1,307 matches
-
de realitatea epocii. Să nu uităm nici a doua mare parte a poveștii, net diferită de Cena Trimalchionis. Ea narează aventurile de tip burlesc (înfățișate sub forma unui drum, a unei căi de acces la propriul destin) la care sunt părtași naratorul Encolpius, Ascyltos și mai tânărul Giton ("mărul discordiei"), încercând să trăiască de pe o zi pe alta, prin hoții și păcăleli de proporții mai mici sau mai mari după ce au părăsit, printr-un șiretlic, locul unde până atunci benchetuiseră. Pe la
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
mult-încercatului cuplu, întrucât acesta i-a oferit lui Petronius un bun prilej de a ridiculiza drama sentimentală, fapt de altfel semnalizat de narator prin comentariul "în timp ce se juca această poveste sentimentală, ca la teatru", adăugat la finele fragmentului cu pricina. Părtași la o nouă întâmplare de comic buf anume încuierea lui Encolpius în camera de la han de către bătrânul Eumolpus, și el sensibil la farmecele tânărului Giton, care îi provoacă păcălitului o cumplită senzație de sufocare și prizonierat, apoi dorința de a
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
V-lea și începutul celui de-al VI-lea). Acesta îi combate pe cei ce luau în batjocură - ca și neoprotestanții din zilele noastre - botezul copiilor, scriind următoarele: „Iar că și pruncii care nu înțeleg încă cele dumnezeiești, se fac părtași de nașterea din Dumnezeu și de împărtășirea dumnezeiască de prea sfintele simboale pare celor profani, precum zic, un lucru vrednic de râs, dacă ierarhii îi învață cele dumnezeiești pe cei ce nu pot auzi și predică sfintele tradiții celor ce
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
dumnezeiești. Deci nu e nimic absurd în faptul că pruncul e crescut spre înălțimea dumnezeiască, având un povățuitor și naș (primitor) sfânt, care îi sădește deprinderea în cele dumnezeiești și-l păzește neispitit de cei potrivnici. Iar ierarhul face pruncul părtaș de sfintele simboale (Taine), ca să fie crescut în ele și să nu aibă altă viețuire decât pe cea care privește pururea la cele dumnezeiești și-l face părtaș de ele, viețuire întărită în deprinderea sfântă a acestora, înălțată în chip
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
dumnezeiești și-l păzește neispitit de cei potrivnici. Iar ierarhul face pruncul părtaș de sfintele simboale (Taine), ca să fie crescut în ele și să nu aibă altă viețuire decât pe cea care privește pururea la cele dumnezeiești și-l face părtaș de ele, viețuire întărită în deprinderea sfântă a acestora, înălțată în chip sfânt de naș (primitor) în chip dumnezeiesc”<footnote Sfântul Dionisie Areopagitul, Despre ierarhia bisericească, VII, 11, în vol. Opere complete și scoliile Sfântului Maxim Mărturisitorul, Traducere, introducere și
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
văzute în lume ca fiind o țară "captivantă, exotică, bogată, puternică, stabilind moda în diverse privințe o culme a modernității și a inovațiilor."25 Și o astfel de imagine exercită atracție "într-o epocă în care oamenii caută să fie părtași la traiul bun de tip american, chiar dacă în calitatea lor de cetățeni politici sunt conștienți de dezavantajele pe care acesta le poate avea în privința ecologiei, spiritului comunitar și a egalității."26 De pildă, explicând apariția unui nou curent în China
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
în sens invers: delatorii, criminalii, mediocrii, oportuniștii, șarlatanii beneficiază de cariere fulgurante. Stalin creează, așadar, o „elită” cu totul particulară, formată din executanți primitivi, din carieriști fără scrupule. Toți conducătorii aflați sub ordinele sale, și care-i vor succeda, sunt părtași activi la aceste crime în masă, cărora le datorează de fapt înaltele lor funcții: „bătrânii” - Molotov, Kaganovici, Voroșilov -, dar și „tinerii” - Beria, Jdanov, Hrușciov*, Mikoian. Teroarea are un efect încă și mai nefast asupra societății*. Ea distruge legătura socială, incitând
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fiecare ființă este părtașă, pentru că propria ființare provine din alta; neîmpărțibilă, pentru este și rămâne unu; însă este și împărtășită pentru că în virtutea proodos comunică și alteia proprietatea sa. Acest principiu face posibil și guvernează universul unde împărtășitul este ierarhic superior părtașului, care devine la rândul său împărtășit în raport cu o realitate de ordin inferior; în același timp, și unu și altul rămân neîmpărțibili pentru că își conservă propria identitate, continuând să fie parte din unu. Structurarea ierarhică a universului pornind de la Dumnezeu elaborată
