697 matches
-
voaluri florale, încercând să subliniez maternitatea, sensibilitatea și frumusețea. Discutăm cu Ecaterina Petrovici despre ceramică de Cucuteni. Ea făcea lucrări de grafică cu figurine umane, pe care reprezenta rombul. Am lucrat și eu siluete feminine preluând elemente decorative de pe ceramică neolitica. O pasiune veche a mea a fost cea de a modela caii, atât în compoziții cât și în mici grupuri statuare. Corpurile uneori le reprezint trunchiate, robuste și puternice, încercând să le redau mișcarea și forță. Pentru sărbătorile de iarnă
Sculptura by Lucreția Filioreanu-Dumitrașcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1617_a_3095]
-
Quignard 14 se relevă această condiție a scrisului, care "nu este un mod de a fi natural al limbii naturale. E un limbaj ce s-a înstrăinat de dialog. Un limbaj straniu. Este limbajul devenit limbaj-pentru-a-fi. Demult, în primele imperii neolitice, scrisul l-a smuls pe omul preistoric din lumile onirice și imaginare. Umanitatea pregenerică era îngropată în cavernele ei cu imagini, ca și în visele ei. Dincolo de limba orală, admonestativă, hipnotică, mitică, umanitatea propriu-zisă a făcut să înflorească un limbaj
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
mitologia și în simbolistica populară în care pomii au semnificații masculine sau feminine, teiul, în opoziție cu stejarul, este mai mult un arbore feminin și matern." Despre tei, I. Ghinoiu susține că ar fi un arbore sacru, "substitut al zeiței-mamă neolitice, protectoare a oamenilor și a animalelor", invocată în riturile de aducere a ploii și de alungare a pericolelor. Din lemn de tei se fac instrumente sacre: toaca din lemn ("care mângâie și cheamă credincioșii la biserică"), buciumul din coajă de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
care le servește drept adăpost. Dorința de a realiza unități statale cât mai întinse este un alt argument, dublat de dorința de a stăpâni teritorii necunoscute. Așa se face că tentații contradictorii au animat marii conducători și popoarele lor. Popoarele neolitice prin migrarea lor dinspre răsărit au marcat pentru totdeauna destinul omenirii, în ceea ce privește tentația occidentului. Numeroase au fost semințiile care s-au scurs spre Soare Apune dar nu putem să nu amintim acele hoarde ale lui Attila care au zguduit apusul
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
schimbării pot fi utile doar în cazuri particulare. Tabelul 12.1 ISTORIA UMANITĂȚII ÎNTR-O ORĂ Timpul din film Evenimentul 00:00 Începe filmul 23:42-48 Apariția lui homo sapiens (50-35.000 de ani în urmă) 23:56 : 36 Revoluția neolitică: începuturile cultivării pământului (9.000 de ani în urmă) 23:58 : 12 Societățile agricole: primele civilizații (5.000 de ani în urmă) 23:58 : 45 Timpul lui Moise (circa 1500 i. Ch.) 23:59 : 17 Timpul lui Isus Christos 23
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
Mulți oameni se pot întreba: De ce unele țări s-au modernizat înaintea altora? De ce țările lumi a treia nu au urmat pattern-urile țărilor industrializate? Perspectiva pe termen lung ne oferă răspunsuri la asemenea interogații. Bazându-ne doar pe "revoluția neolitică" schimbarea de la vânătoare și cules la agricultură nu găsim nici un motiv să credem că după aceea lumea întreagă putea să se industrializeze în același timp. Realitatea este că unele societăți au evoluat și s-au industrializat, în timp ce altele nu au
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
avea formă de cerc, potcoavă, stea, de păpușă și de cifra 8, simbolizând soarele, luna și stelele de pe cer și reprezentând trupul antropomorf al divinității indo-europene și creștine, sau având forma unui cerc umplut, fără gaură la mijloc, ilustrând divinitatea neolitică, geomorfă, dar mai poate avea și formă de animale sau de păsări sacre.406 În Bucovina, în Ajunul Crăciunului, se fac colaci "rotunzi ca soarele și luna". Aluatul din care se fac colacii nu se împrumută, aluatul este dospit pentru ca
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
apă curată, împreună cu un colac, și se arde trei nopți după înmormântare, pentru a-l curăța de păcatele lumești.195 Această formă în spirală, ca labirint al destinului, a fost descoperită pe multe vase de lut ars, datând din epoca neolitică (Vădastra-Hunedoara, Cucuteni-Iași).196 Labirintul (dezvoltat din spirală) a fost asociat ideii de moarte și înviere, în riturile de fertilitate, primăvara, după moartea soarelui din iarnă. Astfel, primele comunități din sudul Europei au încrustat desene cu labirinturi în pietrele mormintelor și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
