956 matches
-
que en este análisis ocupen un lugar especial los elementos lexicales, cuyas significaciones poseen obvias valencias culturales, pero también las síntesis comparativas acerca de la gramática de las lenguas románicas y germánicas, con un lado histórico marcado y con especial atención para con los aspectos contrastivos. Esta orientación está fundamentada en un punto de vista ontológico en lo que a las categorías gramaticales se refiere, según el cual la organi-zación de la lengua es un reflejo del modo en que el mundo real
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
avînd în vedere următoarele indicații: Alegeți cu atenție momentul. Folosiți afirmații care încep cu eu, mai degrabă decît cu tu. Am impresia că... atunci cînd tu... pentru că.... Coordonarea mesajelor verbale cu cele nonverbale. Recunoașterea sentimentelor altora atunci cînd este necesar Pari afectat de ceea ce ți-am spus și verificarea acurateței acestei impresii. Din exemplele oferite pe parcursul acestei secțiuni, puteți observa că, într-o situație asertivă, nimeni nu trebuie să se simtă nedreptățit. Dacă oamenii aleg să reacționeze negativ față de modul în
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
către WIKANDERtc "ELIADE către WIKANDER" Paris, 10 aprilie 1952* Dragul meu prieten, Vă doresc un Paște fericit! Sunt dezolat că v-am făcut să veniți la Malmö pe 20 martie. O oră după ce am primit scrisoarea decanului, v-am scris par avion - cred că era 15 martie... Biletul meu de avion este cumpărat pentru 20 aprilie. Același orar. Si Deus quis es<t> - în seara de 20 aprilie ne vom întâlni la aerodrom, cu cele 20 de cutii de Maxitone... Domnul
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Octomvrie 24, leat 7125. *1 Unui adevăr crud, adesea preferăm o mângâiere. *1 Celui care se plânge de femeia rea și urâtă: "Ți-a căzut un ciolan la împărțeală. N-ai ce face: roade-l." Accent pe ultima silabă: Basma para saca baclava oca tara maca pușlama baccea canapea imanea sofa cafea daira pașa aba hazna canara chisea halva beltea boccea baccea farfara mangafa iofca zalhana zahara musaca ciulama sarma iocma lichea zurba iarma belea halca manea macara mucava tarama caba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
1384, a necesitat delegarea unor competențe mai mari membrilor individuali ai elitei conducătoare în scopul de a supraveghea armatele de mercenari, de a negocia transferul de teritorii și administrarea acestora, odată ce ele au fost dobândite. Instituția comisarului s-a dezvoltat pari passu [în pas] cu balia, în sine o institutie extraordinară de tip commissarial, înzestrata cu puteri extinse în administrarea afacerilor republicii 34. Împreună cu Cei Zece, Cei Opt pentru Gardă și balia, comisarul era un membru nou și puternic al puterii
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
l'histoire sociale, l'essentiel réside dans le lien noué entre leș écarts entre leș manières de penser et de sentir et leș différences sociales. Une telle perspective organise le classement des faits de mentalités à partir des divisions établies par l'analyse de la société. De là, la superposition entre leș frontières sociales qui séparent leș groupes ou leș classes et celles qui différencient leș mentalités. L'anthropologie historique est née, elle, de l'instauration d'un nouvel équilibre entre l
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
ou leș classes et celles qui différencient leș mentalités. L'anthropologie historique est née, elle, de l'instauration d'un nouvel équilibre entre l'histoire et leș sciences sociales dans leș années 1970. Contestée dans să primauté intellectuelle et institutionnelle par le développement de la psychologie, de la sociologie et de l'anthropologie, l'histoire a fait face en annexant leș questions des disciplines qui mettaient en căușe să domination. L'attention s'est donc déplacée vers des objets (systèmes de croyance, attitudes
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
excesiva ei suculență cu lămâie stoarsă deasupra, cu mujdei de usturoi, cu ceva piper și ardei iute, formulă supe rioară tuslamalei tripes à la mode de Caën, așa cum se servește, cu o sticlă de cidru alături, la Pharamond, În hainele Pari sului, rue de la Grande Truanderie, printre uli cioarele strâmte din Evul Mediu, cu femei pe la colțuri, În șor țuleț, pantofi Înalți, [cu] breton pe frunte și ochii după tine; cum și paceaua din rasol de picioare de vițel, cu sos
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
