706 matches
-
Monumentele înălțate de și prin cultură sînt tot atîtea altare la care societatea jertfește iubirea. Dar, spre cinstea ei, cel puțin nu încearcă să înșele pe nimeni. Care sînt așadar metodele societății? Represiunea este una dintre ele. Ea neagă existența libidoului și îl tratează ca și cum nu ar exista. O represiune făcută dintru începuturi din interdicții. Care prescriu cum să se asocieze oamenii și cu cine: cu verișoara, dar nu cu fiica sa, cu cineva care aparține aceleiași religii sau clase sociale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe sine și să domine relația cu celălalt, după preceptul lui Goethe: Nu posedăm cu adevărat decît cele la care am renunțat deja". Precept auster, care are drept efect stabilitatea atomilor sociali. Oamenii trebuie să fie convinși de ideea că libidoul limitînd egoismul narcisiac și mimesisul care consolidează o relație afectivă sînt indispensabile formării unei mase umane. Moise Maimonide, într-unul dintre admirabilele sale comentarii la Biblie, afirma că "două asigurări valorează mai mult decît una singură". În cazul nostru, fiecare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și cu prețul unor dureroase simplificări. Utilizarea sa ulterioară justifică acest tratament. Cel mai greu este de aflat de unde și cu ce să începem. Pentru a clarifica ideile, eu propun să distingem o identificare generală, eliberată de orice legătură cu libidoul și cu pulsiunile instinctuale de orice fel, și o identificare restrînsă, legată de lumea libidoului și pe pulsiuni. Prima se manifestă în marile mase umane în ansamblul lor, iar celaltă se raportează la familie. Pînă la un anumit punct, distincția
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este de aflat de unde și cu ce să începem. Pentru a clarifica ideile, eu propun să distingem o identificare generală, eliberată de orice legătură cu libidoul și cu pulsiunile instinctuale de orice fel, și o identificare restrînsă, legată de lumea libidoului și pe pulsiuni. Prima se manifestă în marile mase umane în ansamblul lor, iar celaltă se raportează la familie. Pînă la un anumit punct, distincția se poate reclama de la Freud, care consideră că într-un caz "extrem de frecvent și semnificativ
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
atunci cînd ne închipuim că-l schimbăm, identificarea ne face să reproducem prima alegere, să căutăm un nou partener semănînd cu cel dintîi. În cele din urmă, dacă nu putem face nimic contra urcușurilor și coborîșurilor, contra încărcării și descărcării libidoului în afara cazului în care-l reprimăm putem fi siguri că obiectul rămîne același. Putem găsi o satisfacție complementară în regularitatea raporturilor întreținute cu el și aceasta este îndeajuns pentru a pune bazele unei legături sociale stabile. Desigur că tensiunea între
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în afara cazului în care-l reprimăm putem fi siguri că obiectul rămîne același. Putem găsi o satisfacție complementară în regularitatea raporturilor întreținute cu el și aceasta este îndeajuns pentru a pune bazele unei legături sociale stabile. Desigur că tensiunea între libido și mimesis rămîne constantă. Primul nu are știință de reîntoarcerea în același punct. Cel de al doilea aspiră să-l găsească și să restabilească starea anterioară. Fiecare individ, fiecare grup, se strecoară printre ele. Cu timpul, între acestea se produce
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
același punct. Cel de al doilea aspiră să-l găsească și să restabilească starea anterioară. Fiecare individ, fiecare grup, se strecoară printre ele. Cu timpul, între acestea se produce o diviziune și o colaborare. Diviziunea se manifestă prin faptul că libidoul definește, pentru a spune astfel, subiectul dorinței și determină intensitatea acesteia. Identificarea definește obiectul, determină ceea ce dorim. De exemplu, sîntem împinși spre o femeie sau spre un bărbat de necesitatea ordinii în dragoste. Cu toate acestea, faptul că preferăm o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
tatălui, moștenire a copilăriei noastre. Iar acest gen de apropieri are întotdeauna urmări benefice. Astfel, Freud scrie în legătură cu căsătoria președintelui american Wilson: "cu cît va fi mai asemănătoare soția cu mama lui, cu atît mai bogat va fi fluxul de libido în această căsătorie"410. Avem astfel o idee suficientă, dacă nu întru totul clară, despre identificarea generală datorită căreia se formează legăturile sociale stabile. Dacă reflectăm asupra proprietăților sale, ne dăm seama că ele au multe lucruri în comun nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ca el. Asta-l determină să vrea să facă ceea ce nu trebuie, de exemplu, să aibă relații intime cu mama. În același timp, tatăl său în carne și oase este pentru el un obiect sexual pe care partea feminină a libidoului din băiețel îl dorește în mod mai curînd pasiv. Și în acest caz, el vrea ceea ce nu poate. Dorințele sale sînt încercuite și barate de jur-împrejur. El este prins într-o dilemă fără ieșire: atașamentul față de tată și sentimente amoroase
