735 matches
-
alt rit. Întoarcerea la ordine va introduce o prevedere controversată în Constituția de la 1866, care limitează accesul la cetățenie străinilor de rit creștin. Această formulare este reținută pentru redactarea articolului 7, în timp ce problema evreiască provoacă agitație în țară. Președintele Alianței Israelite Universale, Adolphe Crémieux, vine la București la începutul lui iunie 1866. El se întîlnește cu membri ai guvernului, cu parlamentari și crede că a cîștigat partida în favoarea emancipării instituționale a evreilor. Or, în ziua dezbaterilor prevăzute pentru votarea în Cameră
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Or, în ziua dezbaterilor prevăzute pentru votarea în Cameră a faimosului articol, răzmerițe antisemite tulbură capitala, iar ministrul Brătianu declară că trebuie să cedeze în fața presiunii străzii și a opiniei... Problema evreiască se află acum în prim-planul scenei. Alianța Israelită supraveghează faptele și acțiunile guvernului român și le denunță, publiciștii anchetează situația comunităților evreiești, în timp ce în România hotărîrile legale represive în privința evreilor iau amploare, ca și jafurile asupra populației evreiești. Publicațiile antisemite se înmulțesc; aici se găsesc semnături renumite, ca
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
optează la începutul anilor 1870 pentru emigrarea spre Statele Unite sau spre Pămîntul Sfînt. Această ultimă mișcare este orchestrată de Armand Levy încă de la începutul anilor 1850. Levy va fi însărcinat de Adolphe Crémieux să creeze în Principate "antene" ale Alianței Israelite. Poziția guvernamentală devine mai dură în 1867. Trei circulare din aprilie și mai, adresate tuturor prefecților, specifică interdicția pentru evrei de a locui în așezările rurale, de a poseda hoteluri și cabarete și de a-și arenda proprietățile. Alianța Israelită
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Israelite. Poziția guvernamentală devine mai dură în 1867. Trei circulare din aprilie și mai, adresate tuturor prefecților, specifică interdicția pentru evrei de a locui în așezările rurale, de a poseda hoteluri și cabarete și de a-și arenda proprietățile. Alianța Israelită reacționează. Adolphe Cremieux se află în legătură cu secretarul prințului Carol, Emile Picot, el însuși apropiat al Hortensiei Cornu, soră de lapte a lui Napoleon al III-lea. Acesta trimite în România pe arheologul Ernest Desjardins pentru a studia problema evreilor. Carol
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a lui Napoleon al III-lea. Acesta trimite în România pe arheologul Ernest Desjardins pentru a studia problema evreilor. Carol, influențat de această campanie de opinie, îl trimite pe Picot la Paris. Acesta asistă la ședința comitetului central al Alianței Israelite Universale pe 22 iulie 1867 și publică la Paris în anul următor La Question des israélites roumains au point de vue du droit (Problema israeliților români din punctul de vedere al dreptului), unde nu ezită să scrie: "Este de remarcat
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
profanarea unei biserici de către un evreu. Denunțarea guvernului român de către puterile străine se extinde. În ianuarie 1871, americanii numesc un consul, în persoana lui Benjamin Peixotto, cu misiunea de a-i proteja pe evrei. Bancherul german Bleischröder organizează, cu ajutorul Alianței Israelite Universale, o conferință la Bruxelles pentru ameliorarea sorții coreligionarilor lui din România. La Londra, la Berlin, la New York, opinia publică ia atitudine în legătură cu problema evreiască din România. Cu ocazia dezbaterilor din Camera Comunelor, din Reichstag și din Camera Reprezentanților, este
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
tras de timp. "În realitate, spune ministrul Franței în martie 1879, cuvîntul discuție este impropriu, fiecare orator ridicîndu-se la tribună cu tema făcută pe care o debita fără a întîlni nici cea mai mică contrazicere din partea auditoriului, în care cauza israelită nu avea nici un apărător". Pe 2 februarie 1880, Parlamentul votează convenția de răscumpărare a căilor ferate acceptată de Bleischröder și Hansemann. Partizanii și adversarii acestei convenții se înfruntaseră de la deschiderea, în octombrie, a sesiunii; totuși, fiecare știa că situația politică
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a înțeles încă, cu toate eforturile unora, că ar însemna să ne distrugă dacă ne-ar determina să acordăm naturalizare în masă israeliților? Care dintre puteri ar putea pretinde ca, de dragul unui principiu, noi să ne distrugem naționalitatea? Rezolvarea problemei israelite este o operă foarte laborioasă care nu poate fi rezolvată definitiv decît cu timpul, poate că într-o jumătate de secol". Prințul Carol îi explică reprezentantului Franței faptul că a regretat profund atitudinea țării în problema israelită și încearcă să
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