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și devine biochimist englez. Cercetător la Oxford în domeniul otrăvii șerpilor, metabolismul tumorilor și biochimiei lizosomilor, se asociază cu Howard Florey în investigarea microorganismelor și a efectului penicilinei asupra lor. El teoretizează efectul chimic al penicilinei asupra microorganismelor și devine părtaș al Premiului Nobel cu Florey și Fleming. 52 Sir Edward Penley Abraham (1913-1999), biochimist englez implicat în dezvoltarea ciupercii penicilinei. Participă, ca membru, în echipa de cercetare a lui Howard Florey, la realizarea penicilinei și determinarea structurii ei chimice. În calitate de
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
de lucruri în Basarabia, pentru a salva acest teritoriu de la pieire și a-l înscrie pe orbita civilizației europene. Deocamdată, așa cum am arătat cu tristețe, e multă ceață și mâzgă politică în „Republică”. Și asta ne face pe toți responsabili, părtași la același destin delirant, indiferent de culoarea politică pe care o avem. noiembrie, 2002 II. Intelectualul ca diversiune Ion Druță în trei secvențe imagologice O dată sfârșită epoca sovietică, în care a existat un singur personaj de frunte, implacabil și sufocant
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
intensitate. Pentru o vreme, afacerea lui Ghiță prosperă, acesta transformă hanul dintr-un loc pustiu într-un loc atrăgător, până într-o zi când și-a făcut apariția aici, Lică Sămădăul. Mai-marele porcarilor îi cere lui Ghiță să-i fie părtaș la fărădelegi, să participe la compromisuri și imoralitate. Deși ar fi putut să plece de la han, protagonistul ezită: "Dară Ghiță nu voia să plece; nu-l lăsa inima să părăsească locul la care în scurt timp putea să se facă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
devine tot mai șubredă, din momentul în care acesta se izolează, se îndepărtează de ea, amplificându-i zbuciumul interior. Protagonistul acceptă compromisuri și umilințe, o împinge pe Ana în brațele lui Lică, îi cere să nu-l refuze și este părtaș la fărădelegile lui Lică. Ana va fi sacrificată și prin inocența și puritatea ei poate fi un personaj de tragedie. Mara Mara e un roman tradițional care evidențiază interesul pentru social, istorie, natură, datini, folclor și are un narator omniscient
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
completă și definitivă pocăința. Orgoliul îl oprește să curețe rana până la capăt. Ca altă dată, bărbatul se simte ușurat atunci când nu duce singur responsabilitatea unei grave erori. În acest ceas, ca și în ultimul al vieții sale, bărbatul îl face părtaș pe Dumnezeu la eșecurile sale: Ai avut tată om de frunte; ai neamuri oameni de treabă și ai ajuns să-ți vezi bărbatul înaintea judecătorilor. Și n-am păcătuit nimic, Ano, dar cerul m-a lovit cu orbie și n-
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
am pierdut tot..., ci tocmai acum ... trebuie să mă aflu singur, părăsit nu mai puțin de oameni, decât de Dumnezeu, există și un resort pentru speranță: Nu doresc a muri. Aș dori ca să viețuiesc secole întregi pentru ca să fiu martor și părtaș la lucrarea p'in care se vor realiza ideile ce azi înalță sufletul meu. N-am putut fi fericit p'in mine însumi în viața individuală, simțesc destulă putere pentru a afla tot p'in mine însumi fericirea în viața
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Împărăția și puterea, slava, cinstea și Închinăciunea, Împreună cu Tatăl, și cu Duhul Sfânt acum și pururea și În vecii vecilor. Amin.” b) după primirea Sfintei Împărtășanii „Mulțumesc Ție, Doamne Dumnezeul nostru, că nu m-ai lepădat pe mine păcătosul, ci părtaș a fi Sfintelor Tale Taine m-ai Învrednicit. Ci, Stăpâne, iubitorule de oameni, Care pentru noi ai murit și ai Înviat și ai dăruit nouă aceste Înfricoșătoare și de viață făcătoare Taine, spre binefacerea și sfințirea sufletelor și a trupurilor
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
voi lăuda”) contrastează radical cu vociferarea satanei („care umblă, răcnind ca un leu”). Obrăznicia înfruntării suferinței goale este dezarmată. Meschinăria „duhurilor răutății, care sunt în văzduh” (Ef. 6,12) - implicate decisiv în parodia procesului lui Iisus - a fost deplin dovedită. Părtaș la întreaga condiție a umanității noastre, Iisus a dezbrăcat „începătoriile și stăpâniile” și „le-a dat de ocară în văzul tuturor, biruind asupra lor prin cruce” (Col. 2,15). Coborârea la iad nu este, atunci, decât finalizarea unei incursiuni cosmice
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și să se alăture războinicilor care urmau să atace bogata cetate de dincolo de mare. Cei doi tineri primesc de îndată, ispita gloriei era prea mare și prilejul prea bun să iasă din acel colț uitat al Greciei și să fie părtași la o expediție cum alta nu mai fusese. Peleu îi lasă să se ducă, n-ar fi putut să facă altfel, și, din felul în care îl întreabă pe Nestor în amănunt despre neamurile grecești, interesat mai ales de ce anume
