1,093 matches
-
putem menționa: • relațiile formale și ele informale; • relațiile orizontale și cele verticale; • relațiile comunicative, interperceptive și simpatetice; • realțiile cu sine, cu copiii, cu părinții, cu divinitatea; • relațiile intime (prietenia, dragostea); • relațiile angajate în funcție de poziția fundamentală de viață; • relațiile sănătoase și nesănătoase; • relațiile influnțate de tendințele principale ale profilului indivizilor; • relațiile bazate pe modificarea caracteristicilor partenerilor de interacțiune și relații în care caracterisiticile partenerilor de interacțiune nu se modifică în mod esențial. Relațiile formale și relațiile informale Relațiile formale sunt acele relații
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
descurcăm la fel e bine"" (ibidem). Eu-Tu-Ei Exprimă poziția pesimistă a cinicilor și a celor care cred în predestinare și în păcatul originar. "Niciunul dintre noi, de nicăieri, nu e bun de nimic", este convingerea acestora. Relații sănătoase și relații nesănătoase N. V. Wright (2003) face o altă distincție a relațiilor interpersonale. Autorul analizează raporturile umane din punctul de vedere al sănătății sau al nesănătății lor. Relația sănătoasă se caracterizează prin: • partenerii au hotărât în mod liber să se afle în relația
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
susține pe un înalt nivel al încrederii; • persoanele sunt dispuse să se schimbe; • conflictul determină căutarea soluțiilor, iar neînțelegerile sunt considerate mijloace ale creșterii; • relația îi face pe parteneri oameni mai puternici, când sunt sau nu sunt cu partenerul. Relația nesănătoasă, se caracterizează, la rândul ei, prin: • partenerii sunt obligați să fie în acea relație; • unul dintre parteneri este "salvatorul" (respectiv, își asumă rolul de a forma, de a salva și de a repara toate aspectele din viața celuilalt). Relația este
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
ei se bucură pentru că îndură astfel o parte din patimile Domnului. Hristos suferă cu mucenicul, iar mucenicul suferă cu Hristos. Suferința sa are un sens și devine mântuitoare. Marea bucurie a martirilor, departe de a se înrădăcina ca o căutare nesănătoasă a suferinței și a morții, își are obârșia în forța nădejdii lor, și,mai mult decât atât, în comuniunea lor cu Hristos. Păgânii identifică nădejdea creștinilor în înviere cu inima mesajului creștin, și de aceea se înverșunează atât de mult
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
palmele cucoanelor decât falanga aplicată de cutare aprod. Mulți din cei neînsemnați se fac sudiți, mulți se fac de casa cutărui sau cutăruia, mulți în sfârșit caută prin bani și stăruințe să ajungă la sfântul privilegiu. Se naște o mișcare nesănătoasă în societate, nu bazată pe muncă, ci pe privilegiu. Pe când comerciantul din Lipsca căuta să-și adaogă milioanele, ciubotarul din Germania să-și înmulțească mușterii, negustorul și ciubotarul românesc caută să devie boier. Dacă cu această boierie ar fi fost
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
plăți pentru muncă se făceau în rachiu. S-au introdus exportul într-adevar, însă velnițele au rămas; în locul grânelor s-au luat cartofii, căci rachiul devenise o trebuință și această trebuință cerea împlinire. Care a fost rezultatele ei? O populație nesănătoasă, fără energie de caracter, fără energie economică, care își vinde munca pe băutură, o populație în care mortalitatea crește în mod înspăimîntător, iar sudoarea mînelor ei se capitalizează în mînile unui dement fără patrie, fără limbă, fără naționalitate... Nu e
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
regresul agriculturei și o esploatare a brazdei din ce în ce mai extensivă și mai istovitoare. Mai adaogă apoi înmulțirea clasei neproductive a advocaților și scribilor și burlăcia ei, apăsarea din ce în ce mai mare a țăranului și proletarizarea lui, încît nu va mai produce decât copii nesănătoși sau, producîndu-i, nu va avea cu ce-i ținea. Și ce e mai trist decât ca țările dunărene cele mai binecuvântate de Dumnezeu să vadă pierind de mizerie copiii lor pe un pământ bogat, în grânarul Europei? Și toate acestea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
a traducțiunilor, mai ales acelora de pe texte de o valoare îndoielnică. Scrierea lui Schiller e lipsită de merit istoric și sufere de boala de care sufăr toate scrierile acestui autor german, de "cosmopoli [ti ]sm "; Ponson du Terrail, un autor nesănătos de povestiri de senzație, făcute ca să sparie babele și copiii: Eugene Sue, în fine, are mai mult talent, dar e un scriitor cu cotul, pentru care producția devenise meserie. Acesta este întîiul punct de vedere; al doilea este că traducerile
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
