3,668 matches
-
punct de vedere patriotic și civic, ci doar amănuntul recent, postdecembrist, când mișcarea liberală s-a scindat în mai multe formațiuni, când „aripa tânără” s-a rupt de cei care încercau să facă politicale bancare cu PDSR-ul, când întregul liberalism juca doar rol secundar în Convenția Democratică și totul părea fărâmițat. Ei bine, cred că nu greșesc afirmând că rolul pe care l-ar putea juca PNL astăzi, dacă-și va lua mai în serios decât acum rolul de a
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (11) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341506_a_342835]
-
mai în serios decât acum rolul de a reprezenta dreapta tradițională și democratică românească, este important tocmai pentru că vorbim de un partid călit în confruntări dintre fracțiuni doctrinare care, până la urmă, și-au înțeles șansa majoră de refuzionare, întărind astfel liberalismul de fond. Prin ce? Tocmai prin dovada unor convulsii de interior care s-au dovedit și benefic-democratice și benefice democratismului ca model pentru politica românească, oricât de palide ar fi, din nefericire, rezonanțele pe care ea le poate avea din
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (11) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341506_a_342835]
-
o a treia opțiune majoră, din nefericire tocmai cea care, în istoria postbelică a țărilor europene libere a adus de multe ori echilibrul și stabilitatea. Îndulcind cumva centrismul practicist și rece care se realiza din alianțele guvernamentale ale social-democrației cu liberalismul, atunci când prima era prioritară la putere dar nu avea o majoritate asigurată, democrația creștină a adus mai multă grijă pentru om ca persoană fizică și spirituală; l-a redat pe acesta ideii de solidaritate, mai ales în fața răului; a adus
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (11) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341506_a_342835]
-
în contemporaneitate - ne sunt încă departe asemenea posibilități. Cu atât mai departe, cu cât suntem mai lipsiți de o asemenea direcție în interiorul pluralismului nostru politic. Dar, despre democrația creștină, care trebuie să fie și populară și națională și garant al liberalismului inițiativei personale antipaternaliste și promotor al unei protecții sociale neinhibante pentru inițiativa care realizează și se consolidează prin autorăspundere, într-un articol viitor. Pe care-l voi scrie cu marele regret că, în vicisitudinile unei democrații declarative până la demagogie, noi
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (11) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341506_a_342835]
-
pregătite, este firesc să provoace împotrivirea lor sau chiar și zădărnicirea oricărui dialog esențial cu ei. „Astfel, în timp ce teologul este cel ce poate și are datoria să deschidă elevilor lui orizonturile nelimitate ale credinței și vieții creștine - desigur nu prin liberalismul ieftin, ci prin cunoașterea conștientă esențială și prezentarea profunzimii adevărului creștin - se transformă într-un eticolog ieftin, ce dă elevilor răspunsuri banale pregătite dinainte. De aceea, de altfel și ei consideră de prisos să-l mai întrebe”[27]. Desigur nu
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
condițiile în care conservatorii dețin deja o majoritate relativ confortabilă în Parlament, iar Guvernul nu a întâmpinat până acum nicio o piedică serioasă în calea proiectelor sale. Viitorul pare sumbru pentru cei cu opțiuni de stânga sau de centru, cauza liberalismului și a pro-europenismului fiind, actualmente, într-o regretabilă derivă, în timp ce naționaliștii, xenofobii și iubitorii de trecute fantasme imperiale jubilează savurându-și succesele din ultima vreme. Și totuși, blamarea Theresei May pentru propriile neputințe și ezitări nu va scoate opoziția la
Theresa May se pregăteşte de o victorie istorică a conservatorilor. Opoziţia britanică, în stare de knockout () [Corola-blog/BlogPost/337968_a_339297]
-
