1,973 matches
-
din Mr. Sammler's Planet (1970), și, cel puțin parțial, pe profesorul Durnwald din Humboldt's Gift (1975). Portretele anterioare, mult mai complexe, au lăsat loc acum caricaturii, șarjei (inclusiv insinuarea că „Kogon” era homosexual ascuns, mai rău și mai nedemn deci decît „Ravelstein”). Pe scurt: dintre toți eroii romanului, numai „Chick” și „Rosamund” sînt frecventabili. 12 Presa israeliană de limbă engleză a transliterat inițial greșit numele lui Mircea Eliade, apărut În publicațiile de limbă ebraică. Chiar excelentul supliment literar În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
care nu mi-am recunoscut-o: - Cum te cheamă? PORC CU ALUNE E vorba despre discuția ce începe de la întârziere, apoi trece la dimensiunile burții lui Vasile, alunecând agale spre defectele sale morale. Susținând cu vehemență caracterul josnic al acestuia, nedemn de o primire respectuoasă și de tratamentul, după părerea mea, prea luxos (serviciul de argint, paharul din bitterul păstrat pentru ocazii), îi construiesc și îi explic, ba chiar iau asupra mea vina pentru ambuteiaj și întârziere, dar ea nu vrea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
ce se întâmplă cu mine și cum de sunt atât de slab. Cum se făcea că bunică-mea plângea și se ușura de toate? Poate fiindcă e atât de bătrână? Dar nu cumva plânsul e, de la bun început, o manifestare nedemnă de firea unui băiat? Și atunci, nu-mi făceam oare probleme inutile, căci ar fi trebuit să atac întâi însăși problema plânsului, și nu a sentimentului de neîmplinire cu care mă lăsa încheierea unei crize? Era foarte greu. Ai mei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
E șmecher băiatul. Hugo își dădu ochii peste cap. Dacă prin asta vrei să zici că se bate pentru ce-i al lui, nu ți se pare corect? spuse el tărăgănat. Habar n-aveam că acest comportament ți se pare nedemn, Helen. A, uite-i pe Tabitha și pe Paul, cum își verifică reciproc starea amigdalelor. Ce încântător. Trebuie să recunosc că spectacolul acesta a fost un adevărat focar de lipeli. O fi din cauza atmosferei piesei - toată alergătura aia prin păduri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
două niveluri instituit de unchiul Tommy: șampanie pentru cei - în majoritate rude - pe care el îi considera demni, bere și cidru pentru cei - în majoritate prieteni de-ai fiică-sii - pe care nu-i considera demni. Absolut previzibil, cei considerați nedemni erau la fel de chitiți să pună mâna pe sticlele de Pol Roger ale unchiului Tommy, pe cât era acesta să-i țină departe de ele. Ca membru respectabil al familiei, Alice n-a avut nici o dificultate în a obține un pahar plin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
ce au? Nimic. Orice altceva am fi făcut, ar fi fost o chestie egoistă. Alice s-a simțit imediat vinovată. Jake era un spirit mult mai mare și mai generos decât era ea. Sentimentul că, prin comparație, era o persoană nedemnă îi devenise lui Alice familiar. Cu toate astea, în mod secret, ea regreta pierderea trandafirilor. Alice iubea florile și își dorea să aibă flori și în grădina lor, dar toate eforturile de natură horticolă erau restricționate de culturile de legume
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
nu ucizi!”. Foarte adesea se invocă dreptul de a muri pentru a putea muri „cu demnitate”. Desigur, este vorba de o expresie echivocă, chiar dacă apare colorată de o anumită noblețe. În realitate nu există o „moarte demnă” și o „moarte nedemnă”. Moartea este mereu demnă, pentru că actul ultim al persoanei umane, chiar și în moarte, pe cât de umilitoare ar fi, își păstrează propria demnitate. F. Cultrera este convins că nodurile adevărate ale problemei sunt de natură culturală. Așadar, problema reală constă
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cu boala, nu vroia să cedeze. Și , din nou divagări, amintiri și imagini fără șir... Oamenii au nenumărate mijloace de a se chinui unii pe alții... murmură el. Ei singuri creează răul, ei singuri născocesc durerea... Sunt incapabili de fericire... nedemni de fericire. ” Să nu ucizi... și, să iubești pe aproapele tău, ca pe tine însuți! ”. Iată principii care stau la baza credinței creștine. Dar, cine este aproapele tău... cine?!... Oamenii cu a căror sânge te-ai mânjit pe mâini?!... Și
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
poate explica lipsa distincțiilor specifice, general acceptate dintre blasfemie și sacrilegiu în dreptul civil sau în cel canonic. Prima lege generală împotriva blasfemiei a fost în Novella lui Iustinian, care a decretat că blasfematorii ar trebui pedepsiți mai întâi făcându-i nedemni de milă lui Dumnezeu și apoi prin tortură. Conform așa-numitului "epitome" al juristului Iulian, compilat la jumatatea secolului al XVI-lea, oricine blasfemia împotriva lui Dumnezeu va fi supus execuției 92. În perioada medievală târzie și la începutul celei