l’humanité sur la route d’une existence meilleure. J’ai eu la chance d’avoir vécu pendant presque les trois quarts de ce siècle, dont les cinquante dernières années en Occident, de sorte qu’aujourd’hui je me sens investi par l’Histoire d’une double mission: d’abord celle d’un témoin présent, attentif et impartial qui a pu suivre les immenses transformations qui ont eu lieu dans mon pays natal, dans tous les domaines; ensuite, la mission d’un
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
și foarte slăbit. - Valentin, începu ea pe un ton afectuos, nu crezi că ar trebui să te vadă un medic neurolog, să îți facă eventual un consult mai amănunțit înainte de a te apuca de alte treburi?! Ai ochii roșii și pari extenuat. Mâinile îți tremură și ai slăbit foarte mult. - Nu-ți face griji. Nu ai nici un motiv să fii îngrijorată. - Cred că glumești! Nu vezi că situația este scăpată de sub control? Așa arată un om sănătos? Ca tine? Noi doi
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
deslușim numerele de pe blocuri. Cu-atâtea unități comerciale la parter, e-aproape la fel de imposibil. Identific, în fine, un număr pe o scară de bloc : 342 ! Oho : încă puțin și ajungeam în comuna Bragadiru ! în plus, suntem pe partea cu numerele pare ; îi ordon efectiv șoferului să întoarcă imediat și să ne ducă unde trebuie. Niciodată n-o să știu dacă bulibășeala șoferilor de taxi bucureșteni este reală sau jucată. Dacă ești provincial, ești o victimă sigură : taximetriștii te duc pe rutele cele
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
Bozianu Vasile Cehan Constantin Ciobanu Ovidiu Ion Cioloca Anton Chirilă Gabriela Condrea Maria Cozma Vasile Cozma Enciu David Aurora Dănilă Silvia Florea Neculai Gîlea Ion Herghelegiu Victor Leuștean Theodor Marin Geta Marin Mircea Maleș Arhire Petru Mocanu Gheorghe Morariu Florentina Pară Ruxanda Patraș Mihai Pivniceru Vasile Prepelița Maria Radev Virgil Tcaci Neculai Tofan Constantin Ursachi Georgeta Ursu Georgeta Vasiluță Paul Zurba Aurica 1972-1973 Agavriloaie Rica Angheluță Valeria Arion Aneta Becciu Vera Bița Zamfira Chiriac Rodica Ciobanu Maricela Condurache Valentina Cozma Viorica
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
amplifica numărul martirilor ? Printr-o mentalitate fatalistă ? Sau prin gândul Înțelept că adevărata victorie nu se obține opunând rezistență adversarului ? (O Înțelepciune de factură orientală : „Cuțitul nu poate să taie apa, pentru că apa nu-i opune rezistență”.) Cauza resemnării evreilor pare a fi legată de condițiile istorice În care a trăit acest popor În exil. Atunci când cauza a dispărut, a dispărut și efectul <endnote id="(452)"/>. Când ființa națională a evreilor era totuși grav amenințată, ei ieșeau din starea lor uzuală
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a unei exteriorități care să permită contemplarea acestui timp. „La contemporanéité est donc une singulière relation avec son propre temps, auquel on adhère tout en prenant ses distances ; elle est très précisément la relation au temps qui adhère à lui par le déphasage et l’anachronisme.” „Prin urmare, contemporaneitatea presupune o relație spe- cială cu propria ta epocă, la care aderi nu fără a păstra distanța, aceasta este relația cu timpul care aderă la el însuși prin defazaj și anacronism.” (trad
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
de reședință. Având în vedere antecedentele cu predecesorii mei, îmi imaginez că cei din ambasadă mă priveau cu vădită curiozitate, gândindu-se cum o să reacționez și cât o să rezist. Nu eram adeptul formulei latinului Flavius Vegetius Renatus, "si vis pacem , para bellum" dacă vrei pace, pregătește-te de război, ci al formulei "si vis pacem, para pacem" dacă vrei pace, pregătește pacea. Așa că am fost eu însumi, cel din totdeauna, un moldovean care nu ține supărarea sau dușmănia mai mult de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
mă priveau cu vădită curiozitate, gândindu-se cum o să reacționez și cât o să rezist. Nu eram adeptul formulei latinului Flavius Vegetius Renatus, "si vis pacem , para bellum" dacă vrei pace, pregătește-te de război, ci al formulei "si vis pacem, para pacem" dacă vrei pace, pregătește pacea. Așa că am fost eu însumi, cel din totdeauna, un moldovean care nu ține supărarea sau dușmănia mai mult de 5 minute, aceasta neînsemnând că eram dispus să accept orice și de la oricine, vorba cântecului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
-ne rămas bun de la această minunată țară și de la binecuvântatul ei popor. Et în Arcadia ego! Noaptea, prins de amintiri și gânduri, am așternut pe hârtie răvașul meu de rămas bun pentru Uruguay: Mañana... Mâine Mañana me voy! Mâine plec! Para siempre! De-fi-ni-tiv! Mi-am pregătit cu grijă bagajele. Iau cu mine Rio de la Plata, cu care mă salutam în fiecare dimineață de pe terasa casei și în fiecare seară de pe faleză, valurile Atlanticului, pădurile de pini și eucalipți, palmierii imperiali și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
