3,535 matches
-
va ține mult, dacă toți nu încercăm să înțelegem trecutul și să iubim viața. Înțeleg și concep, simt cum nu suntem vii, și de aceea murim. Ca perfecțiunea de care nu ne apropiem, pentru că ea nu există. Sau este neantul, neantul detaliilor până în cele măi mici forme. A trăi înseamnă a simți acele amestecuri de detalii care se confundă, și de a ne alege idealul. Atunci când vom fi reușit să-l atingem, fi-vom nemuritori ai unei clipe perfecte. Și you
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
să murmure, cu glasu-i melodios și fermecător, numele bărbatului, căci buzele li se și porniră într-o încleștare purificatoare, încât sărutul ținu o secundă, sau un șir de veacuri - nu-și dădeau seama. Sufletul copilei rătăci un oarecare răstimp în neant, după care coborî înapoi în pieptu-i rotund și molatic, iar înlănțuirea unitară a buzelor lor pieri... Speriată de ceea ce tocmai făcuse, șiroaie de lacrimi începură a se scurge de pe obrajii fragezi de floare primăvăratică ai fetei, în spatele cărora pendulau sentimente
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
felurite comori, în felurite cutii asortate, pentru a le scoate din nou și a le repune într-o nouă, instabilă încercare de a cuceri armonia supremă, pe care o simplă strângere de buze a lui Reiko o prăvălea necruțător în neant, ea devenind, spre deliciul ochilor mei înfometați, tot mai transparentă și mai umilă cu fiecare nouă înfrângere. Și, atunci, se întâmplase. Greșise numărătoarea banilor, poate că la socoteala ei înfrigurată, pierdută, mugurii de pini încremeniți în tăcerea zahărului coagulat se
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
În momentul în care zeița Uriteea l-a văzut pe Uran înfățișându-se i-a amintit că cineva nu i se supune nerecunoscându-i autoritatea pe pământ și s-a înfuriat... Cum stătea în picioare și cu vederea pierdută în neant, ochii i s-au mărit și-a împreunat brațele pe piept iar în jurul corpului i se încolăceau funii dintr-un fum de culoare albastră în timp ce elibera un strigăt animalic de se cutremurau pereții adăpostului, până în momentul în care a dispărut
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
avalanșă de întrebări: "Departe de orice soare? Oare nu suntem într-o eternă cădere liberă? Iar în spate, or pe margine, înainte sau pe toate părțile? Există încă un sus și un jos? Nu rătăcim oare precum într-un veșnic neant? Nu adie oare peste noi spațiul gol? Nu a devenit mai frig? Nu continuă să se facă tot mai noapte? Nu trebuie oare să aprindem lanterne dimineața? Din zgomotul groparilor în timp ce îngroapă pe Dumnezeu nu auzim chiar nimic? Nu simțim
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
reprezintă sfârșitul. "Înviere" nu înseamnă o istorie de invenții, ca a unui cadavru ce revine la viață, ci mesajul Paștelui sau mai exact că Isus este lângă Dumnezeu și că prin moartea sa nu s-a terminat totul într-un neant, ci în realitatea cea mai reală. Învierea lui Isus, care foarte repede va cunoaște numeroase legende, nu este o continuare a acestei vieți spațio-temporale sau reîntoarcerea la ea, ci mai curând intrarea în viața veșnică dumnezeiască, confirmată de mărturisitorii neînfricați
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nostru se prăbușesc toate credințele: convingerea deja întâlnită și universal răspândită potrivit căreia cunoașterea înseamnă știință. Dacă, pentru a evalua raportul dintre știință și cultură, facem apel la criteriul artei, ne cuprinde amețeala, căci ne găsim cu adevărat în fața unui neant. Arta în adevăr este o activitate a sensibilității, desăvârșirea puterilor sale, în vreme ce, eliminând din natură calitățile sensibile, știința modernă își definește domeniul propriu și se definește pe sine prin excluderea acestei aceleiași sensibilități. Astfel arta și știința cad una în afara
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
legături care o fac să fie exact ceea ce este. Încă și mai semnificativă este maniera în care ea ni se oferă, nu în carența sa ontologică, asemenea termenului fragil al unei activități fără de care s-ar cufunda fără întârziere în neant, ci ca masiva impunere a ceea ce deține, prin consistența sa proprie, puterea de a ne așeza vizavi de el în postura spectatorului adică a unei ființe funciarmente pasive cu privire la ceea ce îi este dat să contemple. Lucrurile stau astfel deoarece, așa cum
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
fiecare dintre operațiile subiectivității științifice se înfăptuiește ca scoatere din circuit a acestei subiectivități, în așa fel încât, concentrându-se asupra ființei care este acolo în față și considerând-o drept singura ființă "reală" și "adevărată", îndepărtând și respingând în neant tot ceea ce nu este aceasta, ea nu nesocotește doar această esență a vieții care este a sa, ci o neagă de-a dreptul. Iată așadar o formă de viață care se întoarce împotriva vieții, refuzându-i orice valoare, contestând până
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
explică pornind de la viață. Faptul că viața perseverează în ființa sa nu este posibil decât pentru că, dăruită ei înseși în fiecare punct al ființei sale și necontenind în auto-afectarea sa să fie astfel, ea nu basculează în nici un moment în neant, ci, sprijinindu-se pe sine într-un anumit fel și extrăgându-și ființa din simțirea sa de sine, ea nu încetează de fapt să fie și să fie viață. Cine concepe viața ca pe un conatus și-o reprezintă sub
