1,840 matches
-
de înrudire, răstoarnă de pe tron pe proprii lor frați, le scot cu cruzime ochii și-i aruncă în mănăstire; monarhi cari se pun pe dispute teologice și subtilități scolastice, în loc de-a guverna înțelepțește și cu virtute, cari, de grija orânduirii Sf. Duh la locul ce i se cuvine, nu bagă {EminescuOpXIV 154} de samă nici propria lor slăbiciune, nici inundarea prin popoare barbare ce năvălesc, și cari cu toate acestea sperează de la ceri o mântuire pentru care ei sau nici
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Massachussets, a sporit atâta în valoare încît plătește mai multe zile de lucru. ["DIN CONSIDERAȚII DE NATURĂ PRACTICĂ... "] 2264 Din considerații de natură practică cată a se lua în vedere și principiul propagării rasei, deși aceasta constituie o abatere de la orânduirea strict științifică. (J. S. Mill. System of Logic, Book VI ch. 8) ["POPULAȚIA FRANȚEI... "] 2264 Populația Franței s-a îndoit de la-nceputul secolului trecut, a Angliei s-a îndoit de la-nceputul celui de față; cantitatea materiei însă nici s-a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
substanțele organice, constituie bogăția unui pământ. {EminescuOpXIV 971} {EminescuOpXIV 972} ["FOAIA E PENTRU PLANTĂ... "] 2264 Foaia e pentru plantă ce e microcosmul pentru macrocosm: e planta în miniatură; amândouă stau sub legi comune, și, când găsim în părțile foii o orânduire oarecare, putem aștepta cu siguranță de-a o afla și în părțile plantei și viceversa. [P. COEL. M. SCHACHINGER], NAȘTEREA ALBINEI 2257 Matca sau crăiasa albinelor, daca a fost fecundată în mod normal, are pe deplin în puterea ei de-
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
metode... ― Absolut, încuviință Abatele. O populație mai poate fi controlată prin mijloace magice, prin condiționare genetică, prin manipularea informațiilor și, evident, prin religie. Dar exact asta facem noi pe Lumile Agricole. Combinăm aceste patru elemente în realizarea celei mai perfecte orânduiri. Te asigur de fericirea clonelor noastre. Muncesc cu spor, sigure de mântuire, cu credința întărită pe ici pe colo de câte vreun miracol, o jucărie oarecare... Rim păstrase cel mai puternic argument pentru ceea ce credea că va fi finalul discuției
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
lucruri, urmași care își vor pune întrebări și, ca orice membru nou al unei structuri de putere, vor încerca să acapereze o bucată cât mai însemnată pentru ei. Mi-e teamă că vom avea și câteva mici războaie civile, Sire. Orânduirea politică stabilită prin Tratatul de la Eridani este astăzi depășită de realități. Zuul ajunse la intrare și scoase un fluierat sonor. Porțile imense se deschiseră larg lăsând însă să se vadă doar un zid de piatră. Bella dădu să protesteze, dar
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cu revoluția tipăriturilor, încît le poți confunda. Destabilizatoare ca și cartea, caseta video este portabilă, ieftină, reproductibilă și propice contrabandei. Ea bulversează propaganda oficială, eludează interdicțiile religioase (mai ales pe cele musulmane), devine o armă politică în mîna opoziției forțînd orînduirile, cum a făcut-o, odinioară, în cazul nostru, să cadă la învoială sau să închidă ochii. Sudul este mult mai lovit decît nordul planetei de destabilizarea mediatică, bogată în revolte urbane. Diferența este că în Europa cartea a ajuns "pe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
astfel ideea evoluției lipsite de progres; Emile Durkhiem, ce explică mecanismele schimbării sociale prin solidaritatea mecanică și organică și care consideră că schimbarea are un caracter natural, implacabil (Durkheim, 2001); Karl Marx ce vorbește despre cele cinci stadii comuna primitivă, orânduirea sclavagistă, feudală, capitalistă și socialistă; Max Weber autorul unei teorii de asemenea clasice, dar care respinge evoluționismul pune la baza schimbării sociale fenomenul raționalizării (Ungureanu, 1990, Ungureanu, Constantinescu, 1985, Nisbet, 1967). Tot de sorginte evoluționistă sunt și teoriile antropologice ale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
atât de mare de analize, nu a reușit să fie exprimat printr-o definiție unică, larg acceptată. Există însă diverse definiții, care accentuează fiecare anumite fațete ale fenomenului. Astfel, globalizarea este înțeleasă ca proces social în care constrângerile geografice asupra orânduirilor sociale și culturale își pierd din importanță, simultan cu conștientizarea de către oameni a acestei situații" (Waters, 1995 apud Guillen, 2001) sau, accentuând relațiile între state și implicațiile globale ale diferitelor evenimente locale, ca un proces extrem de dinamic de creștere a
