901 matches
-
și toleranța sa nu au întîrziat însă să fie speculate de dușmanii săi și puse pe seama unei dereglări a spiritului care a făcut, din păcate, ca el să apară, în loc de prinț al Renașterii ivit în plin Ev Mediu, drept un necredincios și un imoral. Deși nu este cu totul necredincios, Frederic II nu este însă, fără îndoială, nici un catolic fervent și, de aceea, acest umanist înainte de vreme nu se simte deloc chemat să ducă un război sfînt în țară musulmană. În
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
speculate de dușmanii săi și puse pe seama unei dereglări a spiritului care a făcut, din păcate, ca el să apară, în loc de prinț al Renașterii ivit în plin Ev Mediu, drept un necredincios și un imoral. Deși nu este cu totul necredincios, Frederic II nu este însă, fără îndoială, nici un catolic fervent și, de aceea, acest umanist înainte de vreme nu se simte deloc chemat să ducă un război sfînt în țară musulmană. În 1227, în clipa îmbarcării sale, la Brindisi, pentru cruciadă
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
e mai puțin o „credință“ decât credința însăși. La fel de greu de argumentat rațional, la fel de radical și în aceeași măsură pasibil de „fundamentalism“. Pe de altă parte, suntem îndemnați să observăm că nu există doar cate goria credincioșilor și cea a necredincioșilor. Există și categoria celor care cred că cred (dar, în realitate, aderă la o formă de ritualism cutumiar) și categoria celor care nu cred că cred, pentru că își fac o idee falsă despre ce înseamnă „a crede“. E un tip
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Voi pleca în Suedia? Dar, ăsta e un lucru formidabil! Numai să fie așa! N-am difuzat vestea Ei. N-am spus-o nimănui. Nici chiar la ai mei, fiindcă întotdeauna cu astfel de promisiuni eram un fel de Toma necredinciosul. Voiam să apuc ziua plecării, să știu sigur că am pregătit pașaportul, biletele de avion, programul, că la orele cutare fix, îmi iau geamantanul și plec. Până la plecarea în Suedia s-au mai petrecut două evenimente, aparent neînsemnate, despre care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
corectivei creștine. Ceremonialul de la curte trebuie privit din prisma simbolismului religios, unde căutarea tuturor reperelor care puteau aminti de manifestarea transcendentului în simbolul concret al împăratului jucau rolul cheie — astfel că acest ceremonial stătea sub intenția de a se oferi necredinciosului o vagă imagine a ideii de Dumnezeu, iar celui credincios o mediere între cer și w A 1 pământ. Însă alte aspecte sub care era gândit rolul pe care trebuia să îl împlinească împăratul ne oferă o imagine foarte diferită
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
atât mai mult omul are datoria de a purta de grijă copiilor lor. Dacă ei se tem de Deus vor avea grijă de copii și-i vor învăța pe copii respectul și credința în Deus. Însuși Sfântul Apostol Pavel numește „necredincioși pe cei care nu poartă de grijă de căsniciile lor” (I Timotei 8) iar mai departe „părinților hrăniți pe fiii voștri întru învățătura și sfătuirea Domnului” (Efeseni 6, 4). Educația copilului de face în familie și părinții care abandonează acești
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
12) a. Că s-ai vrut vrea jirtva, dă-u-vreai amu (CM.1567: 240r) b. că noao n-au vrut folosi moartea lui nemică să nu s-au vrut scula din moarte (CC1.1567: 8v) c. Așa făcu cu Toma cel necredincios, c-au vrut putea piiarde și detuna pre el cu derept (CC1.1567: 13r) d. N-au vrut ceare sau vrut putea face cu putearea sa (CC1.1567: 31r) e. Că Dumnezeu au vrut putea da și mișeilor atâta (CC1
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
din limba turcă în domeniul vieții religioase, credințelor și superstițiilor. El afirmă că „extrem de diferite ca doctrină, esență și formă de manifestare, islamismul și creștinismul nu se puteau influența decât periferic și întâmplător. Adepții celor două religii se considerau reciproc «necredincioși», în sensul de eretici, astfel încât religia islamică și mitologia poporului turc au atins, într-o extrem de mică măsură, viața confesională și credințele românilor. Marea majoritate a împrumuturilor lexicale din acest domeniu se referă la realitățile străine de poporul român, specifice
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