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de la sine, viața trebuie în mod constant să se piardă. Ceea ce este actual este aceasta sau aceea, ceea ce este acolo în fața privirii, având totuși datoria de a ceda imediat locul unui alt a-fi-acolo, pe scurt, de a se cufunda în neant. Însă noul a-fi-acolo este sortit aceluiași destin. Actualul cedează așadar locul în realitate unui cu totul alt lucru, mișcării înseși de a-și ceda locul, de a se ivi și de a dispărea, iar această mișcare este cea prin care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
Aceasta desemnează ce este acum acolo în superficialitatea sa cea mai extremă superficialitate și punctualitate care provin din capacitatea sa de a fi televizat și de a fi în calitate de televizat pentru intervalul cât va fi, urmând să basculeze apoi în neant. Atunci când sociologismul politicianist propulsează conținutul societății în universitate și o scufundă, în același timp cu acest conținut și deoarece el este din ce în ce mai mult constituit de mass-media, comunicarea mediatică ce invadează tot intră în concurență, în interiorul Universității chiar, cu modul tradițional
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
motive solide să credem că nu prezintă mai mult interes nici măcar atunci când reprezintă Evenimentul. Mijlocul este imaginea televizată, nu permanentul la care trebuie să se revină pentru a se spori de sine, ci ceea ce se adâncește fără încetare într-un neant pe care n-ar fi trebuit nicicând să-l părăsească. Așadar existența mediatică nu propune vieții autorealizarea, ci fuga, un prilej pentru toți cei pe care lenea lor, refulându-le energia, îi face pentru totdeauna nemulțumiți de ei înșiși să
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
stat multă vreme acolo, sus, în fața casei pe care o construise Elis din Lillåberg. Parpianul era în floare și se putea auzi clipocitul ușor al pârâului Ava. Sub noi se deschidea peisajul măreț și amețitor care este, de asemenea, și neantul definitiv. Da, da, a spus ea. Chiar și acesta intră în districtul meu electoral. Socoteam că era destul de atrăgătoare și demnă de atenție cum stătea proiectată pe acest fundal. Dacă nu s-ar fi grăbit atâta, aș fi putut s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
totul să se volatilizeze și să fie distrus. Deșertăciunile trecute sunt comprimate în vidul prezent, contemporan. De bună seamă, opera se străduiește să reprezinte existența așa cum este ea percepută de cel ce scrie, dar rezultatul nu e niciodată altceva decât neantul. De aceea trebuie rescrisă iarăși și iarăși. Prin scrisul lui, scriitorul face o drenare a trecutului, dar totodată, ajunge la o secătuire a propriului eu. Tot ceea ce el caută să unească, mobilizându-și toate forțele, de fapt distruge. Materia pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
lui Mastroianni și eroul nostru de acum frecventează cercurile înaltei societăți, surprinse în toată deșănțarea și ipocrizia lor. Petrecerile sunt atinse de vulgaritate, colcăie în ele o senzualitate mediocră, fără nicio legătură cu decadența unei epoci, ci mai degrabă cu neantul. Protagonistul surâde disprețuitor căci știe câte parale fac artiștii autointitulați conceptuali, doamnele distinse care, chipurile, până mai ieri erau pirandelliene, dar le-a trecut, amicii cu fraze standard pregătite pentru orice împrejurare, inclusiv pentru consolările de la capul mortului. Când un
Cannes, 2013: Dorul de Fellini. Corespondență de la Magda Mihăilescu by Magda Mihăilescu () [Corola-journal/Journalistic/78810_a_80135]
-
cu dinții încleștați sau, poate, cu gingiile știrbe, ca la începutul lumii, după sfîrcurile intempestive care te-au conectat, iremediabil, la viață, la voluptate și la moarte? Rolul femeii este acela de hublou, de intrare, de poartă. Dincolo de ea este neantul sau Paradisul. Și, atunci, cum să nu cauți Paradisul, că neantul vine el oricum. Oare ce rol a avut (îl are) femeia în viața mea? Prefer să nu răspund la această întrebare. Î. Credeți în egalitatea celor două sexe? R
Cu Pavel Șușară despre femei by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7025_a_8350]
-
lumii, după sfîrcurile intempestive care te-au conectat, iremediabil, la viață, la voluptate și la moarte? Rolul femeii este acela de hublou, de intrare, de poartă. Dincolo de ea este neantul sau Paradisul. Și, atunci, cum să nu cauți Paradisul, că neantul vine el oricum. Oare ce rol a avut (îl are) femeia în viața mea? Prefer să nu răspund la această întrebare. Î. Credeți în egalitatea celor două sexe? R: Da, în pat și în ceea ce privește liberul acces la viață, la speranțe
Cu Pavel Șușară despre femei by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7025_a_8350]
-
nici ideologia cărții (de va fi existând vreuna: eu, personal, n-o văd). Nu mă deranjează nici zgomotosul cult născut în jurul ei, nici exclamațiile cvasi-sexuale scoase de cei mai diverși admiratori, de la inși al căror prestigiu s-a născut din neantul rafinamentului autoproclamat, precum Radu Albala, ori urmașii întru snobism ai lui Ion Barbu, până la cea mai proaspătă absolventă de la Litere. Știu că înot contra curentului și că valurile admirative ieșite din pana unor Ovidiu Cotruș sau Matei Călinescu pot fi
Care e cea mai proastă carte românească? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7033_a_8358]
-
23. Daniel Cambronero — 2. Johnny Acosta, 8. Dave Myrie, 11. Michael Barrantes, 12. Waylon Francis, 13. Oscar Esteban Granados, 19. Roy Miller, 20. Diego Calvo. Arbitru: Enrique Osses; arbitri asistenți: Carlos Astroza, Sergio Român (toți din Chile); arbitru de rezervă: Neant Alioum (Camerun).