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Henri H. 1946. Sociologia satului devălmaș românesc. Organizarea economică și juridică a trupurilor de moșie. București: Fundația Regele Mihai I. Stahl, Henri H. 1969. Organizarea administrativ-teritorială. Comentarii sociologice. București: Editura Științifică. Stahl, Henri H. 1980. Teorii și ipoteze privind sociologia orânduirii tributale. București: Editura Științifică și Enciclopedică. Stahl, H. Henri. 1983. Eseuri critice. București: Editura Minerva. Stahl, Henri H. 1998. Sate devălmașe, I, II, III, București: Editura Cartea Românească. Stahl, Henri P. 2000. Triburi și sate din sud-estul Europei. Structuri sociale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
puse. Fundamentală era ordinea socială pe verticală, care se sprijinea pe supunerea și sinceritatea individului: Dacă gândurile sunt sincere, inimile se purifică. Dacă inimile se purifică, oamenii devin mai elevați. Dacă oamenii sunt mai elevați, familiile sunt puse în bună orânduire. Dacă familiile sunt bine orânduite, provinciile sunt guvernate cum trebuie. Iar dacă provinciile sunt guvernate cum trebuie, întreaga împărăție are parte de liniște și fericire."168 În schimbul supunerii, Împăratul promitea să fie bun cu poporul pe care îl conducea, să
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
rolului muncitorilor, în numele cărora se pretinde că se iau deciziile 267, afirmarea puternică a producției de înaltă competitivitate care, iarăși, va asigura tot mai puține locuri de muncă, sunt văzute de autorul englez drept dovezi indubitabile privind depărtarea Chinei de orânduirea pe care afirmă că o edifică. Ceea ce se întâmplă în această țară ar putea fi definit mai curând drept un "capitalism birocratic". O perspectivă asemănătoare împărtășește și Alan Greenspan. Vorbind despre măsurile luate de conducerea chineză în ceea ce privește liberalizarea prețurilor și
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Lanțul slăbiciunilor recurg la diverse mijloace nu neapărat legale sau, oricum, nemeritocratice pentru a ușura accesul copiilor lor la acreditări școlare. În anii comunismului, corupția era un subiect tabu. Ea era doar o racilă a societății capitaliste, de care noua orânduire era scutită prin simpla forță a organizării sale. Democrația socialistă, cel mai echitabil regim, nu putea fi lovită de bolile individualismului și ale arivismului care, nu-i așa, sunt tipic burgheze. Evident că, odată cu ieșirea din scenă a stalinismului și
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
dreptății, în locul unui mod de viață viciat. Prin urmare, le urmăream cu cea mai mare atenție activitatea, ce anume aveau de gând să realizeze. Mi-am dat seama însă curând cum acești oameni izbuteau să facă în așa fel încât orânduirea politică anterioară să ne pară ca o „epocă de aur”. Printre altele, pe iubitul meu prieten Socrate, mai în vârstă decât mine, pe care eu nu mă sfiesc să-l numesc „cel mai drept” dintre oamenii acelor vremuri, l-au
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
amânduror cetăților noastre părinte și dascăl. Cetatea voastră e mai veche cu o mie de ani decât a noastră, deoarece a primit sămânța voastră de la Gaia și Hephaistos. Din scrierile noastre sfinte rezultă că cetatea de aici și-a căpătat orânduirea deplină acum 8000 de ani. Am să-ți arăt deci, pe scurt, legile concetățenilor tăi de acum 9000 de ani; și, dintre faptele lor, am să ți-o dezvălui pe cea mai frumoasă. Apoi, curând, vom recurge chiar la texte
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
încă, în ce privește felul armelor, lănci și scuturi, noi am fost primii din toată Asia care ne-am înarmat astfel, întocmai cum, pe meleagurile voastre, pe voi v-a învățat cei dintâi zeița. Cât despre cele ale spiritului și despre buna orânduire, vezi bine câtă grijă le-a acordat aici legea chiar de la început, căci ni le-a dezvăluit pe toate - de la meșteșugul profeției până la medicina ce se îngrijește de sănătate, și de la științele acestea divine până la cele omenești - și ne-a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
coincidă, și dacă numeroasele firi care acum se îndreaptă spre una dintre ele, dar nu și spre cealaltă, nu vor fi oprite /să procedeze astfel/, nu va încăpea contenirea relelor, dragă Glaucon, pentru cetăți și neamul omenesc, și nici această orânduire pe care am parcurs-o cu mintea nu va deveni vreodată posibilă, spre a vedea lumina soarelui. Iată ce mi-a iscat încă de mult teama de a vorbi, văzând eu că această părere a mea va apărea cu totul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
