8,430 matches
-
de discriminare, legea egalității de șanse între femei și bărbați, legea concediului parental, legea privind protecția familiei monoparentale), România a făcut pași importanți spre modernizare. Pentru ca acestea să fie respectate efectiv, ar trebui depășite practicile ce presupun mentalități conservatoare. În paradigma liberală, se presupunea că nu este cazul ca statul să intervină în sfera privată, în familie, receptată ca un întreg (de aici, drepturile indivizilor în cadrul familiei nu erau luate în considerare în mod distinct). Conform cu paradigma liberală, dacă totuși este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
presupun mentalități conservatoare. În paradigma liberală, se presupunea că nu este cazul ca statul să intervină în sfera privată, în familie, receptată ca un întreg (de aici, drepturile indivizilor în cadrul familiei nu erau luate în considerare în mod distinct). Conform cu paradigma liberală, dacă totuși este oferit sprijin public, statul o face doar în ideea asigurării unui cadru social echitabil privind accesul egal la educație și la menținerea sănătății (de pildă, prin oferirea de asistență în creșterea copiilor). Ca o reacție față de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
fapt permite interpretări în sensul unor abateri de la modelul consacrat în comunitate). Egalitatea de factură liberală implică faptul că oamenii pot să-și urmărească nestânjeniți proiectele de viață. În acest sens, este o deschidere spre modernitate. Neamestecul statului minimal (din paradigma liberală), ca și, în situația opusă, a statului de tip paternal-socialist nu au constituit căi de emancipare a femeilor. Antrenarea femeilor în activitatea economică (și, de aici, dobândirea independenței lor privind resursele de existență) ține de nevoile generale ale societăților
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
standard (ei nu sunt la fel de incriminați pentru relații extraconjugale ca femeile, pot fi simultan tați onorabili de familie, soți convenabili și, extraconjugal, amanți minunați). De aceea, nu sexualitatea bărbaților este problematică, ci cea a femeilor, în sensul restricționării acesteia. În paradigma radicală, se preconiza existența unor grupuri de trezire a conștiinței. Acestea erau menite să le permită femeilor ieșirea din izolare și să depășească, prin comunicare cu persoane care se confruntau cu aceleași tipuri de probleme, sentimentul de neajutorare. Ieșirea din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
istoriei a constituit, bineînțeles, o parte mult mai mare a experienței femeilor decât a bărbaților. (Susan Moller Okin, „Rațiune și sentiment în înțelegerea dreptății”, apud A. Miroiu, coord., 1996, p. 201) Afectivitatea are un rol formator fundamental pentru copii. În paradigma clasică de abordare a acestui subiect, se consideră că determinantă pentru dezvoltarea normală a copilului este iubirea maternă (E. Fromm, 1995, p. 49). Maternitatea apare ca „obiect de înflăcărare socială”, „imaginea mamei este ridicată în slăvi sub trăsăturile bunătății, blândeții
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
ca rezultat al absenței efective a unei persoane semnificative pentru copil. Demontarea din perspectivă de gen a conceptului deprivării materne permite observarea faptului că acesta este efectul unei înțelegeri a rolului mamei față de copil, într-un mod propriu pentru vechea paradigmă patriarhală: determinant pentru femei este să dea curs funcției de mamă, pentru că numai așa copiii vor crește frumos și armonios. Se poate face deci distincție între carența afectivă și carența maternală, constatându-se că îngrijirea plină de afecțiune a copiilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de putere între cel care operează cu o anumită prejudecată și cel căruia i se aplică (de multe ori tacit) prejudecata. De exemplu, o femeie căsătorită are șanse mai mari să se simtă superioară unei femei singure, dacă gândește în paradigma tradițională, conform căreia cuplul e singurul aranjament social în care este posibilă fericirea. Chiar femeile din familia extinsă (mătuși, verișoare etc. ale persoanei singure) întorc adesea prejudecățile în favoarea lor, astfel încât să se justifice de ce au făcut anumite opțiuni (cum ar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
independent acel sistem comun de idei, interpretări și valori ce caracterizează o societate viabilă. Faptele sunt, pe de o parte, în afara oricărui control, iar pe de altă parte, inadecvate. Deci orice cultură este o prejudecată sistematică. Societatea are nevoie de paradigme. Orice problemă, care în lumina rațiunii rămâne deschisă, reprezintă o prejudecată. Nici o societate fără cultură, nici o cultură fără prejudecăți impuse. Numai prejudecata face posibilă viața socială și ordinea socială. (E. Gellner, 1998, p. 43) Esențialismul funcționează subtil la nivelul prejudecăților