luna a șaptea. Astăzi, 1 martie reprezintă începutul Noului An agricol, Marte fiind la origine zeul primăverii, al vegetației, devenind, mai târziu, războinic. Înnoirea timpului, la echinocțiul de primăvară, este posibilă prin "moartea" simbolică a Babei Dochia, identificată cu zeița neolitică Terra Mater, cu Iono și Diana, în Panteonul roman sau cu Hera și Artemis, în Panteonul grec. Ritualul specific Zilelor Dochiei este asemănător cu riturile desfășurate de Ignat, în miezul nopții de Crăciun sau de Sfântul Vasile (Crăciunul mic): deschiderea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
protejare a informațiilortc "2.1. Forme primare de protejare a informațiilor" Dacă în urmă cu peste 10.000 de ani s-au realizat primele forme de ținere a evidenței produselor necesare hranei unei comunități umane, făcându-se trimitere la perioada neolitică a Orientului Mijlociu - cam în anii 8500 î.Hr. -, tot atunci s-au înregistrat și primele preocupări pe linia securizării informațiilor păstrate. Produsele obținute erau evidențiate prin mici forme realizate din lut, diferențiate după proprietar, dar, cum recolta se ținea în
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
1893) sau steagurile primelor facultăți, împreună cu zeci de documente oficiale ale vremii și de colecții de exponate privind istoria intelectuală a universității ieșene, cu figurile ei tutelare sau cu realizările sale istorice. Am lăsat pentru final secțiunea muzeală dedicată civilizației neolitice care a marcat formarea Europei cu câteva mii de ani în urmă, cunoscută după numele localității din județul Iași, Cucuteni. Există expoziții consistente cu ceramică și cu alte artefacte ale acestei civilizații și la Complexul Muzeal Național din Iași și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
consecvent tradiționaliste a muzeografiei ieșene. Deși depozitele muzeului au, după cum spuneam, materiale pentru câteva zeci de expoziții itinerante, Muzeul Civilizației vă va purta rapid și spectaculos, cu povești și imagini, cu reconstrucții și machete în trei dimensiuni, prin lumea omului neolitic cu nevoile și cu truda lui artistică atât de spectaculoasă și rară. E o plăcută reușită și un semn că sunt, cu adevărat, la Iași, și lucruri care să justifice un statut de oraș cultural european. Acest muzeu este de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
medalion cu emblema SNR, Minerva cu platoșă, coif și faclă, iar deasupra inscripția arcuită SOCIETATEA NUMISMATICA ROMÂNĂ, continuată sub registrul de jos cu SECȚIA IAȘI. Registrul de jos este alcătuit din inscripția pe șase rânduri CENTENARUL / PRIMELOR CERCETĂRI DIN / STAȚIUNEA NEOLITICĂ EPONIMĂ / CUCUTENI / ROMÂNIA / 18841984. Suntem convinși că cei care vor contempla această parte a medaliei vor observa că, văzută în ansamblu, ea are forma unei cruci nimbate. Precizăm că inscripția arcuită de sus arată că medalia este realizată de Secțiunea
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
veneau să-l ajute pe Leroi-Gourhan timp de două luni. Ne-a explicat cum metoda nouă pe care o pusese la punct permitea descoperirea unor adevărate comori, în sensul că nu se făcea doar analiza cîtorva oseminte dintr-un sit neolitic. Ceea ce ne-a impresionat în acea zi a fost reconstituirea transdisciplinară a săpăturilor arheologice și interesul pentru faptele sociale: cum trăiau oamenii, cum erau, unde se găseau casele, urmele unei căutări artistice, ceea ce se putea reconstitui, și nu era doar
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
rezervații Diploma Europeană. Capitolul 3. CONSERVAREA NATURII ÎN JUDEȚUL IAȘI 3.1 Scurtă prezentare a județului Date istorice Poziția geografică a județului, cât și structura peisajului natural au favorizat concentrarea de grupuri de populații încă din protopaleolitic. Mărturii ale culturii neolitice se găsesc în cea mai mare parte a teritoriului județului. Așezările umane se concentrau pe o fâșie orientată de la vest către est limitată la nord de stepă și la sud de codri. Principalele căi de comunicație se aflau pe lunca
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
se încadrează într-o arie mai largă de cultură ce se întindea din Depresiunea Brașovului până în sudul Ucrainei. Așezările umane se grupau în puncte de confluență pe locurile defrișate, în puncte dominante cu posibilități de apărare naturală. Oamenii din epoca neolitică preferau “cetățuile” naturale cum sânt: Dealul Cătălina, de lângă Cotnari, cetățuia de la Cucuteni Băiceni, movila Grădiște de la Bădeni, dar și popinele de luncă, ca cea de la Chiperești. În epoca bronzului, așezările se reduc ca număr, mutându-se în zonele deschise din
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
o oaie neagră (și o sperietoare) pentru diverși autori marxiști 1. Criticile lor au pornit de la definiția neosmithiană pe care o dă Frank capitalismului (Brenner 1977), din care, bazîndu-se pe schimb și pe motivația profitului, ar rezulta că "de la revoluția neolitică și pînă astăzi n-a existat altceva decît capitalism" (Laclau 1979: 23). De asemenea, perspectivele venind dinspre exterior către interior ale lui Frank și Wallerstein au întors pe dos analiza marxistă a claselor, prin faptul că au făcut din relațiile