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dinamic, autonom și ireductibil. Erosul nu descinde dintr-un model mimetic, tot așa cum Mimesisul nu-și are originea în modelul erotic, constatăm noi421. Orice ființă încearcă să-și rezolve conflictele care se ivesc din aceasta: conflicte între dorințele multiple ale libidoului și conflicte între libido și cerințele dorințelor mimetice legate de realitățile lumii sociale. Mi se pare că această dualitate dintre Eros și Mimesis aduce o mare economie în explicațiile date privind psihologia mulțimii. Uneori, relațiile colective li se prezintă oamenilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Erosul nu descinde dintr-un model mimetic, tot așa cum Mimesisul nu-și are originea în modelul erotic, constatăm noi421. Orice ființă încearcă să-și rezolve conflictele care se ivesc din aceasta: conflicte între dorințele multiple ale libidoului și conflicte între libido și cerințele dorințelor mimetice legate de realitățile lumii sociale. Mi se pare că această dualitate dintre Eros și Mimesis aduce o mare economie în explicațiile date privind psihologia mulțimii. Uneori, relațiile colective li se prezintă oamenilor sub chipul pasiunii amoroase
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aibă și el amor propriu, un egoism suficient pentru a-i permite să aibă un loc într-o societate guvernată de competiție, în care fiecare trebuie să reziste la presiunile care se exercită asupra lui. Predomină însă componenta erotică din libido. Marea lui problemă este dragostea celorlalți și marea-i grijă, pierderea acestei iubiri. Ceea ce-l face dependent de cei care i-ar putea oferi dragoste sau, dimpotrivă, de cei care l-ar putea priva de ea. Astfel încît este gata
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de cei care l-ar putea priva de ea. Astfel încît este gata să se supună cerințelor pulsiunilor sale. Căutarea unei satisfacții în această direcție îi colorează existența. Această împletire dintre dragostea de sine și dragostea de la ceilalți, dintre un libido narcisiac și unul erotic "este poate combinația pe care trebuie s-o considerăm ca fiind cea mai obișnuită. Ea aduce împreună contrarii care se pot tempera reciproc în ea"485. De aceea, chiar cunoscînd o distanțare între conștiință și afect
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o asemenea eficacitate și o asemenea prezență prin toate culturile. Oricum, portretul aruncă o lumină clară asupra psihologiei acelor mulțimi care se închină unui om astfel reprezentat. Prin comparație, omul total alătură în el cele două aspecte ale aceleiași forțe: libidoul narcisiac și libidoul erotic, așa cum atracția și respingerea manifestă, într-un singur corp, cele două aspecte ale gravitației. Tocmai în acest sens este el simplu: este făcut, putem spune, dintr-un singur material. Se supune legilor unei forțe unice: dragostea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și o asemenea prezență prin toate culturile. Oricum, portretul aruncă o lumină clară asupra psihologiei acelor mulțimi care se închină unui om astfel reprezentat. Prin comparație, omul total alătură în el cele două aspecte ale aceleiași forțe: libidoul narcisiac și libidoul erotic, așa cum atracția și respingerea manifestă, într-un singur corp, cele două aspecte ale gravitației. Tocmai în acest sens este el simplu: este făcut, putem spune, dintr-un singur material. Se supune legilor unei forțe unice: dragostea. Cealaltă, adică identificarea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
viața concretă, prin slăbirea atașamentului față de părinți. Pe de altă parte, prin interiorizarea unei rudenii fictive în care intră personalități, eroi naționali, genii ale științei și artei etc. Soluționarea conflictului genealogiilor respectă în fapt o formă deja cunoscută la noi: libidoul regresează cînd identificarea progresează. Exagerînd, ne putem gîndi că spre deosebire de majoritatea oamenilor, un astfel de individ sacrifică afecțiunea, complexul de familie, pe altarul ambiției de a domni, de a descoperi, de a descrie. Remarcați facultatea extraordinară a oamenilor de stat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
LUI LE BON ȘI TARDE Capitolul I: Opera subterană a lui Sigmund Freud / 221 Capitolul II: De la psihologia clasică a maselor la psihologia revoluționară a maselor / 232 Capitolul III: Cele trei întrebări ale psihologiei maselor / 239 Capitolul IV: Mulțimile și libidoul / 245 Capitolul V: Originea atașamentelor afective în societate / 255 Capitolul VI: Eros și Mimesis / 269 Capitolul VII: Sfîrșitul hipnozei / 281 Partea a șaptea PSIHOLOGIA CONDUCĂTORULUI CARISMATIC Capitolul I: Prestigiul și carisma / 289 Capitolul II: Postulatul psihologiei maselor / 295 Capitolul III
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
