1,677 matches
-
titluri de doctor în medicină (dintre care 355 pentru străini, după cum urmează: 191 pentru britanici englezi, irlandezi, scoțieni, inclusiv cei din Commonwealth -, 70 pentru francezi, 33 pentru brazilieni, 23 pentru portughezi (luăm în calcul și populația din colonii), șapte pentru olandezi, șase pentru spanioli (inclusiv cu coloniile), cinci pentru persoane originare din diferite regiuni ale Africii, câte trei pentru germani și români, câte două pentru constantinopolitani, elvețieni și peruani, respectiv câte unul pentru cei care proveneau din insulele Antile, Azore, dar
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
titlul în 1891-1892); germanii (șapte); americanii, luxemburghezii și portughezii inclusiv din colonii (câte șase); brazilienii, bulgarii și românii (câte cinci; unul dintre cei care proveneau din Bulgaria avea nume grecesc); polonezii și turcii (câte trei); africanii, chilienii, costaricanii, elvețienii și olandezii (câte doi); alți 15 doctori în medicină din afara Belgiei proveneau din Antile, Argentina, Austria, Capul Bunei Speranțe, Danemarca, Ecuador, Grecia, Italia, Mexic, Nicaragua, Peru, Sânto Domingo, Șerbia, Spania și Suedia 68: Anul dobândirii titlului de doctor (medicină) Nume, Prenume (Localitate
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
belgienilor, numărul de străini fiind relativ redus (puțin peste 10%). Interesant este că peste 50 % dintre străinii care obțineau doctoratul în drept proveneau din România, la mare distanță în acest clasament situându-se bulgarii (18 titluri), francezii (17), germanii și olandezii (câte 12), turcii constantinopolitani (zece), britanicii, inclusiv cu coloniile (opt), luxemburghezii (șase), costaricanii (cinci), brazilienii (patru), grecii, si rușii (câte trei), italienii și sârbii (câte doi); respectiv câte unul din Austria, Egipt, Japonia, Macedonia, Peru, Sân Salvador, Spania, din zona
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
1827-1828, conducînd la cucerirea independenței în 1830. Constituția adoptată în 1831 face din libertățile moderne baza Statului. Aceasta constituie atît punctul de plecare, cît și punctul de sosire a "unionismului", prin unirea catolicilor și a liberalilor în lupta pentru alungarea olandezilor, apoi prin coaliția politică care avea să se mențină pînă în 1847. Nu era vorba de o simplă alianță de circumstanță, ci de o raliere a catolicilor în favoarea libertăților. Aceștia au acaparat rolul pe care Biserica, într-o poziție de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
beneficiat de introducerea în 1917 a votului universal și a scrutinului proporțional și de sistemul Verzuiling, fondat pe cei trei Zuilen sau piloni ai națiunii: catolic, protestant, "general" (sau neutru). Aceste cadre ale societății structurau pînă și viața cotidiană a olandezilor în funcție de profesiunea lor de credință. Acest sistem a favorizat pilonul catolic, cel mai omogen, 80% dintre catolici votînd pentru RKS. Acesta a obținut după război 30 de locuri în Parlament din 100, a coalizat cu partidele confesionale protestante și apoi
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
succedat din martie pînă în iunie, cu rezultate contradictorii. Evenimentul major rămîne plecarea de la putere, la dorința sa, a lui Ruud Lubbers, după 12 ani de conducere a guvernului. Foarte popular, considerat ca fiind "primul ministru ideal" de către 44% dintre olandezi, retragerea sa a fost urmată de un fel de cutremur electoral: după ce a avut dificultăți la alegerile municipale, CDA a suferit o puternică înfrîngere la cele legislative: 22,2% din voturi, cu 13 puncte mai puțin față de alegerile precedente din
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
drept "aripa europeană" a Uniunii Mondiale a Democrației Creștine (UMDC), astăzi Internaționala Creștin-Democrată (ICD), depinzînd de OCDA (Organizația Creștin-Democrată din America). O importantă muncă ideologică a fost depusă de Institutul Internațional Creștin-Democrat pentru Studii cu sediul la Roma, condus de olandezul Karl Joseh Hahn. Aprofundarea ideologică astfel operată a dus la elaborarea Manifestului Creștin-Democrației Europene în 1976 și la lansarea unei reviste, Panorama démocrate-chretien, (Panorama creștin-democrată), editată în diferite limbi. Caietele de Studii au fost de asemenea publicate: unele articole erau
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
vreme părăsite în urma cine știe cărui cataclism. Însă sentimentul acesta este și mai apăsător întrucât simți tot timpul că nu ești singur, lucru ce nu te liniștește fiindcă nu știi de către cine și din ce parte ești privit." Desigur, situația descrisă de către olandez este istorie, cum istorie este și "liniștea neîntreruptă de nici un sunet pe străzi și pe bulevarde": între timp, pe toate căile de acces din Republica Umanistă Vandana au fost instalate difuzoare care transmit zi și noapte frumoasele melodii populare vandane
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