S*H m-a învățat multe lucruri despre război. Omul alb o să se ducă până-n capătul lumii ca să facă război (și dup-aia o să pună tot el pansamente de civilizație, că doar e erou). Patriotismul (Frank Burns, Margaret Houlihan) și liberalismul (Hawkeye, BJ, Trapper) pot să stea de vorbă, dar de cele mai multe ori nu se-nțeleg neam. Unii, de-obicei ăia mai vulnerabili și inocenți, sunt carne de tun (Radar). Și războiului îi supraviețuiești râzând. Ce n-a bănuit M*A
Serialele vieții noastre () [Corola-blog/BlogPost/337884_a_339213]
-
În lumina sufletului său cu reflexele Logosului dumnezeiesc, cuvântul trăit, vorbit ori enunțat, există în înțelegerea hristologiei ca eclesiologie însumată și a eclesiologiei ca hristologie permanent vie, omniprezentă. Mesajul trăirii și operei Luceafărului nostru contrapus asupritorilor de neam: ateismului, marxismului, liberalismului, individualismului, relativiamului, nihilismului, anarhismului, sectarismului secolului al XIX-lea nu este altul decât cel al unui mare Profet ortodox. Stâlp, Temelie și Conștiință tainică a Neamului, Mărturisitor al dreptei credințe creștine, Apărător consecvent al Sfintei Tradiții, Mihail Eminescu subscrie Culturii
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
mențină actuala stare de lucruri. Da, căci este știut că în apele tulburi se pescuiește cu mai mult spor... Bunăoară, ce interes ar avea un chirurg bun ca lucrurile din România să intre pe un făgaș al normalității liberale (un liberalism cu care chiar grosul liberalilor de azi are prea puțin de-a face), când el, pe spezele statului, merge în fiecare zi acasă cu câteva mii de lei? Îi mai surâde perspectiva de-a primi o leafă mai mult decât
PROBLEMELE S-AU ÎNMULŢIT ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374349_a_375678]
-
puțin evidente ale nihilismului se întâlnesc și în mișcările feministe, ale homosexualilor și lesbienelor, în diferite secte și mișcări orientale. Pe micul ecran se găsesc reprezentate toate stadiile de evoluție sau de negare ale culturii nihiliste: de la relativismul valoric al liberalismului până la negarea existenței lui Dumnezeu și a metafizicului, realizată prin popularizarea darwinismului și a scientismului, de la experiența erotismului obsesiv, a pornografiei și magicului până la nihilismul distrugerii promovat prin mesajul violenței. Cum intervine televizorul în gramatică folosirii privirii, pe care o
EFECTELE TELEVIZIUNII ASUPRA MINTII UMANE SI DESPRE CRESTEREA COPIILOR IN LUMEA DE AZI de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375326_a_376655]
-
spre interiorizare, spre interpretarea metafizică și subiectivistă a lumii înconjurătoare, ceea ce va duce la răsturnarea, la transfigurarea totală în conștiința scriitorului, ca într-o oglindă concavă ce deformează datele existenței sociale. În operele scrise imediat după întoarcerea din Siberia demască liberalismul împletit cu compasiunea pentru suferințele celor ce duc traiul obscur al “oamenilor sărmani “.Aceste trăsături ale realității sunt oglindite în roamnele ” Amintiri din casa morților “ , “Umiliți și obidiți”, dar și în nuvelele “Satul Stepancikovo “, “Visul unchiului “, scrise, aproape toate, în jurul
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
primește Premiul Nobel în anul 1970. A fost una din cele mai importante mesaje, intelectuale și spirituale, ale secolului XX. Occidentul l-a mediatizat, a vrut să-i creeze nimbul de campion, dar Soljenîțin a criticat și scăderile morale ale liberalismului și democrației occidentului. Reacția nu a întârziat să apară: este respins din partea unui important segment american care nu s-a recunoscut în puritanismul moral și teologic a lui Soljenițîn. El pledă pentru o reformă morală, acuzând societatea occidentului de complicitate
DESPRE RAPORTUL INTELECTUALILOR CU BISERICA, ASTAZI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344936_a_346265]
-
