985 matches
-
implicând noțiunea de a fi diferit. Importanța unei anumite culturi poate fi mărită sau, dimpotrivă, minimalizată. Chiar dacă diferențele sunt mici, ele pot fi exagerate pentru a crea distincții care să separe oamenii. Echitatea se referă la corectitudine, justețe/dreptate, exploatare, opresiune, probleme legate de putere, discriminare. Ea sugerează relații de tip colonial, cum ar fi cazul americanilor nativi care și-au pierdut proprietățile sau cel al japonezilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Un alt exemplu de problemă de echitate
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
de spiritul de sistem..." (Întrebări despre Dumnezeu, André Frossard). Curajul Biografiile celor trei stau mărturie a felului curajos în care ei își asumă statutul de creștin. Pentru ei, această virtute creștină a curajului e mijloc de a rezista nedreptăților și opresiunilor la care au fost supuși. Asemenea libertății, iubirii, suferinței, curajul e o ipostază de asumare a creștinismului. Pentru Steinhardt, de altfel, "creștinismul e o religie a curajului". Doar așa ne putem explica cum a supraviețuit anilor detenției, deși avea o
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de ordin lingvistic, adică ceea ce s-ar putea numi partea vizibilă a aisbergului. Cea invizibilă o alcătuiesc implicațiile social-politice, culturale, religioase etc., cărora le revine ponderea decisivă. Pentru generația tânără, alfabetul chirilic înseamnă orientalism, cel latin - occidentalizare; slovele - înjosire și opresiune, literele - demnitate și emancipare; vechea scriere - stagnare, conservatorism, rugină, cea nouă - deschidere, progres, revoluție. Dar nu acestea puteau fi vederile oamenilor vârstnici și nici, în genere, ale celor ostili înnoirii. Pentru a învinge rezistența lor, fără totuși a imprima conflictului
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
doar de sincronizarea cu Occidentul, ci și de refacerea punților cu noi înșine, pe care deceniile totalitare le-au distrus sau le-au șubrezit. Tranziția consumată în secolul romantic era o negare globală a vechiului, echivalat cu stagnarea, înjosirea și opresiunea, în vreme ce tranziția actuală reclamă și recuperarea trecutului, în sensul readucerii la viață a valorilor ocultate de comunism. Lucrurile, de altfel, se petrec asemănător în toate țările fostului „lagăr“. Sincronizarea și recuperarea sunt imperative gemene ale timpului nostru în tot Estul
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
minune cu nostalgia întoarcerii spre sine întreținută de ceea ce specialiștii afacerilor internaționale numesc globalizarea lumii: globalizare ce-i lipsește pe oameni de reperele lor și căreia i-ar răspunde un contra-acces de fragmentare globală situată sub semnul "vocabularului plîngerii" față de "opresiunea străină"430În ceea ce privește Europa Occidentală, singurul antidot împotriva acestei recăderi în pericolul național ar putea fi furnizat de către idealul unificării. Iată de ce "conjuncturistul" ar trebui să se preocupe mai puțin de slaba intensitate a acestui ideal de acțiune o
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
practicile comuniste de marcare simbolică a prestigiului, organizându-și adevărate suite de vasali și "prinți moștenitori", fapt ce-i făcea extrem de sensibili la semnele de atenție ale puterii. Al patrulea și cel mai rar uzitat în formă pură a fost opresiunea celor considerați periculoși. Interdicția de a părăsi țara, inventarea unor dificultăți la publicarea lucrărilor sau marginalizarea profesională erau asociate, de cele mai multe ori, cu o atentă supraveghere din partea Securității. În cele mai multe cazuri, strategia preferată a lui Ceaușescu a constituit-o folosirea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
dat să întâlnească pe emisari însiși ai puterii întunericului, mesageri ai răului ce locuiește și domină falsa democrație americană. Agenții FBI au manierele și agresivitatea tiranică a Gestapo-ului. Ei intervin pentru a menține, în contra voinței poporului, un regim al opresiunii și minciunii instituționalizate. Contrastul cu Securitatea Poporului, atât de devotată interesului general, este sesizabil fără dificultate. "Amenințarea roșie", spectrul agitat de propaganda americană, este în realitate, doar tradiția de libertate a americanilor însiși. Inspirația de la care se revendică cântecul lui
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
opiniile acestora sunt total divergente, scriitorul nutrind convingerea că "un dialog autentic se poate stabili oricând între spirite diferite", dar de pe poziții etice similare. Deși, prin educație și origine socială, era un intelectual "de stânga", Sîrbu a condamnat vehement orice opresiune, de dreapta sau de stânga. "Tradiționalist idealist", cum se autocaracteriza, avea oroare de excesele naționalist-protocroniste, patriotarde, care au aruncat în deriziune și grotesc ideea de națiune în "epoca de aur": "Nu mai am naționalitate (nu pot fi de același neam