că aduc noroc. Cred c-o să am ceva excedent de bagaje, dar ce puteam să las din tot ce-am adunat în atâția ani de când umblu "cu capul în jos" prin U-RU-GU-AY, "țara păsărilor colorate"? Mañana me voy! Mâine plec! Para siempre! Pentru totdeauna! Caramba! În dimineața de 7 octombrie părăseam Uruguayul și după o escală de o noapte la Buenos Aires ne continuam călătoria spre casă. Aveam în plan să ne oprim o săptămână la Berlin, capitala în care cu 34
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
iernii, aranjându-ne dinții. Un dentist american - Lowell sau Lowen, nu-mi amintesc exact numele lui - ne-a smuls câțiva din rădăcini și ne-a legat alții laolaltă, desfigurându-ne apoi cu aparate de Îndreptat dantura. Și mai diabolice decât acțiunea parei de cauciuc care-ți provoca dureri cumplite În cavități erau tampoanele de vată - nu suportam contactul uscat și scârțâitul lor - care erau vârâte Între gingie și limbă pentru bunul mers al operației; pe geamul din fața ochilor mei neputincioși se zărea
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
reprezintă lucrurile vizibile, iar celălalt, pe cele inteligibile. Din fiecare jumătate, se obțin câte două sferturi: primul aparține imaginilor-umbre, reflexelor și oricărei realități care le este similară; al doilea, ființelor care ne înconjoară, plantelor și produselor artizanale; al treilea, numerelor pare și impare, figurilor geometrice, celor trei tipuri de unghiuri și oricărei entități analoge cu acestea; al patrulea, ideilor. Anima intră în relație cu aceste realități, se modifică și generează patru tipuri de relații cu ele: nóēsis (cunoașterea ideatică
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Vol. I (2001), II (2002), IV (2004). ---. Legile. Trad. E. Bezdechi. Introd. și trad. cărții XIII Șt. Bezdechi. Univers Enciclopedic Gold, 2010. Plotin. Opere. Vol. I. Trad., lămuriri preliminare și note Andrei Cornea. București: Humanitas, 2002. Les Stoïciens. Textes traduits par Émile Bréhier. Paris: Gallimard, 1962. Volume științifice Ahrweiler, Hélène. Ideologia politică a imperiului bizantin. București: Corint, 2002. [1975] Akșit, Ilhan. Chora. Mosaics and Frescoes. Istanbul: Akșit Kultur Sanat ajans, 2001. Agamben, Giorgio. Il Regno e la Gloria. Per una genealogia
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
monde gréco-romain, articulé à la sémantique de l'image d'une part, et aux représentations réalistes ou symboliques du pouvoir, de l'autre. L'imaginaire collectif se charge alors de conserver la mémoire de la gloire divine ou de la gloire conquise par ses institutions, par la communauté même ou par l'esprit créateur de celle-ci. Au moment où le monde chrétien assume le pêché originel comme cause pour la perte de la gloire divine, il accepte une existence endeuillée et pénitente, dans l
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
INRA, 11.05.1989, 14 18. 16. BABOIANU, C., SUCIU, R. Polimorfismul transferinelor la crapul de cultură (Czprinus carpio L) în Delta Dunării. P1-138 17. BOBROVA, J. P. (1978). Organization and principal results of breeding work with common carp in Para fish farm in V. Ja. Katasonov ed., Genetika I selekcija Ryb., VNIIPRCH Publ., Moscow (R), pp.99-111. 18. BOGATU, D. (1991). Proteinele în alimentația peștilor, lucrările Simpozionului ,,Piscicultura și pescuitul în fața economiei de piață’’ - Galați, 24-25 aprilie 1991, 24-26. 19
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
mă ajută să înțeleg funcția gramaticală a apostrofului postpus în scrierea veche - nu numai la Eminescu, dar în mod special la Eminescu. Iată, de pildă, aceste două versuri din basmul eminescian Călin Nebunul: Pe păreți icoane mândre zugrăvite-n umbră par / Cum că chipur’le din ele dintre codri mari răsar. Este vorba tot de lumina lunii - care de data aceasta înălbește pereții exteriori ai unui castel. Am redat textul așa cum îl au edițiile noastre curente. În manuscrisul eminescian este, însă
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
mari răsar. Este vorba tot de lumina lunii - care de data aceasta înălbește pereții exteriori ai unui castel. Am redat textul așa cum îl au edițiile noastre curente. În manuscrisul eminescian este, însă, așa: Pe păreți icoane mândre zugrăvite n’umbră par... Poetul are, adică, acest apostrof oarecum ciudat: deși cade vocala î din în, și ar fi trebuit scrie zugrăvite’n umbră, totuși apostroful este după n. Poetul scrie, adică leagă cuvintele așa cum vrea să se accentueze pentru sens. Într-adevăr
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]