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
drepți, demni, de caracter, violenți numai În legitimă apărare, după prea multe provocări ale adversarilor, urmăresc exclusiv interesele țării și binele Întregului popor, țin mereu la principii și nu fac nici un compromis, iar comuniștii sunt corupți și hoți, nedrepți și nedemni, fără caracter, În tot timpul violenți (În ofensivă), se preocupă de propriul interes și de binele lor „partinic”, sunt oameni fără principii, pretându-se Încontinuu la compromisuri (mai cu seamă când se află În opoziție). Să vedem, În continuare, asemănările
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
și adversari ai statului (implicit, ai patriei, În calitate de susținători fervenți ai Uniunii Europene și ai guvernului mondial); intră În biserici doar În timpul campaniilor electorale; nu dau nici doi bani pe ADEVĂR, pe CUVÂNT, pe ONOARE, fiind mincinoși, corupți, hoți, nedrepți, nedemni, fără caracter, violenți de câte ori le sunt amenințate averile, funcțiile și privilegiile; urmăresc, nu binele țării și al poporului, ci propriile interese; se pretează la orice compromis; renunță oricând la principii și la programe. Asemenea comuniștilor și democrații demolează statui. Iar
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
scăzut al tinerilor, ci și de diversitatea structurală a acelor tineri, atâția câți sunt, care mai întăresc rândurile în cadrul comunităților de consacrați. Despre aceștia din urmă, cu puține excepții, auzim adesea că sunt fragili și, din acest motiv, sunt considerați nedemni de încredere, în mod special atunci când vine vorba de exercitarea responsabilității și a cârmuirii. Nu de puține ori, etichetele pe care cei în vârstă le pun în cârcă tinerilor, precum aceea a fragilității și a nestatorniciei, nu fac decât să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
supărare c-a alunecat și s-a lovit cu rotocolul aurei de parmalâcul șopronului, numai o dată ce pune mâna pe-o cărămidă... Și, pac! Mă altoiește cu ea în moalele capului... Capitolul 11 ZIUA A ȘAPTEA: "SĂ NU FOLOSEȘTI, ÎN CHIP NEDEMN, NUMELE LUI DUMNEZEU: YHWH (YAHVEH SAU IEHOVA)!" - "Curg zilele spre cimitir", aruncă ea, cu precizie, pe fundul fiecărei cești, c-un cleștișor, cîte-o bucată de zahăr cubic. - Dac-ar fi după ăștia, la învățămîntul lor de partid, ca să te distrezi
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
era o adevărată desfășurare să invoci demonii, folosind injurios una dintre aceste pronunții, mai ales că Dumnezeu interzisese cu strictețe fapta aceasta. Porunca a III-a zicea: "Să nu folosești Numele lui YHWH (Yahweh sau Iehova), Dumnezeul tău, în chip nedemn. Căci JHVH (Iehova sau Yahweh) nu va lăsa nepedepsit pe cel ce va folosi în chip nedemn Numele Lui." Spre binele lui, pe Doru Sinistratul îl impresionă porunca a treia. Nu mai fu de acord să sape loc acestui Nume
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
interzisese cu strictețe fapta aceasta. Porunca a III-a zicea: "Să nu folosești Numele lui YHWH (Yahweh sau Iehova), Dumnezeul tău, în chip nedemn. Căci JHVH (Iehova sau Yahweh) nu va lăsa nepedepsit pe cel ce va folosi în chip nedemn Numele Lui." Spre binele lui, pe Doru Sinistratul îl impresionă porunca a treia. Nu mai fu de acord să sape loc acestui Nume în mijlocul unei porcărioare. - Vai de mine! Tot eu l-am avertizat. Iar acum el nu mai vrea
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
pe Doru Sinistratul îl impresionă porunca a treia. Nu mai fu de acord să sape loc acestui Nume în mijlocul unei porcărioare. - Vai de mine! Tot eu l-am avertizat. Iar acum el nu mai vrea "să-l folosească în chip nedemn". Habar n-are ce înseamnă "în chip nedemn", dar nu mai vrea să-l folosească așa. Cel asupra căruia îmi revărs, de două săptămâni, toate binecuvântările, e nerecunoscător față de mine. Ești nerecunoscător? - Nu. În sinea lui era recunoscător. Dar nu
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
Nu mai fu de acord să sape loc acestui Nume în mijlocul unei porcărioare. - Vai de mine! Tot eu l-am avertizat. Iar acum el nu mai vrea "să-l folosească în chip nedemn". Habar n-are ce înseamnă "în chip nedemn", dar nu mai vrea să-l folosească așa. Cel asupra căruia îmi revărs, de două săptămâni, toate binecuvântările, e nerecunoscător față de mine. Ești nerecunoscător? - Nu. În sinea lui era recunoscător. Dar nu dorea nici să se lase pedepsit. Mai cu
