805 matches
-
numele femeilor tinere, cu copii sau fără, unele bifate, altele nu. Ce să însemne asta? s au întrebat țăranii, încruntați. Pentru mine a fost clar: în partea a doua a caietului preotul îi viza pe copii, chiar și pe cei nenăscuți încă, dar care veneau ei pe lume negreșit, cu scopul, desigur, de a-i atrage în capcană. De bună seamă că și numele mamei era în caiet, oho, și pe un loc fruntaș, ca să zic așa, că avea doi copii
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
al ritului. "Dlkșita (i. E. cel care practica dlksă) este sămânță" (Maitrăyanl Samhită, III, 6, 1). "Dlkșita este făt, haina sa este corion" etc. (Taittirya Șam., I, 3, 2). Sensul acestui regressus ad uterum e mereu reamintit: "într-adevăr, omul e nenăscut. El se naște prin sacrificiu" (Mait. Șam., III, 6, 7)8. Această nouă naștere, de ordin mistic, care se repetă cu fiecare sacrificiu, face posibilă identificarea celui ce sacrifică cu zeii. "Sacrifiantul e sortit cu adevărat să se nască în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
salvat de cineva: „Cât e pământul de mare, să treacă scrisoarea din mână În mână, toți or sa-ți dea dreptate, dar să intre În mare după tine - nici unul”. Finalul tabloului ilustrează o infinitate de ochi care Îl privesc, simbolizând nenăscuți asumați de chit și care1 Înspăimântă pe Iona: „Cei nenăscuți, pe care-i purta În pantece ... și acum cresc de spaimă... Vin spre mine cu gurile ...scoase din teacă. Mă mănâncă!”. În tabloul al IV-lea, Iona se află În
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
scrisoarea din mână În mână, toți or sa-ți dea dreptate, dar să intre În mare după tine - nici unul”. Finalul tabloului ilustrează o infinitate de ochi care Îl privesc, simbolizând nenăscuți asumați de chit și care1 Înspăimântă pe Iona: „Cei nenăscuți, pe care-i purta În pantece ... și acum cresc de spaimă... Vin spre mine cu gurile ...scoase din teacă. Mă mănâncă!”. În tabloul al IV-lea, Iona se află În gura ultimului „pește spintecat”. La inceput i se vede numai
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ales jocul de perspective, amestecul planurilor. Cititorul este pus deseori în situația de a nu mai ști care dintre cei „doi“ Dan Stanca a scris cu adevărat acest jurnal. O tulburătoare întrebare încheie jurnalul sinucigașului Dan Stanca: „M-am văzut nenăscut, vei fi, Doamne, atât de bun cu mine ca să mă lași să mă văd și mort?“. Din galeria de femei malefice a romanelor lui Dan Stanca (scriitorulă, principalul personaj feminin din Mut atrage în mod deosebit atenția cititorului, iar numele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
-mă să mă întreb dacă nu cumva trupa maghiară e, în prezent, cea mai bună din țară. Mai întâi de toate, Vinerea lungă, în regia lui Tompa Gábor, pe un text de Visky András (adaptare a romanului Kadiș pentru copilul nenăscut de Imre Kertésză: un spectacol foarte puternic, o combinație halucinantă de imagine, muzică și text, o litanie îndurerată a identității evreiești și a destinului său în secolul XX (efectul dramatic a fost sporit și de traducerea în română din căști
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
picioarele, îi dă viață și își ia viață, mișcările îngemănate dintre corp și obiect fiind, de altfel, foarte reușite de-a lungul întregului spectacol. Fac parte din dans și scaunul cu rotile, și patul de spital, și păpușile semnificând copiii nenăscuți. Între scenele dansate - multe dintre acestea purtând o intensă încărcătură erotică -, pe ecranul din fundal sunt proiectate tablouri ale Fridei Kahlo, în variante animate, ca și cum personajele pictate ar fi prins pentru un timp viață, pe pânză. Tot direct din tablouri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
care am imortalizat-o așa cum n-ar fi făcut-o nimeni altul, un zâmbet așteptat de mult de mine, căutător solitar, colindător cu pași tăcuți prin orașele de pretutindeni, risipite pe câmpiile nesfârșite din sud. Înainte de a pleca spre timpul nenăscut încă, obosit de atâta mers și venit, voi aștepta pe bănci arcuite singurătatea nopții să împrăștie preamultul clipelor chinuitoare căzute în mine, sub bolta nemiloasă a Imposibilului. Casa natală Deseori am fost în locurile natale, într-un mic orășel de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
interiorul altora, explorând abisalitatea spiritului până la esența omului, care este conștiința-de-sine, redescoperirea dublului din noi ce ne reîntregește, ne redă stării primordiale, dinaintea păcatului biblic: , adică te depărtezi de archaeus-ul tău, care ți-ar confirma sensul valoric al firii. Gemenii nenăscuți vorbesc între ei - aluzie metaforică la pregeneză, la încercarea de a prinde substanță, de a se individualiza într-un alt spațiu decât cel impus de sacralitate. Intrarea și ieșirea din moarte sunt o condiție a cunoașterii prin care Iona se