locuțiuni, adevărate nestimate ale gîndirei poporului {EminescuOpIX 299} românesc. Dacă acele foi ne-ar da icoana locului prin culegerea exactă a formelor caracteristice ale gîndirei poporului, ele ar fi neprețuite. Dar traduceri din franțuzește sau din nemțește a unor producte nesănătoase? Cui folosesc? Ele întăresc numai ideea falsă că poporul în două mii de ani n-a avut nici limbă și cugetare și că aceste două trebuiesc plăsmuite în mod meșteșugit de către o anume academie. [5 ianuarie 1877] TRIUMFURI IEFTENE Domnișorii de la
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
De aceea chiar la noi, unde împrejurările ar trebui să-i silească la muncă, vom găsi că ei reprezintă meseria superficială. Cel mai solid meseriaș e și aici în țară românul sau germanul sau cehul, niciodată evreul. El reprezintă concurența nesănătoasă a muncii rele, superficiale, cu munca dreaptă și temeinică. "Ieftin și rău'' e deviza evreului până ce ruinează pe lucrătorul creștin, "scump și rău" e deviza lui când rămâne stăpânul pieții. Drept că înmulțirea evreilor în țările noastre au mers mână
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
plăți pentru muncă se făceau în rachiu. S-au introdus exportul, într-adevăr, însă velnițele au rămas; în locul grânelor s-au luat cartofii, căci rachiul devenise o trebuință și această trebuință cerea împlinire. Care a fost rezultatele ei? O populație nesănătoasă, fără energie de caracter, fără energie economică, care 52 -și vinde munca pe băutură, o populație în care mortalitatea crește în mod înspăimîntător, iar sudoarea mînelor ei se capitalizează în mînile unui element fără patrie, fără limbă, fără naționalitate... Nu
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
pur și simplu acel articol în plus, știrea dăunătoare, reacția politică (a celor aflați la conducere) este mereu aceeași: cum să calmeze situația? Prin urmare, trebuie să izoleze faptul divers, să relativizeze știrea ceea ce, cu siguranță, nu-i un lucru nesănătos. Iar măsurile vin în cascadă ierarhică: "Găsiți-mi cifrele despre violența școlară: jurnaliștii or să mi le ceară!" Acest ordin pleacă de la ministru spre consilieri, care se adresează administrațiilor respective, cerând statisticile oficiale privitoare la violența în școală și, cel
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
de incivilitate se inversează ideologic. Ea este foarte bine formulată de Wacquant (1999) sau, mai specializat, de Prairat (2001), în ce privește utilizarea ei în analiza violenței școlare. N-ar trebui oare să bănuim în spatele utilizării acestui termen un soi de populism nesănătos care ar avea drept consecință desemnarea oricărei atingeri aduse persoanei drept un pericol grav, orice "incivilitate" drept o deschidere spre crimă? Locul central dobândit de noțiunea de incivilitate poate părea suspect, justificând politici represive de încadrare excesivă. La rândul său
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cultul violenței, delincvența etc. Acasă, lipsa de autoritate este totală. Totul e permis. Capul familiei nu mai e decât o umbră aceea ce era. Copiii își dictează propriile legi, însoțite de amenințări pe care le-au deprins bine în anturaje nesănătoase. Aceste condiții nefavorabile dezvoltării vreunui om nu sunt decât rezultatul unei neglijențe parentale evidente, care întunecă viitorul copilului. Astfel, în loc să meargă la școală ca să învețe și să fie un bun exemplu, copilul se distinge prin mediocritatea muncii, agresivitatea de nezdruncinat
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
numai ce-i apare deodată-n față, Fecioara Maria. El a vrut să se ridice și-a căzut pe spate. Maria era înaltă de trei metri și jumătate, era frumos îmbrăcată, și i-a spus: Fumatul și băutura sunt păcate nesănătoase, încetează, întoarce-te și căiește-te, propăvăduiește în întreaga lume. După aia, Wottila a leșinat adânc, mai multe ore. Când și-a venit în fire, a găsit lângă el un buchet de trandafiri și o sticlă de apă minerală. Așa că
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
singură nu știe că o cârpă există ca să șteargă. JÜRGEN (zelos): Fotzi are dreptate. Oamenii simpli au întotdeauna dreptate. O pustietate... o arșiță, care nu dovedește nimic decât pe ea însăși, o impotență, care nu-i nici sănătoasă dar nici nesănătoasă... o țară, care nu vrea să dovedească nimic, nu una austriacă, nici germană, nici austriaco-germană... HASI: Spune lucrurilor pe nume, Schweindi, chiar și un om cum este domnu' Jürgen se scufundă în beția sângelui și iese din realitate. SCHWEINDI: Ei
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
