792 matches
-
neșters, precum și spiritului său liber, de neînregimentat care l-ar face, cred, să zâmbească sardonic la anumite accente mai dezinvolte din textul de mai jos, scris la moartea lui. "Trecerea în veșnicie a marelui actor Gheorghe Dinică a generat o orgie mediatică presărată cu momente, interviuri, decorații, amintiri și șlagăre lăutărești care ar fi stârnit, cu siguranță, zâmbetul ironic al unui personaj boem, anti-star prin excelență, fulminant plăsmuitor de personaje dure în ciuda candorii sale angelice, cum a fost cel care a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
au intervenit să-i apere pe cei agresați, nici să-i obstrucționeze pe agresori, ci au lăsat să funcționeze legea junglei impusă de liderul PRM. Tinerii mercenari cu figuri parțial lombroziene și slinoase, parțial lobotomizate, au asistat cu satisfacție la orgia de invective proferată de peremiști, fiind vădit angajați în defularea animalică propusă de C.V. Tudor. Dar tot acest spectacol hidos nu a fost, poate, decât ultima zvârcolire a unui dragon muribund. Întrucât, este limpede, comunismul nu mai are viitor în
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
capitolul VIII, volumul XXXIX, din cartea sa Istoria Romei de la fondarea orașului până în secolul al IX-lea înainte de Hristos. Bacanalele erau petreceri nocturne unde femeile, vrăjite de entuziasmul și de delirul mistic, se dedau la desfrâu și la dezmățuri sexuale, orgii care, evident, au stârnit imaginația artiștilor (în special a grecilor Euripide în tragedia sa Bacantele și sculptorul Scopas care a imortalizat prin opera sa Menada una dintre aceste femei posedate) și care corespund perfect cu descrierile isteriei, realizate în 1880
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
i-a afectat extrem de mult pe "complotiști" (se pare că represiunea a făcut mai multe mii de victime). Cu toate acestea, bacanalele vor renaște în epoca Imperiului sub numele de Liberalia. Rămâne totuși adevărat că Bacanalele, de altfel ca și orgiile, au fost mult timp desconsiderate, deși acești doi termeni desemnau până atunci ceremonii religioase licite. Băutura zeilor va inspira în mare măsură arta funerară a creștinilor. Scenele dionisiace în care zeul păgân este înlocuit de Bunul Păstor au înfrumusețat primele
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
din decembrie până în martie, în inima Greciei, în provincia Atica. La romani, aceste sărbători erau cunoscute sub numele de Bacanale. Închinate zeului Bachus, zeul vinului, ele aveau loc noaptea pe fondul unui zgomot asurzitor, într-o atmosferă de beție și orgie, cu jocuri și dansuri amețitoare. De cele mai multe ori, aceste manifestări nocturne erau organizate în luna februarie. Se consideră că în aceste serbări își au originea nu numai festivitățile din cadrul Carnavalului (lat. carne lavare renunțarea la carne), un veritabil ritual al
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
imediată sau poate circumscrie în lumea "normală" spații special rezervate, la distanță de orice constrângere. De fapt, cele două soluții sunt cumulabile, iar compromisurile sunt posibile. De exemplu, dacă personajele sunt invitate la o petrecere care se transformă într-o orgie: petrecerea permite cumularea avantajelor comunității efemere și anumite aspecte ale comunității instituie, ea definește un spațiu în afara vieții sociale obișnuite, dar care nu are stabilitatea unei confrerii. Într-o narațiune pornografică, nu toate personajele sunt situate pe același plan. Există
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
de un fel de frondă, de o manifestare organizată a libertinajului dezorganizat. Tot parcul din fața Teatrului Național a fost ocupat cu mai multe corturi, instalate, la început, de amatorii de drumeții montane, care au adăpostit, conform folclorului vremii, inclusiv unele orgii sexuale. Îmi aduc aminte că, la sugestia ministrului Sergiu Celac, am organizat, la restaurantul de la ultimul etaj al Hotelului "Intercontinental", dejunul oficial oferit ministrului afacerilor externe al Franței, domnul Roland Dumas. De la orele 10 până la orele 13,30 am fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
dar numai la nivel de mass-media, căci cancanurile orale nu prea mă amuză (într-un cotidian românesc, probabil Universul, am citit, cu obrajii arzând de emoție, în vara anului 1934, de asasinarea de către camarazii săi naziști a lui Röhm, de orgiile acestuia - prilej de a da acolo și de termenul de „homosexual“ și deci de a lua la cunoștință că atracția față de cei din propriul tău sex are un nume generic aparținând realității comune și, ca atare, nu constituie o singularitate
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
