1,267 matches
-
adversar. Regele însă, ținând seama de onoarea de cavaler, nu a îngăduit ca cineva să atace mai înainte de a se arunca el, primul, în luptă. Și așa s-a pierdut bătălia. Strategi și buni tacticieni s-au dovedit a fii mongolii. După J. B. Liddell Hart, “noi găsim cele mai bune exemple de strategie medievală nu în vestul ci în estul Europei”. Cum remarca Leon Cahun, care a studiat istoria popoarelor de stepă din Asia, “în secolul al XIII-lea, în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
noi găsim cele mai bune exemple de strategie medievală nu în vestul ci în estul Europei”. Cum remarca Leon Cahun, care a studiat istoria popoarelor de stepă din Asia, “în secolul al XIII-lea, în arta militară cei civilizați erau mongolii și barbarii”. Ei i-au învins pe adversari, datorită geniului și experienței comandanților lor, prin disciplina trupelor. Campania din 1219 se desfășoară după reguli tot atât de bine puse la punct ca și campania din 1805, care a dus la victoria de la
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
a ordinei și a tendinței spre unitate, unitate de gândire, de religie, de cultură și de artă. Această unitate a prosperat sub egida Bizanțului și a apărătorilor Creștinătății: Ungaria, Serbia, România care au respins valurile de năvălitori ai noilor barbari, Mongoli, Saraceni, Turci...” Așadar, când arătăm care este valoarea efortului militar făcut de Țările Române în Evul Mediu, nu e vorba de o laudă deșartă, ca să nu mai spunem că e datoria noastră să demonstrăm, pe bază de documente, și să
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
și bulgari în secolele al șaselea și al șaptelea, de maghiari, sau unguri în secolele al zecelea și al unsprezecelea, de pecenegi în secolele al zecelea și al unsprezecelea, de cumani în secolele al doisprezecelea și al treisprezecelea și de mongoli în secolul al treisprezecelea. Cea mai mare parte a acestor neamuri fuseseră alungate din ținuturile lor natale de triburi mai puternice; altele erau atrase de relativa bogăție a pămînturilor aflate sub stăpînirea romanilor. Se deplasau în general împreună cu turmele și
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
familiile lor, în funcție de zonele acoperite de iarba necesară subzistenței cailor și vitelor lor, urmînd deci marile căi deja descrise. Deplasarea era, vrînd-nevrînd, lentă, invadarea și ocuparea unor teritorii putea dura decenii. Unele dintre aceste triburi, cum au fost hunii și mongolii, efectuau raiduri, cucerind și prădînd regiuni întinse și văzîndu-și apoi de drum. Spre deosebire de ei, slavii, maghiarii și bulgarii au rămas și au întemeiat așezări. Ei fie au cucerit și au asimilat populația autohtonă, fie și-au pierdut identitatea și s-
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Basarab I (1310-1352). Capitala lui a fost o vreme la Cîmpulung-Muscel, apoi la Curtea de Argeș. Primul domnitor al unui stat moldovenesc independent a fost Bogdan I (1359-1365). Primii conducători români fuseseră permanent confruntați cu amenințarea cuceririi de către unguri; regatul polonez și mongolii erau și ei un pericol constant. Nobilii, numiți boyars (boieri), constituiau o problemă serioasă pentru autoritatea centrală. Aici, ca și în alte părți, aceștia țeseau comploturi și aveau legături secrete cu puterile străine. Bizanțul și Occidentul: Veneția și a patra
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ale creștinătății. Tot în sec. al XIII-lea sunt menționate expedițiile misionare ale fraților minori îmn Bosnia, Serbia, Bulgaria, Rusia, Armenia; ei sunt prezenți și în Abisinia, reușind să stabilească legături cu lumea musulmană și africană. După anul 1241 când mongolii asemenea unui uragan devastator au instaurat imensul lor imperiu, frații minori au fost primii care au deschis drumul cunoașterii reciproce, și al începutului de înțelegeri. Un frate minor, Giovanni de Monte Carpino, ajunge până în China și în anul 1291 implantează
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
unde totul începe cu „spune 33!”). A doua parte a filmului, care urma să demonstreze, desigur, cum că odată cu intrarea trupelor Pactului de la Varșovia, ordinea s-a instalat la Praga, n-am mai putut s-o privesc; am fixat ceafa mongolului din fața mea, stând încremenit până la sfârșit. În mod normal, ar fi trebuit să ies din sală, dar îmi era frică să mă ridic - m-ar fi văzut toată lumea, s-ar fi interpretat imediat ca un gest de protest al unui
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