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
medalion cu emblemă SNR, Minerva cu platoșa, coif și facla, iar deasupra inscripția arcuita SOCIETATEA NUMISMATICA ROMÂNĂ, continuată sub registrul de jos cu SECȚIA IAȘI. Registrul de jos este alcătuit din inscripția pe șase rânduri CENTENARUL / PRIMELOR CERCETĂRI DIN / STAȚIUNEA NEOLITICA EPONIMA / CUCUTENI / ROMÂNIA / 1884- 1984. Suntem convinși că cei care vor contemplă această parte a medaliei vor observa că, văzută în ansamblu, ea are forma unei cruci nimbate. Precizam că inscripția arcuita de sus arată că medalia este realizată de
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
inclus în lista arealelor protejate a fost luată în scopul conservării pădurilor de pin (cu unele specii floristice endemice), cu o faună bogată și variată. Având o suprafață de peste 226km2, parcul include și o serie de situri arheologice paleolitice și neolitice. Parcul Național Cabo de Gata - Nijar (parc terestru și marin) ocupă un areal de 460km2, incluzând orașul Carboneras, lanțul muntos Sierra de Cabo de Gata și un areal de 120km2 de mare. Din 1997, parcul a devenit Rezervație a Biosferei
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
natural al plajelor de aici ci și printr-o gamă largă de atracții cultural-istorice. Astfel, sunt renumite monumentele megalitice răspândite în întreaga peninsulă, între care cele mai cunoscute sunt cele de la Carnac. Întâlnim aici una dintre cele mai mari colecții neolitice de menhiri și dolmeni din lume. Foarte cunoscute și interesante pentru turiștii care vizitează Bretagne sunt: castelele din această zonă, orașele fortificate (Saint Malo atracție turistică de prim rang, cu un port ce asigură legătura între Bretagne și Anglia), sculpturile
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
nu conțin deloc elemente creștine, ci doar formule de început și de final prin care "se face referire la sărbătorile creștine plasate în preajma solstițiului de iarnă" (p. 22). Autorul este sensibil și la ceea ce Eliade numea "existența unui fond spiritual neolitic", care unea diversele zone ale Europei și care explică astăzi legăturile profunde dintre mitologiile multor popoare europene. De o importanță cu totul specială în cartea de față este preluarea și aplicarea creativă a distincției lui Nilsson între mythical și cultual
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și eșecurilor sale, trebuie să trecem peste acest zid cronologic și ideologic pentru a ne regăsi toate moștenirile. Aceea a unei preistorii care a marcat primele urme profunde de cultură materială și de civilizație pe solul nostru transformat de revoluția neolitică. Aceea a unei Antichități în care amestecul celto-roman a produs primele fructe ale aculturațiilor fecunde. Aceea a unui Ev Mediu care nu a fost numai timpul tuturor nenorocirilor, dar și cel al tuturor nașterilor și renașterilor și al impregnării cu
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
animale sînt domesticite: cîinele pe la anii -8000, către anii -6000 în special oaia și capra în sudul Franței, urmate de bou pe la anii -5000. Cuprinsă între anii -10000 și -5000, această perioadă corespunde *epipaleoliticului sau *mezoliticului și sfîrșește cu "revoluția neolitică" și cu primele sate: omul devine cultivator. Această evoluție lentă este ilustrată, într-un rezumat cronologic impresionant, de romanul lui J.H Rosny, Războiul focului. "Revoluția neolitică" (din anii -6000 pînă pe la -1800) Începînd cu mileniul al VI-lea, asistăm
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
-10000 și -5000, această perioadă corespunde *epipaleoliticului sau *mezoliticului și sfîrșește cu "revoluția neolitică" și cu primele sate: omul devine cultivator. Această evoluție lentă este ilustrată, într-un rezumat cronologic impresionant, de romanul lui J.H Rosny, Războiul focului. "Revoluția neolitică" (din anii -6000 pînă pe la -1800) Începînd cu mileniul al VI-lea, asistăm la o mutație progresivă a modurilor de viață ale populațiilor occidentale. Importanța acestor transformări i-a determinat pe cei ce se ocupă de preistorie să califice această
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
pămînt pe care îl structurează, aceste comunități sătești cunosc atunci o evoluție interioară profundă, cu o ierarhizare socială după aptitudinile, meseriile, funcțiile fiecăruia. Trei mari ansambluri regionale se conturează cu caracterele lor proprii. Ansamblurile regionale. Prima regiune atinsă de fenomenul neolitic este Franța de Sud începînd cu mileniul al VI-lea și mai ales în cursul celui de-al V-lea. Îmbinată cu condițiile locale, influența axei mediteraneene a fost, în mod cert, esențială. Prezența vaselor de lut decorate cu ajutorul unei
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]