semnificative. Funcția polemică a doctrinelor se adresează tensiunii create între identitatea și continuitatea tradiției și bogata înțelegere a adevărului. Înțelepciunea seculară este adeseori contrată de diverse clauze doctrinale și întâlnim apologia care revendică adevărata credință și luptă împotriva detractorilor și necredincioșilor. Revelația primară ca depozit de credință se referă la un fondator cum este Zoroastru, la un profet precum Moise, la vechi scrieri cum sunt vedele, sau la un eveniment precum iluminarea lui Buddha, revelațiile lui Mohamed, legătura directă a divinității
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cumpănă dintr-o bârnă din lemn. Mulțămesc deasemeni pentru fotografie, însă nu era necesară pentru cele afirmate, pentru că am toată încrederea în cuvântul matale. Cunosc și eu puțin la oameni, așa că îmi dau seama când s-o fac pe Toma necredinciosul și să procedez în consecință. Păstrează cu grijă epitaful până ce se va putea reface. Mă bucur că intenționați să veniți la Piatra și vom merge împreună la Dl. N. Milord 428. El se află bine, nu-i formalist și îl
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
National Review (numărul din 25 octombrie 2004), relatează un subiect desprins din ziarul londonez de limbă arabă Al-Quds al-Arabi, care descria panica stârnită la Khartoum, capitala Sudanului, după ce un zvon nebunesc a răvășit orașul, un zvon conform căruia dacă un necredincios strânge mâna cuiva, persoana În cauză Își poate pierde bărbăția. „Ce m-a frapat la această poveste“, scrie Steyn, „a fost următorul detaliu: isteria a fost răspândită prin intermediul telefoanelor mobile și al serviciilor de mesaje scrise. Gândiți-vă numai: să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
supoziții, presupuneri și ipoteze: Vedeți voi, dragii mei, acestea sunt ipoteze. Nu sunteți obligați și nu trebuie să vi le însușiți ca adevăruri dogmatice. Cred că e bine să aveți cunoștință de ele, ca să vă dați seama cum privesc cei necredincioși lumea. Personal, cred că Dumnezeu este cauza Creației. Dacă noi nu am descifrat taina vieții și a morții nu avem dreptul să prezentăm ca adevăr științific păreri și ipoteze, inducând în eroare sufletele inocente și luptând și împotriva lui Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
frunziș și crengi uscate, încingea roca, iar aceasta exploda. Când șerpii de foc întâlneau un grup mai mare de brazi, spectacolul era uluitor. Pădurea și muntele se luminau ca un parc apocaliptic în care „mărturisitorii” ardeau, dând în vileag „întunericul” necredincioșilor. Începu să picure. Un balaur de nori negri, ce mărea mai mult imaginea apocaliptică, își slobozea fulgerele și tunetele. Rămăsesem în genunchi, tăcuți, privind nepuțincioși puterea stihiilor în lupta lor. Dar Dumnezeu a voit să facă ceea ce oamenii nu reușiseră
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
naționale, ca entitate spirituală nu numai biologică, se va pune problema opțiunii pro sau contra conștiinței spiritualiste. Atunci va începe o luptă intensă în care va trebui să angajați toate neamurile. Și veți împărți lumea în două: în credincioși și necredincioși. De la cei credincioși Îl veți putea lua pe Iisus, și astfel va trebui rămășița să treacă de partea creștinilor, în timp ce, celor necredincioși nu le veți putea dărui decât materia. Saducheii vor deschide lupta pe față împotriva mărturisitorilor lui Hristos. Va
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
intensă în care va trebui să angajați toate neamurile. Și veți împărți lumea în două: în credincioși și necredincioși. De la cei credincioși Îl veți putea lua pe Iisus, și astfel va trebui rămășița să treacă de partea creștinilor, în timp ce, celor necredincioși nu le veți putea dărui decât materia. Saducheii vor deschide lupta pe față împotriva mărturisitorilor lui Hristos. Va fi o luptă între Hristos și antihrist, pe care o veți declanșa cu bună știință. Domnule Maxim, să oprim aici discuția noastră
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Și la unul și la celălalt, câteva versete din proorocirile lor sună la fel. Noi, cei credincioși, am putea invoca argumentul că Dumnezeu a vorbit în același fel în alt moment istoric. Dar acest argument nu este valabil pentru un necredincios, și atunci invocăm metoda oferită nouă de Mântuitor, pentru a ajunge la cunoașterea Adevărului: „Cereți și vi se va da, bateți și vi se va deschide, căutați și veți afla”. Adică, să facem și noi ceea ce făceau Sfinții Părinți, când
