828 matches
-
gafele savuroase ale lui Palin. Parodiile au contribuit, după părerea multora, la etichetarea lui Sarah Palin drept un candidat nepotrivit. În perioada respectivă, potrivit estimărilor NBC, peste 50 de milioane de oameni au văzut scheciurile în care Tina Fey o parodia pe Sarah Palin. Mai mult de jumătate dintre ei le-au vizionat pe Internet - mulți pe YouTube, alții direct în Facebook și în alte rețele de socializare online. Audiența SNL a crescut cu peste 50% față de anul precedent, 2007.142
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
readucă în atenția publicului acest produs, echipa de publicitate a mizat pe sentimentul de nostalgie și a realizat o serie de clipuri care evocau vremurile acelea. Miza era însă consumatorul tânăr, prea puțin impresionat de reclamele TV în sepia care parodiau vizitele de lucru ale lui Ceaușescu. Era nevoie de un concept de impact, care să stârnească publicul și să readucă în prim-plan batonul Rom. Ca în multe alte cazuri, nu gustul, ci ambalajul a fost cel ce a dat
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
agresivitatea unor posturi de știri ca Realitatea TV și Antena 3, ce s-au plasat în mod vădit în tabăra politică a adversarilor. Site-ul lui Băsescu le cerea utilizatorilor să trimită filmulețe în sprijinul președintelui, într-un stil care parodia chemările din anumite filme istorice: „Să ne ridicăm cu mic, cu mare pentru Băse! Care are filme, cu filme! Care nu, cu poze și mesaje! Hai să luptăm, căci am tăcut prea mult, lăsându-i pe alții să-l atace
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
caute un raport de la cauză la efect, de reflexie, chiar de alibi între explicația materialistă (necesitatea de a produce locuințe urgent și în masă) și justificarea ideologică (admirabila influență a unghiului drept asupra spiritului uman), apărea mai prudent să-l parodieze pe Max Weber și să vorbească despre "afinitățile elective" dintre etica urbanistică și un stat cu spirit intervenționist -fapt de altminteri observabil în diferite țări, indiferent de regimul politic. Idealul de urbanism al Mișcării moderne a dat credit proiectului puterilor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
pagină ca să aibă un sentiment de elibrare, de rezolvare în final, rămâne profund nedumerit), iar trecutul respiră în fiecare moment prezent, în fiecare gând care se naște sub ochii noștri. Trecutul eroului se confundă cu trecutul literaturii, și e veșnic parodiat de prezent. Saltul secolului XX este trecerea de la ordinea cronologică (mod de ordonare a imaginarului, timp de cel puțin nouăsprezece secole) la acceptarea accidentalului ca regulă a realului. Logica are alte coordonate odată cu Einstein și Freud, inteligența umană se eliberează
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
prezent (ce era la început Thinks / Gândește...) a eșuat: ce a fost adevărat nu mai este. Narațiunea obiectivă la timpul trecut denotă un sfârșit absolut. În fară de aceste trei voci narative, mai sunt în carte lucrări în care studenții parodiază autori consacrați și mai sunt de asemenea mesaje de email. Încet și sigur, discursul central al narațiunii obiective e subminat de priviri din afara lui. E drept că romanul e scris la persoana a treia, dar e o persoana a treia
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
direct, nu le tulbură misterul. Claritatea lui Lodge e dezarmantă. La prima vedere, odată cu ultima pagină a romanului, nu mai e nimic de adăugat, nu e loc pentru interpretări. În spatele clarității se ascund firele narațiunii și mai ales ale parodiei (parodia altor texte, altor narațiuni). Când începem să deșirăm țesătura gândurilor, care e baza acestui text inventiv, aflăm de unde anume pleacă surâsul autorului. Cu siguranță s-a amuzat scriind parodiile pe care le atribuie studenților lui Helen. Îi place lui Lodge
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
un agnostic nu va accepta premisa 1 cu toate că argumentul poate părea valid. Dacă nu este percepută astfel, atunci argumentul nu este valid 249. Unii filosofi au considerat că argumentul din capitolul II merită să fie nu doar criticat, ci și parodiat într-un mod asemănător cu argumentul călugărului Gaunilon referitor la existența unei insule perfecte. Argumentul folosit de Anselm, pentru demonstrarea existenței "acelui ceva decât care nimic mai mare nu poate fi conceput" este adaptat de Gaunilon pentru a demonstra existența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
mare decât o insulă decât care nici o altă mai mare nu poate fi concepută. 6. O insulă decât care nici o altă insulă mai mare nu poate fi concepută există în realitate 250. Oppy consideră că argumentul anselmian merită să fie parodiat, iar cei care sunt de acord cu această critică consideră că argumentul ontologic stabilește doar existența conceptuală, dar nu și existența reală. Dar a-l concepe pe Dumnezeu nu este același lucru cu a concepe o insulă perfectă sau un
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
că nu avem în argumentul lui Plantinga nici un înțeles care să ne arate că este rațional pentru un teist să creadă în existența unei entități care posedă mărime maximă 334. Se consideră adesea că argumentul lui Plantinga este ușor de parodiat, iar Tooley pornește tocmai de la conceptul de "mărime maximă", un concept foarte util în încercarea lui Plantinga de a oferi, în Natura necesității un argument victorios. Astfel, pentru orice predicat "P", putem spune că x este maximal P dacă x
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