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de gen, primite de fiecare. În context, este legitimă întrebarea: care sunt șansele pe care un părinte singur le poate avea în condițiile în care pentru el sfera privată e resemnificată diferit față de părinții din familiile complete? Observația făcută în paradigma feminismului radical, conform căreia inegalitățile sunt puse pe seama patriarhatului 44, se poate verifica aici prin existența unui număr disproporționat de mare de familii monoparentale conduse de femei, față de cele conduse de bărbați. Structura de putere specifică patriarhatului și modul cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Obligații ale copiilor față de părinți Familia integrată social Sursa: Anthony Giddens, A treia cale. Renașterea social-democrației, Editura Polirom, Iași, 2001, p. 106 Democratizarea familiei poate fi considerată un proces concordant cu modelul de viață asumat drept postmodernist. Postmodernitatea 61, ca paradigmă, permite pentru cei care o adoptă deschideri spre toleranță, acceptarea principială a egalității, inclusiv în raporturile private, cele care au o încărcătură emoțională aparte. În societatea contemporană, sub aspect principial, se diluează inegalitățile, se acceptă diferențele, crește toleranța față de diversitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
și a sistemelor protecționiste și pentru introducerea de reguli, instituții, politici care să sprijine piețele eficiente și să îmbunătățească distribuția. În ultimii zece ani, rolul Statului în politica economică a suferit transformări dramatice. Încă nu există un model teoretic, o paradigmă care să descrie și să explice aceste schimbări, dar ea se poate regăsi credem în conceptul de noua economie. Complexitatea transformări-lor, de ordin tehnologic, politic, economic, social, strategic etc. aduce în realitate un nou cadru și un nou model economic
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
controale și a sistemelor protecționiste și introducerea de reguli, instituții, politici care să sprijine piețele eficiente și să îmbunătățească distribuția. În ultimii zece ani, rolul Statului în politica economică a suferit transformări dramatice. Încă nu există un model teoretic, o paradigmă care să descrie și să explice aceste schimbări, dar ea se poate regăsi credem în conceptul de noua economie. Complexitatea transformărilor, de ordin tehnologic, politic, economic, social, strategic etc. aduce în realitate un nou cadru și un nou model economic
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
va prinde avînt, îmbogățindu-I pe infractori, iar un alcool de proastă calitate va fi pus în circulație, degradînd sănătatea consumatorilor. 2.4. Demonopolizarea și privatizarea întreprinderilor publice În deceniul opt al secolului trecut s-a produs o schimbare de paradigmă în economia mondială. Politicile monetariste și financiare riguroase au luat locul celor voluntariste, etatiste. Lipsa de motivație, lipsa de inovație, productivitatea scăzută, calitatea precară etc. au obligat și întreprinderile publice la schimbare. Costurile sociale deveniseră exorbitante, ducînd la deficite bugetare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
fond, virtuțile civice, care direct sau indirect stabilesc calitatea respectivei echipe. O societate deschisă, întemeiată pe diversitate și pluralism, înflorește cu adevărat doar acolo unde virtuțile civice joacă rolul ce le revenea până mai ieri constrângerilor societății holiste, bazate pe paradigma lui homo hierarhicus. Valorificarea infrastructurii culturale, a potențialului ridicat de cercetare științifică și dezvoltare tehnologică, a capitalului instituțional și a capacității de expertiză, dezvoltarea serviciilor intelectual-intensive și valorificarea forței inovative locale, numai acestea ar putea realiza o regiune inteligentă, o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
publice noncomerciale, absența prețului împiedică funcționarea acestui mecanism. Aceasta dă naștere unui comportament de răsfățat, care face dificilă finanțarea cheltuielilor publice și explică recursul la o multitudine de resurse la care țările fac, în diferite modalități, apel. 3.5.1. Paradigma pasagerului clandestin Noțiunea de paradigmă provine din lingvistică, unde desemnează diferitele conjugări sau declinări ale unui termen. Îl găsim de aseme-nea în filosofie, mai ales la Platon, pentru care paradigma este un obiect simplu cu ajutorul căruia filosoful se poate antrena
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
funcționarea acestui mecanism. Aceasta dă naștere unui comportament de răsfățat, care face dificilă finanțarea cheltuielilor publice și explică recursul la o multitudine de resurse la care țările fac, în diferite modalități, apel. 3.5.1. Paradigma pasagerului clandestin Noțiunea de paradigmă provine din lingvistică, unde desemnează diferitele conjugări sau declinări ale unui termen. Îl găsim de aseme-nea în filosofie, mai ales la Platon, pentru care paradigma este un obiect simplu cu ajutorul căruia filosoful se poate antrena înainte de a intra în reflecții
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