SM. Disfuncțiile sexuale, vezicale și intestinale sunt adesea asociate. Bărbații prezintă foarte frecvent probleme în realizarea și menținerea erecției sau ejaculării, prezintă senzație genitală deteriorată, oboseală, tulburări ale orgasmului. Femeile prezintă oboseală, senzație genitală deteriorată, modificări ale orgasmului sau a libidoului, lubrificare vaginală redusă. Majoritatea disfuncțiilor sexuale în SM rezultă dintr-o combinație de leziuni specifice care afectează activitatea sexuală, tulburări senzorio-motorii generale, care împiedică abilitatea de a fi sexual activ și probleme de adaptare psihologică. Frecvent, medicațiile au efecte secundare
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
redusă. Majoritatea disfuncțiilor sexuale în SM rezultă dintr-o combinație de leziuni specifice care afectează activitatea sexuală, tulburări senzorio-motorii generale, care împiedică abilitatea de a fi sexual activ și probleme de adaptare psihologică. Frecvent, medicațiile au efecte secundare care afectează libidoul și performanța. Factorii care contribuie includ: oboseala generală, slăbiciunea motorie, tulburările de sensibilitate, spasticitatea, ulcerele, escarele, disfuncția vezicală sau intestinală și deteriorarea cognitivă. O abordare terapeutică simplă pentru pacienții cu disfuncție specială este modelul P-LI-SS-IT. P - permisiunea de a explara
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
izolării sociale. Depresia se întâlnește la bolnavii cu SM în proporție de 50-60%. Antidepresivele triciclice sunt medicamente de elecție în tratamentul depresiei din SM. Cele mai folosite medicamente sunt Desipramina, Fluoxetina, Sertralina, Fluxoxamina și Citolopranul, dar toate acestea dau scăderea libidoului și tulburări de dinamică sexuală. Bupropionul este un antidepresiv nou, care nu dă tulburări sexuale. Litiul este de asemenea folosit în depresie. Psihoza maniaco-depresivă este întâlnită în SM. Faza depresivă a psihozei maniaco-depresive are același tratament cu depresia propriu-zisă. Faza
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
Din această climat de crud antagonism dispare valoarea persoanei umane, iar Ciprian aduce în discuție aspectul etico-social al ludus gladiatorius în care se simte lipsa oricărei urme de distracție sănătoasă, în timp ce există o căutare egoistă și aberantă de satisfacție a libidoului. Gladiatorii, într-o oarecare măsură victime ale situației, reprezintă adevăratele mijloace pentru satisfacția simțurilor într-o societate care își pierde tot mai mult sentimentul de humanitas: homo occiditur in hominis voluptatem. Sunt cuvinte care ajung să exprime din partea creștinilor necesitatea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
În numele unei conștiințe colective: europeanul alb al sfîrșitului de mileniu și al sfîrșitului creștinismului, femeia ca celălalt În lumea bărbatului european alb. Omul acestei literaturi este În primul rînd o ființă libidinală. Literatura devine, pentru el, o expresie a propriului libido, un mediator, mai mult sau mai puțin autentic al vieții. Nu există nici o judecată estetică În această afirmație. Nu pun acum În discuție acum reușita estetică a fiecărui autor În parte, ci intenția lor. Ei lucrează mereu prin reducere la
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
mor, se sinucid sau Înnebunesc, ei bine, Bruno se masturbează. Masturbarea, alături de confesiuni lubrice (unul și același lucru, la limită) sunt activitățile principale ale unui bărbat grăsuț, slab dotat sexual, dar care rezistă sinuciderii prin satisfacrea prin orice mijloace a libidoului. Cităm, fără să traducem, un fragment desprins parcă dintr-o fișă clinică: “Parfois, quand la fille décroisait les jambes au moment ou il sortait sa bite, il n’avait même pas besoin de se toucher; il se libérait d’un
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
comunitate religioasă sau națională a presupus agonia (luptă, dar și angoasă, În grecește). Apetitele naturale au fost mereu satisfăcute, pînă de curînd, prin diverse forme de violență. Societatea occidentală a Închis, de la o vreme, mai toate căile de descărcare a libidoului, cvadrilînd spațiul locuibil și locuit, Întronînd un "cîine" al democrației puternic și vigilent, instituind cultul muncii stahanoviste chiar dacă noi sîntem Înca destul de departe de el normînd tot ce se poate norma chiar dacă noi Înca habar n-avem, dar Începem să
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
semnalul unui pericol, care, deși localizat, privește corpul În totalitatea lui. Reacția la durere are semnificația unui gest de Îndepărtare, a unei tentative de a scăpa de situația periculoasă care amenință viața. Efectul durerii asupra imaginii corporale este concentrat asupra libidoului, celelalte părți ale imaginii corporale pierzându-și din importanță În aceste situații. Zona dureroasă va fi delimitată sau izolată de restul imaginii sau al schemei corporale a individului În cauză. Prezența durerii demonstrează că imaginea corporală este În esența ei
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]