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Alexandru, e mort, nici că cel mijlociu, Ion, e închis. Problema călugăriei va fi rezolvată în funcție de niște realități de la fața locului. „Căci cine nu poartă grijă de ai lui și de cei din casa lui, e mai rău decât un necredincios”, zice Sfântul Pavel, Apostolul. În cazul că realitățile sunt împotriva dorinței mele, înseamnă că vrea să mă încerce Dumnezeu în continuare în noi probe de mărturisire, la alt nivel spiritual, într-o altă conjunctură de date sociale, pentru o nouă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o piedică în calea lui. Ambițiile lor includeau pămînturile românești. Atunci cînd Petru cel Mare a început să se intereseze de Balcani, cu populația lor creștin-ortodoxă, el a lansat un apel către toți creștinii ortodocși, îndemnîndu-i să se ridice împotriva "necredincioșilor". Voievozii români au ezitat; le-ar fi plăcut să se descotorosească de turci, dar nu erau siguri că rușii constituiau cel mai bun mijloc de a realiza acest lucru. În cele din urmă au trecut de partea lui Petru cel
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
au traversat în marș principatele române în drum spre Constantinopol de mai mult de zece ori, spre intangibilul țel al Țarigradului, primul dascăl al slavilor de răsărit, spre visul de a sluji liturghia în Catedrala HagiaSofia, curățată între timp de necredincioși. Ori de cîte ori au trecut, au lăsat în urma lor o dîră de jaf, moarte, boli și ruine. Un stat rus centralizat începuse să se extindă încă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic, un fenomen remarcabil și unic în istorie
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și bătrîna doamnă a plecat. Iorga a rămas singur și l-a chemat din dormitor pe Frasin Munteanu-Râmnic: "Hai lîngă mine! Nu vreau să fiu singur". Tînărul s-a simțit stînjenit în vreme ce Iorga își descărca sufletul: " Am fost întotdeauna un necredincios. Cînd eram tînăr, mama mea mă obliga să merg la biserică. Nici acum nu sînt credincios". (Unii membri ai familiei Iorga sînt de părere că această ieșire fusese provocată de comportamentul necuviincios al preoțimii în timpul slujbelor de Paști). Apoi, schimbînd
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
inima. Felul în care mă amenința mama mea că Domnul n-o să mă mai iubească m-a făcut extrem de vulnerabil în fața crimei lui Hartley. Hartley mi-a călcat în picioare inocența, ea și demonul geloziei. M-a făcut să fiu necredincios. Dar dac-aș fi trăit alături de Hartley i-aș fi fost credincios, alături de ea întreaga-mi viață ar fi fost alta, mai puțin dezrădăcinată, mai puțin pustie. Asta înseamnă oare că socotesc viața mea pustie, viața mea? Ce apreciere ridicolă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Cel Ce ai înviat din morți, cu moartea pe moarte călcând, miluieste-ne; Iisuse preadulce, Doctorul sufletelor și al trupurilor noastre, miluieste-ne! Condacul al 5-lea “ Oare există boală pe care Dumnezeu să nu o poată vindeca?”se întreabă necredincioșii cei neindaratnici; dar noi, știind mulțimea vindecărilor Tale, Fiule al lui Dumnezeu, credem puterii Tale și mărturisim că nimic nu îți este cu 6 neputința Ție, Celui Ce ai tămăduit în chip minunat pe cei care în suferințele lor au
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Sigur ca am văzut! Cine nu a văzut în viața lui un pătrat? - Dacă ai văzut, înseamnă că poți să-l și descrii. - Fără îndoială: un pătrat seamănă leit cu oul făcut de găina domnului Mardou. - Nu cred! Desenează-l! Necredinciosului nu i-a trebuit prea mult timp să studieze de- senul. A dat imediat verdictul: - Păi vezi că nu-i pătrat? - Cum nu-i pătrat? Atunci ce-i, dacă pătrat nu-i? - E cub! - Un cub? - Da, un cub. Iar
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
cărora li se încredințează funcții dintre cele mai importante. Pentru posturile mai modeste sînt folosiți în mod curent grecii și alte categorii de creștini. Faptul are drept consecință nașterea de animozități perpetue fie între musulmani și șefii ce provin dintre necredincioși, fie între diferitele categorii de creștini supuși unor demnitari otomani sau tot creștini, însă diferiți 71 de ei. Turcii rezistau cu greu tentației de a islamiza imperiul prin imigrare sau convertire, dar o făceau cu zgîrcenie totuși, fiindcă cei convertiți
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cu multiple fațete. În acest context, Spania încetează să mai apară ca o identitate vagă, uitată, dezmembrată, pe deasupra, de schisme religioase și de anarhie și se transformă treptat, în conștiința locuitorilor ei, într-o țară în indiviziune, ilegitim sustrasă de către necredincioși. Mai mult, chiar dacă porțiunea liberă a acestei țări se reducea doar la cîteva colțuri muntoase, Spania se simțea unitară în spirit, căci viziunea spaniolilor asupra ideii de național este mai puțin teritorială, etnică sau culturală și mai mult simbolică și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]