sovietici că ieșirea mea din sală fusese provocată de o indigestie, ăia dând din cap - orizontal și vertical - ca Treplev în ușa compartimentului, după ce-mi propusese un choix. După koneț filma, când s-a aprins lumina, toate delegațiile - inclusiv mongolii! - țineau capetele plecate, nimeni nu căuta privirea celuilalt, într-o tăcere nu de mormânt, cum s-ar zice prea repede, ci a unei săli de operație; la restaurant, nici un tovarăș nu mă întrebă de ce nu mă ating de mâncare, dându
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
din ochi: „înțeleg - sunt nebun!”. Vali - fără să se ridice de pe marginea patului meu - îmi zise calm că pulsul e bunicel, dar ce am căutat la Sala Congreselor...? „Ai fost singurul din toate delegațiile care s-a dus acolo... nici măcar mongolii... liftiera te-a adus mai mult mort decât viu.” I-am răspuns coerent că dacă ajungeam la Iasnaia Poliana, cum am rugat din prima zi, nu mă mai duceam la Alexandrov. Până am adormit, criticul - din patul lui - mi-a
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
bine și nu am vrut să mă duc la spețpoliclinica - adică policlinica specială pentru diplomați și oaspeți străini. „Faci cum vrei...” îmi zise, rece, Vali - și fiindcă în ziua aceea nu aveam program de proiecții, m-am lipit de doi mongoli și un ungur cărora li se punea la dispoziție o mașină pentru o vizită la sediul Uniunii Scriitorilor Sovietici. Vali îmi tradusese acest proiect la micul dejun, îngurgitând două tartine cu unt abundent și dulceață pe măsură, eu mulțumindu-mă
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
noapte ca aceea de ieri nu-mi acceptă ironiile; l-am încredințat că nu-i nici o ironie, nu citise Război și pace? Vali nu-mi răspunse, se ridică și se duse la masa alăturată ca să-i roage, în rusește, pe mongoli să mă ia și pe mine cu ei. „Să fii până la prânz înapoi, nu e un drum cu avionul.” I-am răspuns: pravilna. Tot drumul, cei trei - mongolii și ungurul - nu vorbiră cu mine, nu-mi zâmbiră, nu existam pentru
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
și se duse la masa alăturată ca să-i roage, în rusește, pe mongoli să mă ia și pe mine cu ei. „Să fii până la prânz înapoi, nu e un drum cu avionul.” I-am răspuns: pravilna. Tot drumul, cei trei - mongolii și ungurul - nu vorbiră cu mine, nu-mi zâmbiră, nu existam pentru ei care, oricum, se înțelegeau într-o rusă împiedicată. Pentru că nu invadasem Cehoslovacia, eram pentru ei românul ciumat, eram Iliescu din filmul cu Odessa, eram Ceaușescu, eram Maurer
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
ușă, speriindu-mă, căci începusem să mă palpez, rămase în picioare și emise, cu un accent mai mult poruncitor decât indignat: - Ai înnebunit de-a binelea! Schimbând tonul, piu piano ma resoluto, mă lămuri: după masă, ungurul și cei doi mongoli îl luaseră deoparte, în hol, într-o convorbire pe mare șest, ca între complici, îi povestiră cum am ajuns să scot limba în curtea Uniunii Scriitorilor; abia îl potoliseră pe șoferul de la Goskino care era revoltat și nu exista nici o
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
Europa (în afara celor din Spania). A fost înființată în secolul al XVIII-lea. Dusă la desăvîrșire de persani și de arabi, arta călăriei a pătruns, la noi, în Ungaria și în Polonia, prin turci, și în Rusia (la cazaci) prin mongoli (tătari). În Europa Occidentală a ajuns mai tîrziu, grație spaniolilor direct inițiați de arabi. 78 Școala de călărie a cavaleriei franceze, situată în orașul cu același nume, de pe fluviul Loara. 79 Lipițanii sînt o rasă de cai obținută prin încrucișarea
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
cu sabia în exteriorul munților Carpați pînă la Siret spre est, o regiu-ne pe care au numit-o Cumania, supusă lor. Cronica medicului persan Frazel - Ullah, poreclit Rașid scrisă pe la 1303 după manuscrise mongole spune că ,,în primăvara anului 1241, mongolii/tătarii trecură munții Galiției, pentru a intra în țara ungurilor și bulgarilor cu Orda care mergea spre dreapta. După ce a trecut în țara Aluta, îi ieși înainte Bazaram-bam cu o ar-mată, dar e bătut. Cadan, Böcek și Burii, trecu în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
nimicit tot ce a găsit, a trecut Dunărea și s-a întîlnit cu oștile românilor și cumanilor conduse de Bazaram-bam pe care le-a nimicit și a ajuns în cîmpia Ungariei la începutul lui aprilie. După ce au distrus regatul ungar, mongolii au organizat teritoriile cucerite pentru o stăpînire de lungă durată numai că la 11 decembrie 1241 marele han Ödögai a dat colțul în urma unui chiolhan nebun. Aflînd de veste, toate trupele mongole au plecat spre Karakoum centrul lor de putere