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
fost lui Foinix - și i-a rămas până la sfârșit - ca un fiu, el fiind, prin blestem părintesc, lipsit de bucuria de a avea copii. După ce l-a crescut, l-a învățat tot ce trebuia să știe ca războinic și ca părtaș la sfaturi. Apoi a plecat împreună cu el la Troia. Când apare pentru întâia oară în acțiunea epopeii, este un om bătrân, foarte respectat de toți aheii. Ce este ciudat e că, la această primă apariție, îl vedem nu printre mirmidoni
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Ca să sufere printre oameni? Pentru niște ființe care, dintre tot ce răsuflă și se mișcă pe pământ, sunt cele mai nefericite? Ar fi putut să se întrebe cum de s-au molipsit caii de la durerea omenească, cum de pot fi părtași la iubire și moarte, cum, nemuritori fiind, au ajuns să le pese într-atât de ceva pieritor. Ahile în acțiunea Iliadei Pentru a ajunge la o judecată și un sens, se cuvin întâi enumerate, ca văzute dinafară, actele lui Ahile
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
și cu bucurie zbor. De-acum așa o să trăiesc, cu bucurie, / Cu bucurie pe sub florile ce-atârnă de pe ram.“ Analogiile cu poemul eminescian sunt, până la un punct, izbitoare, numai că la Eminescu zburătorul, parcă vorbind în numele lui Ariel, se arată părtaș la o mai largă cuprindere cosmică: „Ce sunt oare zburătorii? / Vin din rumenirea serii, / Și din fundul sfânt al mării“, „Uitându-se norilor / Calea zburătorilor“ / „Căci îi vede / Cine-i crede, / Le năzare / La oricare / L-a chemat din noaptea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
căror împovărare, au fost strivite destine nevinovate. În aceste timpuri, peste cei mai mulți dintre noi s-a înstăpânit, însă, frica născută din pasivitate. Am fost poate prea lași că să ne împotrivim delirului unor dictatori. Am preferat să fim târâți ca părtași la ororile lor decât să-i înfruntăm. I-am lăsat să suspende democrația. În zvârcolirile somnului greu, câțiva au pătruns în sanctuar și au răsturnat menorah, iar flacăra lumânărilor aprinse a cuprins și mistuit sinagoga. Fără să ne dăm seama
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
motivul recurent al fitomorfozei: Deschid iar brazda / ce a mea e și mă întind. Și dorm: / de veacuri iarba-și odihnește / inima lângă mine. (Odihnă ierbii).365 Identificarea cu regnul vegetal răspunde imperativului de a înțelege și de a fi părtaș la ritmurile germinative ale naturii. Dorind să se replieze în matricea autogeneratoare, poetul reduce elementul uman la cele mai umile forme ale creației. În versurile următoare există aceeași dorința de co-implicare: Și fă-mă vânt ce fericit plutește, / sau bob
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
conformiști ai perioadei imediat postbelice, a fost atras de misterul Zen Budismului, ce invita la meditație și liniște. Cage a meditat profund, și a creat piesa care l-a cam descumpănit până și pe dodecafonicul Schoenberg, 4'33''. A fi părtaș la un eveniment muzical precum interpretarea (sau ne-interpretarea) acestei piese de o orchestră simfonică prestigioasă, într-o sală de concert prestigioasă, având la pupitru un dirijor celebru, poate fi ceva memorabil, mai ales dacă absolut toate biletele au fost
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
slobod și fără nici o primejdie dobânda hrănii și orânduiala vieții îmi cerc. Deci precum dinceput singuri ați mărturisit, monarhiile acéstea din drépte stăpânii, iar nu din strâmbe tiranii de vor fi, cu Leul megiieși, iar cu Vulturul locului și împărățiii părtași mă voi afla"28. Firește, răspunsul Liliacului este ironic, el știe că tirania nu va permite o bună vecinătate, dar nu pierde ocazia să mai demaște o dată adevărul pe care ceilalți îl țin zăgăzuit în inimile lor, din teamă sau
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pot auzi zgomotele, rămân /totuși/ incapabile să învețe (precum albina și orice specie animală asemănătoare cu ea). În schimb, reușesc să învețe acele vietăți câte adaugă la memorie auzul. Restul animalelor trăiește având repezentări (φαντασίσ) și amintiri, dar rămâne puțin părtaș la experiență (eμπειρία). Neamul omenesc însă trăiește fiind în posesia și a artei (τέχνη), și a raționamentelor. Iar experiența, la oameni, se naște din memorie. Căci numeroasele amintiri asociate aceluiași lucru produc capacitatea unei experiențe unitare. Așadar, se pare că
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]