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
Spinoza, își are originea în recunoașterea posibilităților reale ale corpului, în admiterea posibilității că însuși corpul poate să gândească, că samavolnicia sufletului în raport cu corpul este relativă. Spinoza a fost filosof și a ajuns la asemenea concluzii, demne pentru știința încă nenăscută a psihologiei. Ca să ajungă aici însă, el a plecat de la un principiu filosofic conform căruia, "toate atributele unei substanțe trebuie extrase din acea substanță, și nu invers" (Jaroslevskii, 1966). Acest principiu și-a demonstrat valabilitatea atât în ceea ce privește atributele lucrurilor, cât
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
limitat de cazuri și transmisibilă mai mult la băieți decât la fete. Posibilitatea ca un număr izolat de cazuri să se datoreze mutației nu este exclusă. Frazer și Baxter au estimat riscul eredității și au stabilit că pentru un copil nenăscut riscul este de 5% dacă părinții sau fratele are o despicătură de buză sau de palat și de 15% dacă sunt afectați amândoi. Rolul important ale eredității în despicătura de buză este de altfel arătat de multă vreme. Veau și
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
particulare (cum ar fi Ideea de Bine, Ideea de Frumos) în dialogurile de tinerețe, spre o idee unică pe care o întâlnim în dialogurile de bătrânețe. În Timaios, el încearcă o definiție a ειδος -ului ca: "forma identică cu sine, nenăscută și de nenimicit, care nici nu primește în sine ceva venit dintr-altă parte, și nici nu intră ea însăși undeva, în ceva; ea nu poate fi percepută nici cu văzul, nici cu vreun alt simț, fiind de fapt obiectul
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
lui Pascal. Fixarea cunoașterii în dimensiunea sacrului în accepția sa teologică -, acolo unde acționează harul lui Dumnezeu, prin conlucrarea cu umanul, prin coborârea Logosului. Ordinea interioară a omului și ordinea naturii izvorăsc din Dumnezeu, divinitatea fiind situarea înaintea lumii, ființa nenăscută, cum afirmase și Thales. Ordinea și sensul lumii, precum și lucrurile din ea, aparțin lui Dumnezeu, ele putând fi revelate celor aleși. În Sfânta Scriptură, Dumnezeu se revelează omului drept o realitate care poate fi obiectul unei anumite cunoașteri. Acest act
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Grigorie de Nyssa în teologia bizantină propriu-zisă, după Dionisie Areopagitul îndeosebi la teologii secolului al XIV-lea. În contrapunct cu Eunomie care separa energeia de ousia divină pentru a o atribui Logos-ului, singura ființă creată nemijlocit de Agennetos (Cel Nenăscut), Sfântul Vasile cel Mare a susținut inseparabilitatea acestor două aspecte. Altfel, Dumnezeu ar rămâne nemanifestat și necunoscut în relațiile Lui cu ființele create. În același timp, Sfântul Vasile a insistat pe necesitatea de a le distinge; în alte condiții, raportul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
neagă răspicat orice vedere a ființei divine, etern transcendentă. Precum spuneam anterior, teologia catafatică este simbolică, ea neaplicându-se decât atributelor revelate, în timp ce teologia apofatică mărturisește neputința cunoașterii religioase, fixând o limită riguroasă prin chiar utilizarea noțiunilor de infinit și nenăscut. Astfel, în jurul abisului intradivin există un cerc de tăcere. Nu este vorba de o imposibilitate logică, umană, ci de profunzimea insondabilă a ființei dumnezeiești; întunericul inerent credinței protejează taina de nepătruns a proximității lui Dumnezeu. Teoria palamită este elocventă în privința
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
locul în care apare "corpul misterios al Poeziei"?13 Khôra sau ovalul inimii După Platon, există trei genuri: ceea ce devine, lumea devenirii sau a còpiilor perceptibile (sensibilul); modelul după a cărui asemănare ceea ce devine se naște, forma identică cu sine, nenăscută, pe care nu o percepem, ci doar o gândim (inteligibilul); cea în care are loc devenirea, locul veșnic ce "dă loc de așezare tuturor celor ce se nasc, putând fi conceput fără ajutorul simțurilor, printr-un fel de raționament hibrid
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
nefirească a aparenței. Ceea ce se vădea odată, în starea naturii înduhovnicite, printr-o vedere nepătată, clarvedere, conturează - contrapunctic - tabloul adamic al originarului, Imaginea asemănării fără fisură: " Firescul demult petrecut se/ vădește neprețuit privilegiu:/ "Nepăsător stam dinaintea Timpului, la fel/ cu nenăscuții (Cu adevărat fără vreun ajutor,/ dibuiai cărările îngerilor?), Cel-pururi-de-față/ mă făcea părtaș la înțelepciunea sa; astfel/ puteam prealesne întrezări Firul cu plumb, cel/ dinaintea zidirii, spre a pricepe întocmirea/ văzduhului, temeiurile abisului. Cu ochii/ nedespărțiți de icoana desăvârșirii, eram un