scriitori citați mai sus exaltă sub diferite forme antichitatea cu sentimente răspicat ostile față de creștinism. Severitatea concepției creștine de viață e socotită incompatibilă cu arta lor, care se complace în cortegiile dionisiace ale bacantelor, în subteranele misterelor eleusine și în orgiile Citerei, Lesbosului și Corintului. De altfel, chiar în Franța glorioasă a veacurilor creștine s a născut foarte curioasa idee că temele credinței nu sunt compatibile cu arta. Însuși Boileau sfătuiește pe scriitori, în Arta poetică, să nu atingă aceste teme
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
clasă. Neputînd niciodată să umple prăpastia dintre singurele două clase viabile, cea a proprietarilor de pămînt și cea a reînnoirii biologice - țăranii - ea evoluează rapid către ferocitatea viciului care pune stăpînire pe tot fundalul poeziei bacoviene: "E noaptea plină de orgii/... Desfrîu de bere și de vin / Prin berării și cafenele/...Si de averi orașu-i plin/ Și ninge în orașul mare" (Și ninge). Cafeneaua Bucureștiului se aseamănă oricăreia din orice alt oraș mare, fiind un soi de mlaștină cu lume minată
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
purism. Pentru Moréas, matcă oricărei poezii este lira; nu lira materială, ci o anumita atitudine rapsodica [s.n.]. O dată evocata, din această lira originală derivă un anumit număr de operațiuni aedica, de rituri proprii aedului, care constituie domeniul poeziei [s.n.]. Efectele orgiei romantice sau ale orchestrei simboliste șanț exilate din această strictă întocmire. Mai trec doar adierile compatibile cu dublul tetracord al stanței papadiaman-topoline. Severele precepte estetice - "[s]tânta lui Moréas devine emul al enunțului matematic. Se învesmânta în aceeași frumusețe canonica
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
o idee dintr-un text poesc - "The Mân of the Crowd", se bucură de acest privilegiu incomparabil, că poate oricând vrea să fie el însuși sau altcineva. [...] Călătorul solitar și meditativ extrage o ciudată plăcere din această comuniune, [...] această inefabila orgie, aceasta sfântă prostituție a sufletului [s.n.], care se dăruiește în întregime, poezie și caritate, persoanei care apare pe neașteptate, sau străinului care trece pe langă el26. Aceasta propensiune, care poate conduce la obliterarea propriului eu, încât poetul ajunge să nu
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Paris), Le Jeaune Enchanteur, [1869]1917, pp. 33-34: "Le poète jouit de cet incomparable privilège, qu'il peut à să guise être lui-même et autrui [...] Le promeneur solitaire et pensif tire une singulière ivresse de cette universelle communion, [...] cette ineffable orgie, à cette sainte prostitution de l'âme qui se donne tout entière, poésie et charité, à l'imprévu qui se montre, à l'inconnu qui passe". 27 Arthur Rimbaud, "Lettre à Paul Demeny", în Versuri și proza, 1984, p. 135
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
la măritiș, și se găsea pe undeva un Ioshuah, Guțah sau Maimuțah, ori Muleh, Suleh sau Naftuleh care să o ia de ne-vastă pe nefericita batjocorită de pohtele animalice ale acestor secături. Din acest closet al mizeriilor ivrite și orgiilor bestiale, ne-au servit ei povestioara cu fecioara Mariah și norocul ce a pălit-o pe cînd se afla ca ,,slujitoare” în bordelul templului din Ierusalim. Dacă aceste adevăruri istorice ar fi cunoscute de urechile celor care își spun creștini
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
este nevoie de altă mărturisire privind poziția uluitoare a religiei geților în cultura antichității, cînd chiar cei mai înverșunați dușmani vorbesc de neamul divin al cabirilor și pruncul născut ce avea misterele inefabile. Voi ați dat lumii doar urgiile și orgiile sataniste! Într-o legendă mioritică, veche de la începuturile lumii se spune că cei 7 arhangheli(îngeri bătrîni) și sfinții, tare s-au bucurat că Dumnezeu le îndeplinește voia și au zis că ei vor clădi cerul, numai oamenii să-i
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și versuri (noțiunile nu trebuie, firește, confundate) și, bineînțeles, reviste de Poezie, precum și extrem de multe publicații, mai mult sau mai puțin efemere. Ele cuprind incredibil de multe materiale publicistice, de orice categorie și să mai adăugăm? extrem de inegale. O adevărată orgie, adesea, a cuvântului versificat și mediatizat, intensiv și extensiv. Cauzele sunt evidente: povestea că românul s-a născut poet ne convingem tot mai mult nu este chiar o simplă... poveste. De expediat ironic, printr-o butadă, care la origine nici
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de fier..." (Pytagora). Nu e totuși discordie între cele două planuri; ceea ce pulsează jos, în adâncul ascunderii, se reflectă sus, în deschiderea formelor. Dacă, în lumea sublunară, asistăm la o geneză incendiară, spasmodică, "peste tot în trupuri, în roci fierbinți - orgie/ De ritmuri vii, de lavă, de freamăt infinit" (Panteism), în cea supralunară, a solarității ființei, ne întâmpină armonia legănată "în ritmuri largi și grave, de corul sferelor". Nuntire avem la ambele capete, atât cea depănată de "povestea fără nume a