asemenea constituții se află undeva între acestea. S-ar putea găsi atare constituții, nu puține, pe la barbari sau greci. 23. Prezentarea critică a democrației (Republica, 557c-558b) (Socrate și Adeimantos) Există sorți ca aceasta să fie cea mai frumoasă dintre toate orânduirile! Căci precum o haină împestrițată cu toate culorile poate apărea drept cea mai frumoasă, tot așa ar putea apărea și această cetate, împestrițată fiind cu toate caracterele. Și probabil că mulțimea ar și judeca-o drept cea mai frumoasă, după cum
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
împestrițată fiind cu toate caracterele. Și probabil că mulțimea ar și judeca-o drept cea mai frumoasă, după cum copiii și femeile judecă privind lucrurile pestriț colorate. Desigur. E cu putință chiar, fericit om, - am spus eu - să cauți în ea orânduirea care-ți convine. Adică? Pentru că, din pricina toleranței ei, există acolo toate felurile de orânduiri și cel care vrea să proiecteze o cetate - ceea ce noi am făcut acum - are posibilitatea să aleagă felul de cetate care îi este pe plac, ca și când
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cea mai frumoasă, după cum copiii și femeile judecă privind lucrurile pestriț colorate. Desigur. E cu putință chiar, fericit om, - am spus eu - să cauți în ea orânduirea care-ți convine. Adică? Pentru că, din pricina toleranței ei, există acolo toate felurile de orânduiri și cel care vrea să proiecteze o cetate - ceea ce noi am făcut acum - are posibilitatea să aleagă felul de cetate care îi este pe plac, ca și când, ajungând la un bazar de regimuri politice și alegând, el ar putea astfel plănui
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
această stare de lucruri să fie binecuvântat și plăcut un astfel de trai, pe moment? Probabil că da - zise - pe moment, cel puțin. Însă blândețea față de cei judecați nu este încântătoare? Ori n-ai văzut că într-o astfel de orânduire oameni condamnați la moarte sau la exil rămân totuși și se plimbă în mijlocul cetății, de parcă nimeni nu s-ar sinchisi și nu i-ar vedea cum se preumblă în chipul unui erou sculat din morți? Ba încă mulți am văzut
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
respectiv să-și arate bunăvoința față de mulțime; ei, acestea cum sunt? Cu totul nobile, n-am ce spune! - făcu el. Acestea ar fi trăsăturile democrației, și ar mai exista și altele înrudite cu acestea: ea ar fi, pare-se, o orânduire plăcută, fără stăpân și variată, împărțind egalitatea deopotrivă celor egali și celor inegali. 24. Transformarea democrației în tiranie (Republica, 564c-566a) (Socrate și Adeimantos) Să împărțim cu mintea cetatea democratică în trei, după cum și este ea împărțită. O parte - bondarii - apare
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
exceptăm o mică parte - iar cei mai agresivi vorbesc și făptuiesc, alții tot sporovăiesc în jurul tribunei și nu-l lasă pe cel ce voiește altceva să mai zică ceva, încât toate treburile, în afară de câteva, puține, sunt, într-o astfel de orânduire, dregătorite de către această categorie. Și încă zdravăn! Din mulțime însă se mai desparte alt grup, care este după cum urmează. Cum? Cam toți ocupându-se de afaceri, cei mai destoinici ajung cu mult cei mai bogați. Verosimil. De acolo însă bondarii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
despre care se spune că au trăit pe vremea lui Cronos, și să ne guvernăm atât casele, cât și cetățile supunându-ne atât în nume propriu, cât și în numele cetății acele părți nemuritoare din noi și dând numele de lege orânduirii stabilite de rațiune. Dar dacă un singur individ sau o oligarhie sau o democrație cu sufletul avid de plăceri și pofte de care simte nevoia să se umple neputând deloc să le reziste și, stăpânit de boala fără sfârșit și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cetatea noastră să dobândească o bună reputație în adunările sacre și în cele dedicate păcii, conferindu-i un renume glorios care să-l contrabalanseze pe acela al războinicilor ei și care, o dată întorși acasă, îi vor învăța pe tineri că orânduirea politică a celorlalte state este inferioară față de cea din propria lor cetate. De asemenea, gardienii legilor trebuie să trimită observatori în chipul următor: ș...ț În primul rând, observatorul trimis din partea noastră va avea mai mult de cincizeci de ani
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Nici unul dintre ei nu va veni singur la adunare, ci însoțit de un tânăr între treizeci și patruzeci de ani pe care îl va fi ales. ș...ț În fața acestei adunări se va prezenta, de îndată ce se va fi întors, observatorul orânduirilor existente la alți oameni și va spune dacă a auzit despre instituirea unor legi, despre educația și despre creșterea știneretuluiț, iar dacă el însuși a reflectat la anumite lucruri, le va comunica întregului consiliu. Dacă va părea că s-a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]