COSTA RICA s-a calificat în optimi de finală la CM 2014, după ITALIA - COSTA RICA 0-1 by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/73879_a_75204]
-
REZERVE: 1. Eduardo, 22. Beto — 14. Luís Neto, 6. William Carvalho, 10. Vieirinha, 15. Rafa Silva, 18. Silvestre Varela, 20. Rúben Amorim, 23. Hélder Postiga. Arbitru: Milorad Mazic; arbitri asistenți: Milovan Ristic, Dalibor Djurdjevic (toți din Serbia); arbitru de rezervă: Neant Alioum (Camerun).
GERMANIA - PORTUGALIA 4-0, în GRUPA G de la CM 2014. MULLER a marcat un HAT-TRICK by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/73924_a_75249]
-
de la CM DE FOTBAL 2014 DIN BRAZILIA, conform Agerpres: Ravshan Irmatov (Uzbekistan) Yuichi Nishimura (Japonia) Nawaf Abdulla Ghayyath Shukralla (Bahrein) Benjamin Jon Williams (Australia) Alireza Faghani (Iran) Noumandiez Deșire Doué (Coasta de Fildeș) Bakary Papă Gassama (Gambia) Djamel Haimoudi (Algeria) Neant Alioum (Camerun) Daniel Frazer Bennett (Africa de Sud) Joel Antonio Aguilar Chicas (Salvador) Mark W. Geiger (SUA) Marco Antonio Rodriguez Moreno (Mexic) Roberto Moreno Salazar (Panama) Walter Alexander Lopez Castellanos (Guatemala) Enrique Roberto Osses Zencovich (Chile) Nestor Fabian Pitana (Argentina) Wilmar Alexander
ARBITRII de la CUPA MONDIALĂ 2014: Vezi lista cu cei 33 de fluierași din BRAZILIA by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/73980_a_75305]
-
secunda următoare se și instaurează resemnarea ŕ la longue), citim, în povestirea imediat următoare, una din cele mai redutabile, estetic vorbind, scene de divorț. El o lasă pe ea să parcurgă teancul de misive care-i fuseseră trimise, ca din neant, de o anonimă ascunsă în spatele unei inițiale, A. Momentul e cu atât mai complicat psihologic cu cât bărbatul bănuiește de multă vreme că totul nu-i decât o joacă cu focul, că misteriosul expeditor e una și-aceeași persoană cu
Cetățeanul Mitchievici by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6861_a_8186]
-
Mircea Mihăieș Din punct de vedere filosofic, doliul reprezintă o formă de cunoaștere a limitelor vieții. A fi în doliu înseamnă a fi pe prag, a face echilibristică între neant și existență, între acea totalitate și acel infinit în revoltă teoretizate de Jankélévitch. Încercarea morții celuilalt", susține Ric�ur, "e pândită de inautenticitate: mărturisirea secretă că moartea care ne-a răpit ființa cea mai dragă ne-a cruțat de fapt
Pe cine a iubit Roland Barthes? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6881_a_8206]
-
istoricii viitorimii) nu a privit gestul ca pe un semn de lașitate, ci ca pe o constrîngere a istoriei - acea beautiful necessity/frumoasă necesitate a lui Emerson. Fără „povestitor", eroismul exemplar al martirilor de la Alamo s-ar fi pierdut în neant. Identic, naratorul melvillian supraviețuiește pentru a relata. Ca și căpitanul lui Pequod, el a fost mesmerizat de „Moby Dick". Însă, în timp ce Ahab experimentează o hipnoză a istoricității balenei albe, Ishmael o trăiește pe cea a ficționalității ei.
Balena albă - o experiență mesmerică by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/6791_a_8116]