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
16 Așa cum întâlnim și în poemul Dionisiacă, unde actul de desființare implică pierderea - vitală, regeneratoare - în informul orgiastic al elementarului: "Zdrobiți centura ființei, topiți-vă cu glia;/ Iar peste lutul umed și trupul vostru frânt,/ Enorm și furtunatec să freamăte Orgia!". 17 Căci, scrie Adonis (Ali Ahmad Saïd Esber), "transparența este și ea un văl" (La pierre chante, în Célébrations, Éditions La Différence, Paris, 2005), pentru că " Lumina nu-și divulgă tainele/ Ele sunt dizolvate/ În razele ei" (Le Livre, Seuil, Paris
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
care nu are altă hrană decât plăcerea fizică", a "ars pe de-a-ntregul", Monique întreține legături efemere cu mai mulți bărbați, pe care îi manipulează după bunul său plac. Tânăra ia parte de asemenea la tot soiul de bacanale, de orgii ce au loc în bordeluri, iar pentru a-și adormi "cumplita și degradanta conștiință" a depravării sale, devine opiomană. Astfel, pornită pe căile destrăbălării, Monique Lerbier se aventurează mai departe, mult mai departe decât Maud de Rouvre. Acolo unde aceasta
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
întâmplase cu trei decenii în urmă cu Les Demi-Vierges, La Garçonne stârnește un val de indignare în sânul societății postbelice. Victor Margueritte este acuzat a fi "pornograf, un individ care scrie pentru bani". Este bănuit că participă el însuși la orgii și scene de depravare. I se reproșează că "aduce daune țării sale în străinătate prin calomnierea femeii franceze"... Cum era de așteptat, Victor Margueritte neagă toate aceste acuzații. Așa cum făcuse și Marcel Prévost în 1894, scriitorul își prezintă romanul ca
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
îl duce să vadă o "exhibiție": un spectacol cu prostituate care expuneau toate pozițiile sexuale, la cererea clientului! Trecând peste toate tabuurile imaginabile, tânăra trăiește chiar o "adâncă pasiune" cu tatăl său, Joaquin Nin. Petrece cu acesta "două săptămâni de orgie dezlănțuită și neîntreruptă"105 la un hotel din Valescure, în apropiere de Saint-Raphaël. Așadar, în decurs de numai câțiva ani, Anaïs Nin trece de la o extremă la cealaltă, de la castitatea cea mai romanțioasă la desfrâul cel mai nestăvilit. Pentru ea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
-și afirme puterea asupra ei înseși și asupra celorlalți. Afirmă atotputernicia ego-ului și a libidoului. Face să triumfe, ca să folosim o expresie freudiană, principiul plăcerii asupra principiului realității. Ca atare, tânăra se plasează perfect pe linia anilor '20 și a orgiilor băiețoasei, prefigurând în același timp revoluția sexuală a anilor '70. Nu va fi ea considerată de feministele din America acelei perioade o precursoare, o exponentă a libertății sexuale? Totuși, în anii '30 nu se ajunsese încă acolo. Anaïs Nin rămâne
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
petreacă spre a uita de iminența sfârșitului : ca mine durerile uitați/ Și până-n ora morței beți vesel și strigați (IV 5) ; în cupele de aur norocul să-necăm (IV 6). Deznodământul fatal nu se lasă așteptat. Oripilat de scena de orgie care pare să confirme rolul lui Ovidiu în depravarea Romei, pornită pe drumul sfârșitului (Vai ! Acvila romană e roasă de noroi/ De vermi ! Ea către ceruri, murind, ochii țintește), August pronunță sentința definitivă : La Tomis între barbari să moară neiertat
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de dorit o reconstituire a acestor concepte, așa cum a încercat Habermas să facă în cazul raționalității. În orice caz, identitatea continuă să rămînă o problemă la fel de mare ca și în perioada modernismului, deși a fost din nou problematizată în această orgie actuală a consumatorismului, a fragmentării, a producției de imagini și a transformărilor sociale, politice și culturale care sînt efectele capitalismului de consum. Căutarea identității este într-adevăr mai intensă în prezent decît în orice altă perioadă. A existat chiar și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a-i descifra imaginile și textele. Este remarcabil gradul în care vedeta a reușit să transgreseze granițele normelor stabilite ale reprezentărilor sexualității. Madona se lansează acum în utilizarea unor imagini ale sexului interrasial, masturbare (în turneul de concerte), lesbianism și orgii, într-o încercare continuă de a încălca orice limite sexuale permise. În deceniul nouă, Madona a făcut uz de o serie întreagă de elemente flamboiante de modă și sexualitate, producînd un număr de videoclipuri complexe și moderniste ca stil, care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]