infernale este "derulată" cu o nedisimulată apetență pentru detaliile șocante. Povestind, "chipurile"149, pentru un cititor avid de senzațional, condamnarea la moarte a unui deținut de război, naratorul recurge, de data aceasta, când la tonul cinic-neutru al legistului preocupat să stabilească
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
fiind predispus la a-și situa întregul demers polemic, prin exagerare, "sub zodia hiperbolei negative"207. Mai mult, atunci când armele polemistului devin nepotrivite, poetul și pamfletarul recurge la infinita forță a imaginarului metamorfozant: "Intră insul pe "poarta neagră" a laboratorului infernal arghezian și iese "împielițat" în vierme politic, în gândac puturos, în ploșniță cu târtița ardeiată, în păduche cultural, în cornută care gândește cu picioarele și tot cu ele scrie la gazetă..."208. Aici, vehemența se ascunde în spatele actului magic și
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]