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
-l slujească, ajunsese să se însoare cu dădaca. Thierry, în sfârșit, avusese parte de degringolada cea mai sordidă. Împărțea un apartament jegos cu o harpie isterică și, ocupându-se de avorturi, trimitea în fiecare zi pe lumea cealaltă câțiva prunci nenăscuți 194. În societatea anilor '50-'60, acest sentiment al nostalgiei și inocenței pierdute devine atât de larg răspândit, încât face ca și un alt film minunat, adaptat după romanul lui Herman Raucher Un été '42195, să se bucure de un
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
poate avea ca țintă și "arta pentru artă", adică frumusețea meciului, încântarea spectatorilor și, dacă se poate, adormirea adversarului. Cu sensurile de mai sus, "jocul de picioare" se practică frecvent și în meciurile diplomatice. Cel mai recent exemplu este odiseea nenăscutului scut antirachetă american. Încă de la lansarea temei de către SUA, am prevăzut că lucrurile se vor complica, că acest copil aflat încă în pântecele mamei va inflama spiritele, că ambele părți se vor folosi de el pentru a regla conturi mai
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
de flăcău. Ele încearcă să-l îmbuneze pe „paznic” cu făgăduirea unei mirese speciale: zâna cea mică. Nesocotind sfatul surorilor ei de a o păzi îndeaproape, Ardiu cade victimă aceleiași puteri a neantului, somnolența, și o pierde, împreună cu copilul lor nenăscut. Necesitatea deplasării spațiale s-a creat prin prejudicierea de o ființă supranaturală, adoptată de planul profan și mediul casnic. E nevoie de trei zile până la primul punct de popas, loc al primei întâlniri miraculoase și utile prin obiectul „donat” involuntar
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
zi care ca viață n-a fost pierdută ci câștigată, iar ca în-scriere n-a fost câștigată ci pierdută. O zi care pentru mamă a fost deja prima zi a muririi fiului său, iar pentru tată o zi a încă nenăscutului fiu scriptic. E un fel de ghem aici în miezul căruia miezul fiind începutul însuși nu pot, "cu puterile neajutate/ Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul/ Care au lucrat împrejurul/ Lui Luca, lui Marcu și lui Ioan
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Travaliul a început pe 26 ianuarie, adică la sfârșitul lunii, când spitalul terminase planul de cezariene (două pe lună) și doctorița mă îndemna să stau cuminte până pe 1-2 februarie ca să intru cu nașterea în planul lunii celeilalte. Din păcate, copiii nenăscuți se purtau după legile naturii, nu după cele ale partidului-stat. Tot așa făceau și bietele noastre organisme cărora le era foame la fel de tare, deși rațiile difereau în urban/rural și pe criterii de clasă. Pe vremea aceea făceam o glumă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
obscură a imaginarului religios al morții: într-adevăr, alături de sufletele pașnice și binevoitoare ale strămoșilor, se arată figuri pline de angoasă, fantasme neîmpăcate ale morților de moarte violentă, sufletele uitate și lipsite de consolarea riturilor memoriei, spiritele îndurerate ale copiilor nenăscuți. Sunt considerate suflete vindicative și periculoase, care Îi hărțuiesc pe cei vii, aducând boli și moarte. Stă în puterea acelor itako să dea glas plângerii lor, să le elibereze de durere sau chiar să le alunge prin rituri de exorcizare
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cei mai debili. În fine, demonstrația a început cu o altă mare minciună: parada așa-numitelor gărzi patriotice. Comentariile glăsuiau despre cei care au eliberat țara. Adevărul era încă o dată alungat. Cei care treceau prin fața tribunei erau oameni tineri, cei mai mulți nenăscuți la 23 august 1944. Un mare calup uman, cu care s-a deschis demonstrația, ne-a înfățișat și ne-a reținut atenția asupra unui singur lucru: apărarea patriei! De cine? Și pentru ce? O paradă militară pusă la punct de
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
vechi-noi resentimente... Drept pentru care am cumpărat, la librăria Barnes & Noble de lângă casă celălalt volum de Imre Kertész, tradus În engleză, după romanul Fără destin, pe care Îl predasem studenților de la Bard acum vreo cinci ani. Kaddish pentru un copil nenăscut este un roman mult mai scurt, 90 de pagini, un eseu de fapt, caustic exercițiu analitic și moral asupra Întrebărilor, eșecurilor și opțiunilor supraviețuitorului. „Ai fi fost o fetiță cu ochii negri? Sau un băiețel Încăpățânat, cu ochii adânci și
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]