vreme părăsite în urma cine știe cărui cataclism. Însă sentimentul acesta este și mai apăsător întrucât simți tot timpul că nu ești singur, lucru ce nu te liniștește fiindcă nu știi de către cine și din ce parte ești privit." Desigur, situația descrisă de către olandez este istorie, cum istorie este și "liniștea neîntreruptă de nici un sunet pe străzi și pe bulevarde": între timp, pe toate căile de acces din Republica Umanistă Vandana au fost instalate difuzoare care transmit zi și noapte frumoasele melodii populare vandane
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
de locuitori în care există un singur parc, mai și transpirați, că avem nevoie de muncă). Păi dacă suntem atît de inspirați, de ce nu am accesat pînă acum, în 20 ani, nici un program european? De ce nu au fost inspirați specialiștii olandezi să ne recomande măsuri pentru un buget bine structurat, care să susțină în primul rînd activitățile clasic bugetare, cum ar fi învățămîntul, cultura și sănătatea, aflate în criză cronică de fonduri, și de ce nu externalizăm serviciile economice ale Primăriei, ce
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
protimis, Orășenii au fost cumpărați de Generalnica Epitropie a spitalelor "Sf. Spiridon" din Iași pentru spitalul din Botoșani 33. Deocamdată, Epitropia i-a dat, în numerar, numai 1400 galbeni. La acești bani, Gh. Eminovici a mai alăturat 150 de galbeni olandezi, luați cu împrumut de la Nicolai Macri, în vadea de trei luni. În ziua de 11 martie 1848, Gh. Eminovici a cumpărat cele două părți din moșia Ipotești, pe care Eufrosina Petrino le avea de zestre. Din suma totală de 4000
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
apoi prin dobînzi la dobînzi, pînă la 841 de galbeni. Numai după 4 zile de la această scoatere în licitație, Consulatul britanic din Iași a cerut Departamentului de interne executarea silită a lui Gh. Eminovici, ca să achite suma de 150 galbeni olandezi, datorați Cristinei Macri, cu tot cu dobînzile, care crescuseră pe tăcute, timp de 5 ani58. Suma nu era de neglijat, avîndu-se în vedere că, pe atunci, un galben olandez valora, la cursul pieței, 31 de lei și 50 bani, iar galbenul austriac
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
importantă proporție dintre consumatorii europeni afirmă că sunt dispuși să plătească mai mult dacă produsul respectă norme ecologice sau etice: conform Institutului Mori, doar un sfert dintre consumatori se declară indiferenți la aceste criterii. 18% dintre britanici și 14% dintre olandezi au boicotat deja anumite produse în funcție de criterii „cetățenești”. În societățile noastre nu se mai consumă doar „lucruri”, filme și călătorii, se cumpără și „produse etice” și ecologice. Alte timpuri, alte motivații: militanții politici sunt urmați de noii consumatori „angajați”, amatori
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Hedvig, dar în teroarea ei există și un dram de fascinație: fata visează să învețe să facă și ea gravuri. Toate aceste lucruri îngrămădite în pod, rămase de la un bătrân căpitan de vas care locuise odinioară acolo - i se zicea „Olandezul zburător”, dar nu era, de fapt, olandez și, la un moment dat, dispăruse nu se știe unde -, sunt obiecte legate de mare, de adâncurile ei, ca și rața sălbatică: „Mi se pare că podul și tot ce se găsește în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
un dram de fascinație: fata visează să învețe să facă și ea gravuri. Toate aceste lucruri îngrămădite în pod, rămase de la un bătrân căpitan de vas care locuise odinioară acolo - i se zicea „Olandezul zburător”, dar nu era, de fapt, olandez și, la un moment dat, dispăruse nu se știe unde -, sunt obiecte legate de mare, de adâncurile ei, ca și rața sălbatică: „Mi se pare că podul și tot ce se găsește în el sunt un fel de «fundul mării
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
viața și oamenii nu mai sunt decât o fantomă, o aparență, un vis”, „un vis veridic” însă, se grăbește ea să adauge. Visul acesta veridic devine posibil și atunci când reflectarea e datorată unei „oglinzi a amintirilor”, așa cum se întâmplă în Olandezul zburător. Strindberg ne oferă așadar și o altă oglindă magică, cea a amintirii, unde totul se retrăiește, totul se petrece încă o dată, această realitate de ordin secund având o frumusețe și o putere de convingere atât de mari, încât acum
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
slab ilustrați, nicio altă ediție în limba franceză neprecedând lucrarea pe care eu însumi am publicat-o în 2002 la Livre de Poche: L’Invention du plaisir. Fragments cyrénaïques. Italienii o aveau pe cea a lui Gabriele Giannantoni (1958), iar olandezii pe aceea a lui Erich Mannebach (1961). Despre Aristip, se poate citi Jean Humbert, Socrate et les petits socratiques, PUF, Paris, 1967, pp. 250-272 - chiar dacă acesta consideră că Aristip are puțină consistență... Există aici câteva pasaje interesante care-i permit
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