le părăsească. Iubirea cunoaște definiții la fel de sarcastice: „pasiune oarbă a spiritului, deviind inteligența”, „văduvind memoria”, „distrugătoare a forțelor trupești”, „inamic al tinereții și moarte a celor bătrâni”, „mama viciului”, „un lucru lipsit de orice rațiune, ordine sau stabilitate”, „viciul minților nesănătoase”, „îngrădire a libertății umane” 1029 . Zâmbetul senin al Decameronului a dispărut și în locul lui s-a ivit un sarcasm amar. Femeile nu mai au nimic din frumusețea și noblețea de altădată: „Dacă aud un șoarece cutreierând prin casă, sau vântul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și pentru faptul că toți tindem să credem că ceva care durează destul de mult trebuie să fie „normal” și să meargă așa la „infinit”. Orice contrazice ceea ce am ajuns să considerăm ca o lege a naturii este respins ca ilogic, nesănătos, anormal. Deseori, succesul neașteptat nu este sesizat deloc. Nimeni nu-i acordă nicio atenție, nimeni nu-l exploatează. Rezultatul inevitabil este că apare concurența și îl fructifică. Un motiv al neglijării succesului neașteptat este faptul că sistemele de raportare existente
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
le părăsească. Iubirea cunoaște definiții la fel de sarcastice: „pasiune oarbă a spiritului, deviind inteligența”, „văduvind memoria”, „distrugătoare a forțelor trupești”, „inamic al tinereții și moarte a celor bătrâni”, „mama viciului”, „un lucru lipsit de orice rațiune, ordine sau stabilitate”, „viciul minților nesănătoase”, „îngrădire a libertății umane” 1029 . Zâmbetul senin al Decameronului a dispărut și în locul lui s-a ivit un sarcasm amar. Femeile nu mai au nimic din frumusețea și noblețea de altădată: „Dacă aud un șoarece cutreierând prin casă, sau vântul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Potrivit acestei autoare, de la al doilea război mondial Încoace, modurile noastre de alimentație s-au modificat, antrenând fragilizarea florei intestinale, cauza principală a apariției cancerelor. Alimentația popoarelor numite „civilizate” a degenerat considerabil! Această constatare universală a relelor provocate de mâncărurile nesănătoase se impune ca un laitmotiv În Întreaga literatură medicală actuală. Da, tutunul ucide, dar și zaharurile, pâinea albă, ciocolata sau grăsimile animale... Toate aceste produse de alimentație industrială, denaturată, devitalizată și chimică constituie cel puțin factori declanșatori sau agravanți, când
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
lor. Pur și simplu, trebuie știut că toate bolile au, practic, Întotdeauna una și aceeași cauză profundă: un deficit În fructe și legume, o alimentație prea bogată În zaharuri, grăsimi și alimente industriale. Această constatare a neajunsurilor provocate de mâncărurile nesănătoase este prezentă În Întreaga literatură medicală. Dacă derapajele dintr-o zi nu au consecințe și pot fi recuperate În zilele următoare, reluarea zi de zi a unor proaste obiceiuri alimentare este cea care creează situații de risc. A ne pune
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
apă. Scoarța interioară a viței de vie este deasemeni bună, preparată În același fel. Morcovul sălbatic este deosebit de benefic În vindecarea hidropiziei, dacă este asociat cu un regim alimentar corect și dacă se renunță la băuturile alcoolice, alimentele și obiceiurile nesănătoase (alcool, tutun,etc.) APENDICITĂ (vătămătură) Inflamația acută sau cronică a apendicelui, manifestată prin crize dureroase, grețuri, vărsături, constipație, puls accelerat și În general o creștere a temperaturii la 38-39ș C. Durerea se agravează la apăsare pe abdomen sau la mișcare
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
care se dizolvă câte 60-70 g de bicarbonat de sodiu, În fiecare baie. Se repetă după 4 luni. Se pot face 4 cure pe an. CANCER (rac, bubă rea) În concepția populară, cancerul este cauzat de traiul și obiceiurile alimentare nesănătoase (fumat, consum exagerat de băuturi alcoolice etc) sau de pedepsirea bolnavului de către Dumnezeu, pentru faptele sale rele și, mai rar, de blestemele ori păcatele mari ale părinților. În trecut, această teribilă și incurabilă boală era destul de rară, spre deosebire de prezent, când
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
aproape imposibil să ne ducem viața pe pământ fără să avem parte de dificultăți sau situații excepționale. Să ne auto-Învinuim pentru nefericirea unei alte persoane, problemele celor din jur sau relațiile care nu au funcționat este foarte supra solicitant și nesănătos pentru propriul nostru organism. Oamenii care se Învinovățesc singuri pentru prea multe lucruri confundă influența cu controlul. De exemplu, o mamă Își poate influența copilul atunci când vine vorba de studiile sale, Însă nu Îi poate controla motivația (sau lipsa acesteia
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Dumnezeu, pilde strălucite de statornicie în credință, modele de virtute, de acceptare voluntară a suferinței, icoane ale curajului, bărbăției și călăuze sigure și statornice pe calea către Înviere. Marea bucurie a martirilor, departe de a se înrădăcina ca o căutare nesănătoasă a suferinței și a morții, își are obârșia în forța nădejdii lor, și, mai mult decât atât, în comuniunea lor cu Hristos. Așa cum atunci Hristos era alături de ei, trăia și lucra în sufletele și în trupurile lor, așa El Se
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]