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
pe calea sensibilității, fără spaima ridicolului. Își așteaptă propriul sfârșit cu regretul anilor irosiți, al operelor nescrise, dar și cu speranța că ceea ce a reușit să scrie va fi apreciat just cândva, la fel precum conduita sa morală exemplară în fața opresiunii totalitare. Și semnele acestui sfârșit nu se lasă mult așteptate: Ion D. Sîrbu se îmbolnăvește de cancer în toamna anului 1988. Peste câteva luni trece în neființă, fără a mai putea asista la căderea regimului comunist, văzută însă de scriitor
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
se aplică îndeosebi sistemelor opresive, care pentru a se menține au nevoie de justificări elaborate. Din rasismul alb, de exemplu, fac parte idei despre deosebirile rasiale menite să justifice și să apere privilegiile albilor. Ideologii similare există și în sprijinul opresiunii de gen, clasă, etnice și religioase, într-un sens mai general; cultura fiecărui sistem social include o ideologie menită să explice și să justifice propria-i existență ca mod de viață, fie că este vorba de ideologia familiei, care definește
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
poate renunța al acelei "religii civile" de care nici măcar societățile postmoderne nu se pot dispensa dacă nu vor să se autodistrugă. 2. Gândirea socială creștină contează drept ghid etic pentru emanciparea și eliberarea omului de forme de exploatare sau de opresiune, atât în sens spiritual, cât și în sens material, în măsura în care toate aceste aspecte privesc drepturi fundamentale ale omului (aceasta e tema "teologiei eliberării", pe care gândirea socială creștină o poate exprima cu propriile ei valențe, fără a se subordona materialismului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
un substitut modern al jurnalului adolescentin, cu poze, panseuri și motto, și-a depășit în ultimii ani rostul fundamental de mesaj solitar ambalat în sticla pixelilor și aruncat în oceanul planetar al internauților cu speranța că astfel singurătatea instituită de opresiunea lumii liberale, bazată pe individualism, va fi diminuată. Blogul- s-a mutat de vreo câțiva ani în "Centrul Civic". Asumate de politicieni sau de activiști civici, de jurnaliști sau de vedete, blogurile au creat, pas cu pas, un canal alternativ
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
special feminine, devin extrem de convingătoare la Sofi Oksanen, iar traducerea românească redă, pe deplin, nuanțele necesare. Așa cum sugera și autoarea într-un interviu, pentru a înțelege în întregime opera sa, trebuie să fi trăit în condiții similare, să fi cunoscut opresiunea sovietică și întreg contextul est-european al celei de a doua jumătăți a secolului XX. Acesta este probabil și motivul pentru care autoarea finlandeză a fost tradusă cu două opere diferite în același an, la aceeași editură. 5.3.1. Sofi
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
s-a părut enervantă prin ingenuitatea ei. Fundamental, este exprimat un adevăr. Practic, raționamentul trebuie puțin răsucit. Un intelectual care luptă cu un regim totalitar (unii spun „semitotalitar“Ă precum cel din Rusia este un erou. Cel care luptă împotriva „opresiunii“ unui regim democratic - puternic și cu mii de pârghii pentru propagandă, e adevărat, dar democratic - poate deveni ușor un disident simpatic sau un clovn obositor. De altfel, nici Chomsky nu așază TINA (abreviere a expresiei „there is no alternative“Ă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
drept model fundamental al practicii evaluării. Pe de altă parte, însă, tipul de discurs ce rezultă, în termenii lui Foucault, din "ipoteza nietzscheeană"718 va angaja "teme ale opoziției forțelor în conflict, luptă și, în ultimă instanță, război"719. Tema opresiunii nu va apărea, observă McKerrow, în discursul de tip juridic decât în condițiile "supra-extinderii drepturilor, ale încălcării contractelor sau ale neîndeplinirii obligațiilor"720. În contextul celeilalte perspective, însă, tema discursivă a represivității "va apărea atât ca justificare pentru apelul la
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
unele decesele premature ar putea fi prevenite, cel puțin din punct de vedere teoretic, cauzele putând fi atribuite structurilor de putere și modului de alocare a resurselor în zonele respective. Farmer 534 definește succint violența structurală ca 'mașinăria socială a opresiunii' Numărul în creștere al cercetătorilor preocupați de determinismul structural al securității umane îl include și pe Fen Osler Hampson, care percepe insecuritatea umană ca fiind determinată de structurile politice și sociale.535 La fel și Newman 536 apreciază că explorarea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