care țările fac, în diferite modalități, apel. 3.5.1. Paradigma pasagerului clandestin Noțiunea de paradigmă provine din lingvistică, unde desemnează diferitele conjugări sau declinări ale unui termen. Îl găsim de aseme-nea în filosofie, mai ales la Platon, pentru care paradigma este un obiect simplu cu ajutorul căruia filosoful se poate antrena înainte de a intra în reflecții mai adînci asupra unor teme mai complexe. Prin extensie și urmare a lucrărilor lui Thomas Kuhn, paradigma a devenit în limbajul modern modelul, raționamentul-tip
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
în filosofie, mai ales la Platon, pentru care paradigma este un obiect simplu cu ajutorul căruia filosoful se poate antrena înainte de a intra în reflecții mai adînci asupra unor teme mai complexe. Prin extensie și urmare a lucrărilor lui Thomas Kuhn, paradigma a devenit în limbajul modern modelul, raționamentul-tip pe care-l vom aplica diferitelor situații, pentru a le face inteligibile. În acest sens, piața este o paradigmă ce a fost aplicată, mai ales de americanul Gary Becker, unor teme non-economice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
unor teme mai complexe. Prin extensie și urmare a lucrărilor lui Thomas Kuhn, paradigma a devenit în limbajul modern modelul, raționamentul-tip pe care-l vom aplica diferitelor situații, pentru a le face inteligibile. În acest sens, piața este o paradigmă ce a fost aplicată, mai ales de americanul Gary Becker, unor teme non-economice precum mariajul (vezi noțiunea de piață matrimonială) sau delincvența. În acest cadru, așa cum preconiza J.Bentham, trebuie fixată o pedeapsă mare și certă pentru o greșeală, pentru ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
și urmărirea cheltuielilor publice; * Gestionarea eficientă a bunurilor din proprietatea publică și privată a colectivităților locale; * Controlul financiar de gestiune asupra patrimoniului local. 5.3.7. Gestiunea financiară a activităților locale În anii '80 am asistat la o schimbare de paradigmă, keynesismul dominant, cu diferitele sale variante, a fost detronat de școli neoliberale în esență (Public Choice, Monetarismul, Libert arianismul, Economia ofertei), care au produs o puternică undă de liberalizare a economiei, dezetatizare și dereglementare. Sectorul public a început să-și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
Keynes îi răspunde mai întîi în termenii pieței muncii. Ceea ce caută salariații, este un loc de muncă relativ stabil, cu garanția unui anumit salariu. Munca nu este un bun ca oricare altul și nu putem înțelege subocu-parea doar prin prisma paradigmei pieței. În continuare, Keynes precizează că dacă toate salariile scad în același timp, aceasta riscă să reducă cererea globală pe piață. Anticipînd această situație, antreprenorii nu vor mai angaja, indiferent care ar fi prețul muncii. Este, de altfel, ceea ce Keynes
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
136 3.3.3.1 Clasificarea impozitelor 138 3.3.3.2. Elementele constitutive ale impozitului 139 3.3.3.3. Incidența impozitelor 140 3.4. Datoria publică 140 3.5. Pasagerul clandestin și finanțarea publică 145 3.5.1. Paradigma pasagerului clandestin 145 3.5.2. Alegerile fiscale 147 3.5.3. Revelatorul prelevărilor obligatorii 150 CAPITOLUL 4 ADMINISTRAȚIA PUBLICĂ ÎN MEDIUL POLITIC 152 4.1. Mercantilism și democrație 160 4.1.1. Există o piață a votului? 161 4
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
de doctorat și, respectiv, de intervenții pe langă fostul șef al ANAF Sorin Blejnar, în scopul favorizării unei persoane, informează luju.ro. În admiterea cererii de apărare a reputației profesionale, CSM condus de Oana Hăineală și Alină Ghica, au ca paradigmă a deciziei hotărârea CNE a Cercetării Științifice, care funcționează pe langă ministerul Educației. Pe 5 mai 2012, acesta constată că fostul Procuror General al României nu a plagiat. Prin urmare, magistrații îi apără reputația procurorului Kovesi, pentru că ”reputația profesională este
Kovesi îl ”apără” pe Ponta în scandalul plagiatului by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/80542_a_81867]
-
de la școală, la câte un coleg mai ochelarist, la câte un polițist care are tupeul să îi oprească în trafic, la câte un moș care traversează prea încet strada ", comentează Sebastian Bodu. Susținând că, "deocamdată, mulți sunt încă prinși în paradigma “Free Gigi”, sperând într-o răsturnare de situație sau într-o minune cerească", europarlamentarul PDL afirmă că Gig Becali va rămâne după gratii aproape trei ani: "Deci e “Three Gigi” (felicitări celui cu ideea), dupa cum a stabilit Înalta Curte
Bodu, despre Becali: Jiji e ca și terminat by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78541_a_79866]
-
răului din lume, spre a atinge libertatea, ca în analogia încurajtă în economia reprezentării, între dezbrăcarea și despărțirea definitivă a lui Ariel de Caliban. Totuși, reflectând mai adânc la semnele simbolice și factorii semiotici presărați în acest spectacol, descoperim o paradigmă subversivă la adresa Instanței sau Instituției ecumenic-atotputernice întruchipată în ficțiunea scenică de persoana lui Prospero. Sub mantia sa subtil concepută în două culori, umanul Prospero are o bluză de Pierrot, de Arlechin proaspăt cosmetizat. Arta actorului Alexandru Repan reintegrează muzicii și
Minimalism și metafizică by Ioana Zirra () [Corola-journal/Journalistic/7875_a_9200]