se demonstrau realizabile numai prin extinderea democratismului, a repornit ideea de „Democrație Europeană” și tocmai pentru că a devia de la preceptele acesteia, care s-au continuat din preceptele creștin-democrate, înseamnă o decădere doctrinară, un regres penibil în monopolismul care a caracterizat liberalismele mai vechi pe care și le permiteau marile națiuni în numele dezvoltării de civilizație modernă. Democratismul interstatal, ca și servirea prin democrație a intereselor minoritare în egală măsură în care puterea nu dictează ci conlucrează cu opoziția pentru realizarea unei orânduiri
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
românești, asaltată de ceea ce Vladimir Tismăneanu numea (în Schelete în dulap, Polirom, 2004, p. 45) ideologiile soft (care o substituie cu „succes” pe cea hard, stalinist-ceaușistă, precedentă) și care „sunt combinații baroce de reziduuri leniniste cu vestigii naționalist-populiste, cu un liberalism mai mult sau mai puțin pur, de vestimentație. Le avem în toate direcțiile...” Despre putere și gestionarea ei, Vladimir Tismăneanu observă, fapt reconfirmat de recentele bătălii mediatice și reale din campania dusă în noiembrie pentru președinție, lipsa de disponibilitate pentru
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
și a primelor alegeri parlamentare. Liberalii dispun de jurnale, fondează grupuri ca Societatea amicilor Constituției. Mai organizează adunări publice prin sate pentru ca "...tot românul să-și cunoască drepturile și datoriile de om și de cetățean". Cele două figuri determinante ale liberalismului, ale "partidului roșu", erau atunci Rosetti și Brătianu. Agenții lor erau infiltrați în armată și administrație. Liberalismul numără în rîndurile lui și moderați ca Ion Ghica, Mihail Kogălniceanu. Opoziția la guvernul conservator favorizează cooperarea diverselor facțiuni ale mișcării liberale: un
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
adunări publice prin sate pentru ca "...tot românul să-și cunoască drepturile și datoriile de om și de cetățean". Cele două figuri determinante ale liberalismului, ale "partidului roșu", erau atunci Rosetti și Brătianu. Agenții lor erau infiltrați în armată și administrație. Liberalismul numără în rîndurile lui și moderați ca Ion Ghica, Mihail Kogălniceanu. Opoziția la guvernul conservator favorizează cooperarea diverselor facțiuni ale mișcării liberale: un jurnal intitulat Alegătorul liber este creat în ianuarie 1875, se organizează manifestări împotriva "tiraniei boierilor". La sfîrșitul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a constatat că 80% din copiii satelor sînt analfabeți. Se organizează biblioteci itinerante pentru sate, Ministerul Educației se adresează intelectualilor și subvenționează în 1901 lansarea revistei Sămănătorul, cu colaborarea a doi poeți, George Coșbuc și Alexandru Vlahuță. Această atracție a liberalismului și această practică a unui fel de populism de stat îi marginalizează pe socialiștii rămași fideli partidului, taxați drept cosmopoliți datorită originii lor străine și, uneori, datorită sprijinului acordat cauzei evreiești, fiind acuzați de complot împotriva ordinii atunci cînd pătrund
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu o studentă rusă, militantă marxistă revoluționară și, în 1901, pleacă la Sankt-Petersburg. Balcanii îl interesează puțin. Va reveni în România doar la moartea tatălui său, în 1903, cînd va constata degradarea partidului, strivit de alinierea a numeroși intelectuali la liberalism. Renașterea se realizează cu ajutorul revoluției ruse din 1905. Racovski și prietenii lui lansează un ziar, România muncitoare, și sprijină mișcarea grevistă din 1905-1907. Cînd i se reproșează faptul că este bulgar, el scrie în franceză, pentru a informa cititorii asupra
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din jurul existenței, a caracterelor și a rolului burgheziei, publicarea, în 1925, a lucrării lui Ștefan Zeletin Burghezia română, produce un șoc. Textul este citit și studiat cu interes pentru că acesta distruge interpretarea devenită clasică, impusă de școala junimistă, care considera liberalismul burghez un produs de import, o formă fără fond. Modelul străin fusese introdus de pașoptiști care au riscat în privința Constituției de la 1866, fără să aibă nici mijloacele economice, nici audiența ideologică a unui asemenea joc. Zeletin afirmă că Principatele danubiene