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
140 Ziua a doua: Ziua a treia: Ziua a patra: "Să nu poftești la nici un lucru care este al aproapelui tău!". Ziua a cincea: Ziua a șasea: "Să nu (prea)curvești!" . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 Ziua a șaptea: "Să nu folosești, în chip nedemn, numele lui Dumnezeu: YHWH (Yahveh sau Iehova)!" . . . . . . . . 340 În loc de epilog: un fragment al poemului care a înlesnit o parte din întîmplările cărții prezente și care va înlesni o parte din întîmplările viitoarei cărți. Cele câteva șanse ale literaturii române (postfață
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
se cunoștea că-n inimă se stinsăse orce lumesc. - Cum vezi, zisei eu întunecat, strîngîndu-i mâna cu putere într-a mea! Cum vezi. - Nu te mai credeam capabil de - a-ți iubi poporul, așa te tâmpise amorul pentru o femeie nedemnă de tine, zise el înfășurînd picioarele în obiele albe de lână și trăgând peste ele opinca cea roșcată de piele de vițel. - A nu-mi iubi poporul, zisei eu c-un zâmbet amar, poate că nu l-ași fi iubit
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
la fel de greu să iubim, dar și să ne lăsăm iubiți. Opunem o rezistență cît se poate de vie sentimentelor celorlalți. Fie că îi disprețuim pe aceia care ne fac dovada iubirii lor, fie că ne disprețuim pe noi înșine, considerîndu-ne nedemni de iubirea lor. Majoritatea ființelor umane așteaptă de la semenii lor ceea ce nici nu știu și nici nu pot primi. Această incapacitate face ca raporturile între oameni să fie foarte fragile. Totuși, altă soluție nu există. Tendința amoroasă ne obligă, într-atît
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din acel moment de orice depășire a măsurii în plecăciunea în fața însemnelor puterii. Dacă acest popor are "gîtul țeapăn", după cum zice Biblia, este ca urmare a identificării cu caracterul intransigent al lui Moise și al temerii de a nu fi nedemni în fața lui. Se cuvine să subliniem cîteva concluzii. Într-adevăr, este important să ne amintim că, plecînd pe urma ipotezei noastre privind ciclul totemic, am creionat o concepție privind modul în care se schimbă istoria și noi o dată cu ea, îndeosebi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
oameni este fie provizorie, fie iluzorie. Milbank nu reușește suficient de convingător să arate că un creștinism lipsit de dimensiunea autocritică, deci fără un oficiu profetic - cum ne propune astăzi Occidentul - se dizolvă incoștient, dar ireversibil într-o ipocrizie ideologică, nedemnă de numele Celui care a murit pentru păcatele lumii 1. Teologia creștină, așadar, nu oferă o metodologie seculară de investigare a socialului, ci o sensibilitate aperceptivă critică și profetică; teologia nu se propune ca „știință” universală a dreptății sociale, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
care au câștigat alegerile și care sunt datori față de popor să îi amelioreze viața și liderii expatriați din Siria ce e recunoscătoare Iranului. Sau să luăm un alt caz nerezolvat, Pakistanul. Președintele Pervez Musharraf este un aliat foarte nesigur și nedemn de încredere. Liderii Al-Qaeda se ascund în Pakistan și rebeliunea talibanilor e sprijinită de grupări din Pakistan. Președintele Musharraf afirmă că trebuie să se aleagă între el și fundamentaliștii islamici, opțiunea devenind clară când Pakistanul se află în posesia armelor
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
ale societății sunt aceleași, ei identificându-se cu ea. Unitatea nu este un principiu instituit de autorități, ci un fapt acceptat de toți participanții, fără a implica nici un sacrificiu ieșit din comun. Locul cuiva în societate poate fi oneros sau nedemn, dar este singurul disponibil; fără el, individul nu poate exista în lume. Cu toate acestea, unii oamenii sunt înclinați să nu se conformeze modului de gândire dominant. Modul cum îi abordează societatea constituie testul suprem al adaptabilității sale. Represiunea este
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Orientul Mijlociu democratizarea î, alegerile în î, războiul din Irak ca factor destabilizator în î, blestemul resurselor și instabilitatea în î, tulburări în î, Morales, Evo, mortalitate, trusturi specializate pe împrumuturi ipotecare, Frăția Musulmană, Mugabe, Robert, Musharraf, Pervez î ca aliat nedemn de încredere, Myanmar, Germania nazistă, administrația Bush vs î evenimentele din 11, exploatarea î, Norquist, Grover, proliferarea armelor nucleare argumente împotriva î, doctrina lui Bush și î, sistemul de clasă generat de î, presiunile împotriva î, soluția împotriva î, pericolul
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]