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a dat colțul în urma unui chiolhan nebun. Aflînd de veste, toate trupele mongole au plecat spre Karakoum centrul lor de putere, să-și aleagă un nou șef. Așa le-a surîs ungurilor șansa de a dispărea din istorie de mîna mongolilor. O altă sursă care vorbește despre invazia tătarilor și urmările ei este Ioan de Pla-no Carpini trimis papal către marele han în anul 1245 care spune în Ystoria Mongalorum că și-a început călătoria venind din Polonia și Rusia Apuseană
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
India contemporană există tradiția purtării „scrip turii Gurū Granth Sahib în procesiuni prin orașe și sate”. La fel de importante sunt și sărbătorile consacrate altor guru. XII.7. Religia sikh și viața politică Dintotdeauna, comunitatea sikh a fost o minoritate discriminată de mongoli, musulmani, hinduși. Pentru a se proteja, credincioșii sikh au creat Singh Sabha (adunarea leilor) în 1873. A apărut și lucrarea Nu suntem hinduși de Khan Singh, în 1898. Adepții religiei sikh au înființat în 1920 și un partid politic, Akali
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
portughez) Dom Fernando Pinto Pereira de Sousa Fontes. Capitolul XVIII Șamanismul XVIII.1. Ce este șamanismul? După I.P. Culianu, termenul șaman s-ar traduce prin vrăjitor, magician. cuvântul turcesc obișnuit care desemnează șamanul este kam. Iakuții, kirghizII, uzbecii, kazahii și mongolii folosesc alți termeni. Marele șaman din perioada invazIIlor mongole este numit beki; el a dat probabil turcescul beg, „stăpân, domn”, care a devenit apoi bey. Istoricii musulmani Îi atribuiau lui Genghis Han însuși puteri samanice. Definiție: Șamanismul nu este propriu-zis
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
văzut (dacă n-am avut color). La sfârșit ni s-au arătat și tribunele în care stăteau membrii corpului diplomatic, posibil și unii invitați de peste hotare. Cei mai voioși erau cei în tunici închise la gât și cu șepculițe: chinezi, mongoli, coreeni democrați, nu știu, dar aceștia se simțeau ca la ei acasă: tot portrete, tot eșarfe, porumbei mai puțini din cauza raționalizării cărnii, baloane colorate, exerciții cu bastoane care puteau fi și arme etc. E mare lucru să te simți ca
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
feste lumii Întregi și sie Însuși, că echivala antisemitismul cu anti-antisemitismul (și, greu de crezut, chiar mai puțin decât o echivalare) i se păreau, probabil, facile promotorului tuturor impulsurilor „anti”. Uita, totuși, că se mai prezenta, În aceleași note, drept mongol, ungur, slav, reprezentant al unor popoare, deci, care nu prea erau cunoscute pentru prietenia cu evreii sau cu „anti-antisemiții...”. Acesta și alte citate scandaloase se amestecă Într-un mod foarte personal („implicit amoral”, cum accentuează Matei Călinescu) și intră În
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
sa fundamentală, unică până azi în cultura noastră, Istoria literaturii române de la origini până în prezent, apărută în 1941, urmată de Istoria literaturii române. Compendiu (1945) și Impresii asupra literaturii spaniole (1946). Dramaturgul se semnalează cu Șun sau Calea netulburată. Mit mongol (1943), reporterul cu însemnările de călătorie Kiev - Moscova - Leningrad (1949) și Am fost în China nouă (1955); prozatorul este din nou prezent cu volumul Trei nuvele (1949) și mai ales cu romanele Bietul Ioanide (1953) și Scrinul negru (1960), inegale
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
București, 1976; Liviu Rebreanu, Iași, 1939; Principii de estetică, București, 1939; ed. îngr. și postfață Al. Piru, București, 1968; Istoria literaturii române de la origini până în prezent, București, 1941; ed. 2, îngr. Al. Piru, București, 1982; Șun sau Calea neturburată. Mit mongol, București, 1943; Istoria literaturii române. Compendiu, București, 1945; ed. postfață Al. Piru, București, 1968; Impresii asupra literaturii spaniole, București, 1946; ed. București, 1965; Trei nuvele, București, 1949; Kiev-Moscova-Leningrad, București, 1949; Bietul Ioanide, București, 1953; Am fost în China nouă, București
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
prigoane, de rîuri sau fluvii trecute, de lăcașuri de lemn mai întîi, pe urmă zidite, dar în care, în culmea prigoanelor venite de la Centru care era mereu Moscova pravoslavnica, spijinitoarea-mumă a dogmelor pe care le apăraseră pe vremuri și contra mongolilor, cînd năvăliseră peste ei toți și îi ținuse robi cîteva secole; în culmea acestor prigoane, ei își dădeau foc, pe rînd. Așa că zidul acelor mîncăruri, din care făcea parte și morunul uriaș agățat la poarta că un fel de reduta
Biserica veselă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17650_a_18975]