să devină Uniunea Europeană. Așa se face că a fost redactat un text al Constituției care depășește atât temporal, cât și conceptual nivelul de organizare a structurilor societății în țările europene, depășește mai ales nivelul conștiinței cetățenilor lor. Mesajul francezilor și olandezilor ar suna cam așa: am acceptat o serie de concesii în privința exercitării suveranității naționale, dar nu suntem dispuși deocamdată să mergem mai departe pe această cale. Dacă ar fi avut o viziune teoretică asupra procesului integrării, participanții la elaborarea Tratatului
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
Europenii nu erau dispuși să-și transfere loialitatea, aspirațiile și activitatea politică către un centru de putere nou, mai larg decât statul național. Mai populară se dovedea formula generalului de Gaulle, Europe des patries. Pe scurt, votul francez și cel olandez demonstrează că în Europa statul național este încă o puternică realitate, iar procesul de integrare trebuie să țină seama de aceasta. Dacă în privința creării Pieței Unice s-a procedat la o intensă pregătire prealabilă, lansarea monedei unice euro a fost
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
interpretări și aplicări a dreptului comunitar. Curtea are 15 judecători, dintre care se alege un președinte. Există de asemenea 9 avocați generali - toți furnizați de statele membre. Viitorul Europei Criza politică a Uniunii Europene, după votul devastator al francezilor și olandezilor în referendumul privitor la Constituție, i-a determinat pe mulți comentatori să-și pună întrebări cu privire la viitorul comunității europene. Ceea ce s-a petrecut pe continentul nostru în ultima jumătate de secol reprezintă cel mai revoluționar proces din istoria omenirii în privința
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
ireductibilitatea religiei și s-a străduit să-i delinieze structurile de adâncime. A făcut acest luciii repunând În circulație vechiul instrument al fenomenologiei religioase, inventat În jurul lui 1850 de către Învățații protestanți olandezi și germani și perfecționat de un maestru ambiguu: olandezul Gerardus van der Leeuw, profesor de teologie la Universitatea din Gröningen. Din nefericire, fenomenologia Împarte cu morfologia lui Goethe neputința de a explica transformările istorice. Destul de asemănător cu versiunea pe care o dă psihanalizei Carl Gustav Jung, ea operează cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de grup generalizate asupra fiecărui membru al grupului. Stereotipurile pot fi pozitive sau negative. De exemplu: italienii sunt vorbăreți, nemții sunt punctuali, au precizie și inteligență tehnică, americanii sunt bogați, francezii sunt prețioși, chinezii sunt muncitori și umili, scoțienii - zgârciți, olandezii - neciopliți etc. Stereotipurile rezultă din focalizarea diferențelor dintre culturi și estomparea asemănărilor. SHAPE \* MERGEFORMAT Fig. 19 - Inhabitants of the world, William Darton, 1790 Construirea stereotipurilor este un proces bazat pe simplificare (reducerea complexității), exagerare și distorsionare, generalizare, prezentarea atributelor culturale
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
1. Aceasta va fi puternic divizată în două tendințe rivale care se dispută între ele. Pînă la începutul anului 1890, anarhiștii par în măsură să cîștige bătălia cu marxiștii, în special datorită influenței și prestigiului unor personalități ca: italianul Malatesta, olandezul Nieuwenhuis, rușii Bakunin 2 și Kropotkin. Continuînd redactarea Capitalului, K. Marx urmărește cu atenție evoluția primelor grupări și partide socialiste care sînt în curs de a se forma încă de la sfîrșitul anului 1870. În această dublă sarcină, el este secondat
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Ziare cu conținut specific țărănesc au apărut încă din 1888 în România și Danemarca, în 1893 în Germania (mai exact în Bavaria), și în 1894 în Belgia și Franța. Ele ilustrează foarte bine diversitatea orientărilor susținute de socialiști: în timp ce danezii, olandezii și francezii vor împărțirea pămînturilor, socialiștii români, italieni, croați și ruși speră să cîștige masele de țărani de partea lor prin cooperativizare și înmulțirea cooperativelor. Toți doresc să unească țărănimea împotriva agresiunii capitaliste, ceea ce, în majoritatea cazurilor, rămîne doar un
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
1900, pentru ca o condamnare a politicii coloniale burgheze să fie făcută publică. În rîndurile socialiștilor se operează o diversificare, deoarece în congresul următor (Amsterdam, 1904), unii dintre aceștia (Bracke, de Brouckère, Hyndman) denunță imperialismul, contrar opiniilor lui Bernstein și ale olandezului Van Kol partizanii unei "politici coloniale socialiste, pozitive". Dacă, teoretic, toți socialiștii sînt de acord cu noțiunea de egalitate a raselor, faptele demonstrează contrariul. Agravarea tensiunii internaționale revoltele din Madagascar, Congo, sud-estul Africii (coloniile germane) precum și din Tonkin îi constrîng
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]