naționalitatea? Rezolvarea problemei israelite este o operă foarte laborioasă care nu poate fi rezolvată definitiv decît cu timpul, poate că într-o jumătate de secol". Prințul Carol îi explică reprezentantului Franței faptul că a regretat profund atitudinea țării în problema israelită și încearcă să demonstreze cît a suferit Moldova, sacrificată în urma Tratatului de la Berlin. După amărăciunea rezultată din restituirea către Rusia a porțiunii din Basarabia dobîndită în 1855, trebuise să i se impună, prin măsuri luate în favoarea evreilor, încă o probă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
mărturisește ministrul Franței în august 1900. Fenomenul unei populații care abandonează satele și tîrgurile este legat de o criză agrară și financiară care lovește România anilor 1899-1901. Necesitatea de a se recurge la piețele străine, unde se exercită influența bancherilor israeliți, este unul din factorii crizei. CAPITOLUL VII Sfîrșit de secol: eșec și reușită Simbolurile incerte ale dezvoltării OBSESIA DESPRINDERII Noua țară care accede la independență în 1878 oferă o provocare, aceea a dezvoltării sale. Există bogățiile naturale, dar și voință
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
agrare și financiare din 1899-1900. Marile valuri de emigrație evreiască de la începutul secolului XX au dat naștere unei mobilizări importante. Washington-ul face cunoscut că emigrarea trebuie să fie voluntară. Cancelariile străine sînt preocupate de renașterea dezbaterilor din 1878. Alianța Israelită Universală din Paris a luat asupra sa dosarul și l-a delegat pe Astruc în România. Bernard Lazare a venit și el aici, iar vizitele lui la lași și București au generat manifestații ostile. S-au declanșat polemici între publiciști
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
omului, ca entitate metafizică fără culoare și fără conținut concret. [...] Francmasoneria fără rasă și fără religie a devenit religia nenumită, însă efectiv secretă a Genevei. Idealul marxist al proletariatului mondial și-a aflat reglementările la Biroul internațional al muncii. Alianța Israelită a făcut din acest oraș de pe malul Leman-ului un al doilea Ierusalim. [...] Privind-o astăzi. Geneva apare ca o imensă cloacă ce adună toate mizeriile ideologice ale secolului al XIX-lea". Articolele din vremea războiului sînt scrise într-un limbaj
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
persécutés en Roumanie?, București, 1902. Clarnet, Adolphe, Les Juifs roumains, Paris, 1903. Correspondance diplomatique roumaine sous le roi Charles Ier (1866-1880), 1938. Desjardins, Emile, Les Juifs de Moldavie, Paris, 1867. Găleșescu, Al.G., Sinaia și împrejurimile, 1903. lancu, Carol, "Alianța Israelită Universală și evreii din România la începutul domniei lui Carol Hohenzollern-Sigmaringen", în Revista de studii evreiești, 1974; L'Antisémitisme et l'émancipation des Juifs de Roumanie, 1866-1919, Aix-en-Provence, 1976. lorga, Nicolae, La Politique extérieure de Charles Ier d'après les
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o nouă credință, o nouă ideologie și mai ales o nouă religie. Mai precis, la profeții evrei: "Pînă și în domeniul religios, scrie un savant american referindu-se la această temă, acolo unde există continuitatea cea mai directă cu profetismul israelit, cărui conceptul (de carismă) îi este dator, își fac apariția noi stiluri de afirmare a liderului"456. S-ar putea obiecta că o definiție de acest gen nu ține seama de interesele economice, reale și deloc profetice. Acestea s-au
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este un fapt acceptat, parte a raportului normal dintre popoare, iar Dumnezeu este prezentat, printr-un antropomorfism accentuat, asemenea unui războinic care luptă pentru Israel. Ideea de război sfânt, prefigurare a judecării popoarelor la sfârșitul lumii, provine din concepția monoteistă israelită, potrivit căreia Dumnezeu trebuie să se îngrijească de toate: un război purtat în favoarea și cu ajutorul lui Jahve. Prima parte a istoriei mântuirii se dezvoltă lent, cu o dinamică destul de vizibilă în care, Dumnezeu, deși acționează în istorie, nu înlătură condiționările
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și-a sacrificat propria fiică (cf. Jud 11, 30-40), datorită jurământului făcut Domnului; iar pe Samson l-a inspirat să moară împreună cu filistenii, dușmanii săi și ai poporului ales, înmormântându-se în ruinele unei case (cf. Jud 16, 28-31). Poporul israelit, mai mult decât toate celelalte popoare, a cunoscut și a cultivat ura față de alte religii, impusă, potrivit Bibliei, de Dumnezeu, pentru a-și salva monoteismul, iar de proprii legislatori pentru a-și păstra sentimentul național, dându-i puterea să rămână
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