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
națiunea franceză, că ar fi distilat scepticismul, că ar fi pervertit pe tineri pot justifica aprecierea lui Lovinescu. Însă există o axă a filosofiei gîndiriste pe care el nu o ia în seamă, anume aceea a respingerii umanismului și a liberalismului occidental considerate decadente. La Gîndirea, Spengler și-a găsit cîțiva epigoni. La această revistă colaborează poeții Vasile Voiculescu, Ion Pillat, filosoful, poetul și dramaturgul Blaga, criticii Pamfil Șeicaru și Tudor Vianu. Încă din 1930, orientarea antioccidentală este clar afirmată, atunci
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Centrală și în Balcani, definind România Mare ca stat imperialist apărut în urma tratatului de la Versailles. Această logică impune întărirea activității în privința maghiarilor din regiunile anexate și implică desăvîrșirea independenței Transilvaniei și a Dobrogei. Comuniștii sînt în contracurentul proiectelor patriotice, aparținînd liberalismului, țărăniștilor sau dreptelor naționaliste. Internaționalismul partidului se exprimă prin alegerea personalităților așezate în fruntea sa: în septembrie 1924, Cristescu este exclus din funcția de secretar general și înlocuit cu Elek Köblos. Acestuia îi va urma, în iulie 1928, Vitali Holostenko
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lor N. Crainic și Nae lonescu -, de tradiționaliștii conservatori poetul Goga și profesorul Cuza, de tehnocrații corporatiști. Formularea filosofiei legionare și-a aflat în Crainic teoreticianul, cel care leagă din nou spiritualitatea ortodoxă de cultura națională, cruciada antisemită și respingerea liberalismului occidental, o grefă perfidă, un produs de import prin imitație, fără viitor. Convingerea și speranțele politice ale lui Crainic însuflețesc spectacolul oferit de tinerimea universitară de după război. "Calificativul creștin apare în viața universitară prima dată după război notează Crainic. Este
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țării, prin schimbul de populații cu țările vecine, prin repatrierea românilor din America și prin colonizarea pămînturilor retrase evreilor. Desprinderea de capitalism și corporatism definește orientările economice. Crainic refuză utopia comunistă și păstrează proprietatea privată care stimulează inițiativa individuală. Respingînd liberalismul, el devine avocatul încadrării acestei inițiative într-un sistem profesional. Programul, care se deschide cu legea lui Hristos, se încheie cu reafirmarea legii după care statul etnocratic este un stat moral. Cum nu există alt criteriu al Binelui decît criteriul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
simt că sfîrșitul unui regim denunțat în Vest și în dezacord cu elanurile de restructurare după modelul sovietic este aproape. Aceste elite sînt deschise la perestroika iar în golurile problematicii sovietice se strecoară perspective confuze și timide de adeziune la liberalismul occidental: problema îndemnului la muncă, a concurenței și competiției este pusă în mod deschis. O parte a elitelor românești cred cu pasiune în evoluția reformistă a comunismului unguresc. Or, Ceaușescu sfidează Vestul și disprețuiește Ungaria. Pentru observatorii străini, gestul cel
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
România, a făcut revoluția în 1956. Și adaugă: "Azi, în România, toată lumea vrea să plece. De patru ani, Bucureștiul nu mai poate pretinde loialitate de la nimeni deoarece chiar românii pleacă. Evreii au plecat, la fel jumătate din germani". Reflecția asupra liberalismului, democrația, fondarea unei noi ideologii, este condusă de cîțiva filosofi originari din Transilvania, apropiați ai grupului de la România liberă. Poetul Geza Szöcs fusese unul din animatorii publicației Ellenpontok, ca și compatriotul său, Gabor Miklos Tamas. Intervievat de Radio Europa Liberă
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]