vorbi despre profesor ca despre un expert într-un domeniu anume? Chestiunea s-a acutizat mai ales în perioada în care, încercând să se apere de acuzațiile gânditorilor afiliați la ceea ce s-a numit "teoria critică" (acuzațiile se refereau la opresiunea/manipularea ideologică a elevilor), unii teoreticieni ai educației au răspuns prin ideea profesorului specialist. Cu alte cuvinte, profesorul nu este decât un expert într-un domeniu strict delimitat, care-și pune competențele în domeniul respectiv la dispoziția elevilor; vom avea
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
erau doar patrusute de mii, și cu colaboratori cu tot (incluzând în această categorie membrii de partid a căror identitate era protejată) cel mult șapte sute de mii. Sigur că miliția, gărzile patriotice, procuratura, armata chiar erau parte a aparatului de opresiune, dar fără să delimităm ferm, ajungem acolo unde fiecare dintre noi era simultan și opresor și oprimat, ceea ce nici nu e așa de departe de adevăr. Mai departe, pare el să sugereze, caracteristicile comunismului românesc, rezultate din demersul comparativ cu
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
BBC-ului. Prima indicație care mi-a atras atenția asupra viitorului a fost atunci când, în timpul perestroikăi, Chișinăul a decis să adopte steagul național, alfabetul latin și să aibă legături cu Patriarhia din București. Destul de interesant, programul Fulbright de la București, unde opresiunea comunistă era puternică în acei ani, a fost mutat la Chișinău. La Boston, de asemenea, am urmărit la televizor cum Elena Ceaușescu a încercat să controleze insurgența de la Timișoara. Am urmărit de asemenea scenariul întoarcerii lui Ceaușescu din Iran la
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
oameni din întregul spectru social, care suferiseră deja de zece ani privațiuni extreme; 2) gradul profund în care atât de mulți oameni erau compromiși de către regim și voiau să evite să-și asume responsabilitatea pentru rolurile jucate în timpul anilor de opresiune. Așa că violența a existat, susținută fiind de temerile oamenilor pentru destinele lor dacă regimul ar fi fost răsturnat; în cele din urmă, s-a dovedit că aceste temeri față de aparatul Securității au fost nefondate. Chiar și astăzi există multă incertitudine
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
studiul Europei de Est nu oferă niciun fel de avantaj în afara unora efemere, de natură intelectuală. Studenții sunt mai puțin captivați de dificultățile pe care le-au îndurat românii în tranziția la o economie de piață decât de poveștile despre opresiunea suferită sub Ceaușescu așa cum românii înșiși ar spune cu tristețe. Examinarea proceselor politice venale și banale (și adesea corupte) dintr-o democrație nouă este neinteresantă, fiindcă nu există protagoniștii prometeici cu care studenții să se identifice sau pe care să
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
-și găsească nivelul firesc în tot felul de privințe. Unii cinici ar spune poate că mai bine nu l-ar fi găsit; câțiva optimiști ar susține că încă nu l-a găsit. Schimbarea din decembrie 1989 a degajat spațiul de opresiunea imediată și a dat șansa unei demonstrații de calități individuale și civice. Numai un proiect sociologic gigantic ar putea arăta cine cum s-a manifestat, ca individ și ca grup, în perioada postcomunistă. Evident, după peste patruzeci de ani de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
reprezentantul unui popor oprimat care face să răsune în accente de o frumusețe și o sonoritate inimitabile suferințele și suspinele compatrioților săi. Acest poet a turnat foc în sângele poporului său, iar recrudescența opoziției naționale a românilor și transilvănenilor față de opresiunea maghiară a fost puternic susținută de opera sa. G.V. Botez-Gordon a publicat Versuri și Petale, a tradus Corsarul de Richepin și un act din F. Cavalotti. I. Greculescu este autorul volumelor Mare și Venus, Balada română, Moartea amantului, Sinucigașul, În
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
pot opri. Proverbul spune: Cine bate Dunărea, nu mi-l bate muierea". Pumnalele, centurile la care se leagă cuțite ce sună ciocnindu-se sunt frecvente subiecte de balade roșii de sânge și sonore de ciocnirea oțelului. Regimul de teroare și opresiune sub care România a gemut mult timp a creat un tip particular, ciudat și totodată simpatic, haiducul. Acesta este un fel de tâlhar generos, luptător curajos, răzvrătit, independent, care se ridică, pe murgul său, împotriva boierilor și dușmanilor poporului. Dornic
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
tratând atât despre abuzurile, împilările și extorcările acelei ocârmuiri, cât și despre călcarea tratatelor dintre Rusia și Poartă relative la Principate. Asupra acelei note, Ruffin face observațiile următoare: „... Până la data acestui oficiu, Rusia, departe de a protesta împotriva sistemului de opresiune de care se plânge astăzi, îl aproba cu hotărâre în taină, căci acest sistem împingea pe locuitorii celor trei provincii la deznădejde și la desțărare, ceea ce sporea populația Noii Sârbii, a Crimeii și a celorlalte stăpâniri noi rusești pe coastele
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]