evreiesc, deși nu putem obține, pentru a-i asigura credibilitatea, nici un fel de referință obiectivă, trebuie totuși să recunoaștem ca o realitate acele reacții provocate, în ultimul secol, în anumite fracțiuni ale opiniei, de recenta și rapida emancipare a comunităților israelite și de apariția neașteptată a unor numeroși reprezentanți de-ai lor în importante sectoare ale vieții economice, intelectuale sau mondene. Ceea ce nu poate totuși să nu ne mire este amploarea hiatusului existent între constatarea acestor fapte, așa cum pot fi ele
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
toate analizele încearcă să arate că răspîndirea antisemitismului nu este în nici un fel legată de o realitate măsurată statistic a prezenței evreiești, dar și că postulatul principal în jurul căruia se organizează tematica sa, acela al unității instituționale a unei comunități israelite internaționale pare a nu fi fost niciodată mai fals: atît din punct de vedere religios, cît și politic, ideologic, social sau național chiar atunci cînd "Marele Sanhedrin al triburilor lui Israel" e văzut extinzîndu-și autoritatea asupra unui întreg popor în interiorul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
orașul Vaslui a fost asigurată de un grup de medici devotați profesiei lor, absolvenți ai Facultății de Medicină din perioada interbelică, formați la școala marilor somități ale medicinii românești. În perioada 1946-1949 sunt atestați la Spitalul "Drăghici" și la Spitalul Israelit, la circumscripțiile sanitare din orașul Vaslui următorii medici: Holban Alexandrina, născută în 1890, absolventă a Facultății de Medicină din Iași, medic primar interne, coordonatoarea maternității, directoare adjunctă și directoare a spitalului 1939-1949 la Spitalul Vaslui; Ovanez Ioan, născut în 1906
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
încât religia lui Israel, la origine pură, deoarece a fost revelată direct de Dumnezeu, să se pervertească dând loc fenomenului pe care în mod obișnuit îl numim „sincretism”: elementele politeiste cananeene s-ar fi amestecat cu cele tradiționale ale credinței israelite; acest factor constituie unul dintre leitmotivele Cărții Judecătorilor. Odată cu decăderea religioasă s-ar fi viciat și barbarizat și obiceiurile, atât pe plan social, cât și pe plan individual. e) Acest proces nu s-a fi întâmplat însă fără a stârni
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
bêt jĕhûdăh, „și cu casa lui Iuda”, deoarece, cf. Ier 31,33, textul pare să se refere doar la Israel (Regatul de Nord); pe de altă parte, adăugirea nu este lipsită de sens fiindcă autorul are în minte liga tribală israelită, după cum am văzut, o încercare postexilică de reconfigurare a originilor poporului. O altă dificultate o constituie verbul ba’altî de la sfârșitul versetului 32, de tradus literal cu „am stăpânit”, dar pe care LXX (îl numerotează diferit, adică 31,33) îl
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
constituiau un scandal în mediul mai ortodox. În orice caz, celebrarea sa se polariza în jurul gratitudinii, după cum o exprimă de mai multe ori Os 2. Mai mult, „mărturisirea de credință” din Dt 26,5b ș.u. nu exclude presupunerea originii israelite a sărbătorii. b) În acest moment e interesant de notat că în Noul Testament, autorul Fap 2 pare să raționeze asemănător. În acest fragment accentul cade, este adevărat, pe împlinirea profeției din Ioel 2, dar acesta e un element escatologic ce
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
să fecundeze solul, turmele și cirezile?), dacă va fi pace, bună guvernare și recoltă ferită de cataclisme naturale precum lăcustele, cutremurele, inundații (formulat în manieră mitică: va garanta divinitatea ordinea creației, supraviețuirea cosmosului și înfrângerea puterilor haosului?) Oricât își concentra israelitul atenția asupra lui Yhwh, Domnul absolut al cosmosului și al fertilității, totuși continua să persiste nesiguranța cu privire la aceste aspecte. Atitudinea de șovăire reiese, între altele, chiar și din faptul că fructele de vară poartă numele de qájiș, o formă care
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
aspecte. Atitudinea de șovăire reiese, între altele, chiar și din faptul că fructele de vară poartă numele de qájiș, o formă care, restrânsă în qēș, are semnificația de „sfârșit” (cf. jocul de cuvinte din Am 8,1 ș.u.!) Astfel, israelitul se întreba: „Va fi un an de har sau de judecată?”. Tocmai din acest motiv un mare număr de festivități fără legătură între ele este concentrat în sărbătorile de toamnă: nu doar anul, ci toate aveau nevoie de un nou
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în Israel, ca și în alte țări din Orientul Apropiat antic, exista o sărbătoare a „Întronării lui Yhwh”, (Volz 1912; Mowinckel 1927 și 1962; Widengren 1995; Lipinski 1965) sau dacă era doar o „sărbătoare a alianței” apărută pe un fundal israelit. Această alternativă nu poate fi dovedită deoarece, după cum am observat (cf. 8.1.a), conceptul teologic de alianță a apărut în Iuda într-o perioadă relativ târzie odată cu Deuteronomul și cu Dtr. Rămâne așadar prima propunere, susținută prin anii ’30
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]