în interiorul unui univers format din alte discursuri printre care el trebuie să-și croiască drum. Pentru a interpreta cel mai mic enunț, trebuie ca el să fie pus în relație cu tot felul de alte discursuri pe care le comentăm, parodiem, cităm. Fiecare gen discursiv are propriul său mod de a administra multitudinea de relații interdiscursive: un manual de filosofie nu citează în același fel și aceleași surse ca un animator de vînzări promoționale. Simplul fapt de a include un discurs
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
suport (un ziar pentru excluși) și titlu, pe de altă parte textul propriu-zis, care prezintă semne din ce în ce mai clare ale neasumării cuvintelor. Într-un asemenea exemplu putem vedea forța subversivă a ironiei. În timp ce polemica vizează argumentarea împotriva unui enunțiator exterior, iar parodia distruge din interior o poziție de enunțare care este clar prezentată ca fiind străină și caricaturală, ironia se preface că își asumă vorbirea adversarului, astfel încît acesta se autodistruge. Ironie și ghilimele Funcționarea ironiei seamănă cu cea a ghilimelelor, formă
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
dezvoltării lăuntrice a literaturii, asupra acelui aspect pe care Henry Wells (în New Poets from Old, 1940) 1-a numit "genetica literară". Oricare ar fi raporturile literaturii cu alte categorii de valori, cărțile sunt influențate de alte cărți, cărțile imită, parodiază, transformă alte cărți - și nu numai pe cele care le urmează în ordine strict cronologică. 312 Pentru definirea genurilor moderne, probabil că metoda cea mai bună ar f i să se pornească de la o anumită carte sau de la un anumit
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
p. 177). Sub motiv că Epictet (sclav) sau Esop (închis) puteau fi liberi (spiritual vorbind și cu intermitență), putem scuza suprimarea libertății unui popor întreg? închidem chiar pe... toată lumea? Fiindcă ea tot se... deschide în celulă? S-ar părea că parodiez și totuși autorii dialogului trag, îndrăzneț, toate concluziile. Cine a făcut experiența carcerală, a trecut prin Gulag, știe că au existat și mici momente de evaziune, de izolare totală de mediu, de recluziune spontană pură. Dar aceste momente rarisime pot
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
destul de slăbuță, eu prefer muzica anilor ’70 de la noi. Ce piese ai folosit în spectacolele tale? În primul rând, muzica foarte bine lucrată din acea perioadă pe care eu o ascultam când eram copil și care îmi plăcea. Eu nu parodiez muzica acelor timpuri, cum fac unii, ci chiar cred în ea și cred că este ok, adică dacă asculți o sonoritate Portishead astăzi, poți să îți dai seama că sună ca un Oschanitzky de pe vremuri. Eu folosesc, de exemplu, muzică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
VERBA WOLANd Cogitațiuni (I). Arta cu zdruncinături Ruxandra CESEREANU Orice cărturar este preferabil să aibă umor, dar și mai bine este ca istețimea lui să fie util înșurubată în echilibrul cel atât de dorit pe lumea aceasta. Căci și să parodiezi mereu și în continuu nu face bine la stomacul cel cultural (ori doar literar). Erudiția flancată de umor (dacă se poate și negru) e un afrodisiac acceptabil pentru această lume de veșnic râvnitori a lucruri noi și nemaivăzute. Dar când
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
s Bed-Stuy Barbershop: We Cut Heady (un film din studenție, din 1983) și The's Gotto Have It (1986), Lee s-a mutat la Hollywood. Cu School Daze (1988), care își focalizează acțiunea asupra vieții negrilor aflați la colegiu, Lee parodiază genul muzicalurilor și al filmelor inspirate din viața de colegiu a adolescenților. Următorul său film, Do the Right Thing (1989), a fost recunoscut imediat drept o mărturie cinematografică a situației negrilor din Statele Unite de astăzi, iar filmele care i-au
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Însă, peste rochia de bal în stilul anilor '50, ilustrînd inocența, în "True Blue" ea îmbracă o jachetă de piele neagră, pentru a cînta "Papa Don't Preach", cuvintele "Safe Sex" fiind proiectate în litere luminoase pe ecranul din fundal. Parodiind cîntecul "Material Girl", Madona poartă o costumație ridicolă și de prost-gust, intonînd versurile cu o voce pițigăiată și nazală, ca personajul de desene animate Betty Boop, pentru a ironiza textul. Pentru "La Isla Bonita" a fost aleasă o rochie de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
al eliberării sexuale. Mai mult chiar, ea a devenit și mai eclectică în utilizarea modei și în producerea propriei imagini, bazîndu-se în această direcție pe unele dintre imaginile ei anterioare, pe care adesea le-a citat și uneori le-a parodiat. În această perioadă, Madona a devenit și militantă, pronunțîndu-se în probleme precum cea a victimelor maladiei SIDA12, a persoanelor fără locuințe, a salvării pădurii tropicale, a drepturilor femeii; în anul 1990, a făcut chiar un videoclip care îndemna oamenii să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
moderniste de producere a unor imagini convingătoare. Scenele de orgie din "Justify My Love" sînt extrem de abstracte și teatrale, iar "Vogue" utilizează imagini manieriste pentru a glorifica poza (precum în apelul "Strike a pose! Vogue!"). Se poate spune că "Vogue" parodiază convențiile modei manechinele ședințele de pozat, fotografia și procesul de transformare a femeii în obiect dar le și subliniază identificînd pozatul cu un fenomen tipic dansului homosexualilor și apoi cu celebritatea culturală. Pe de altă parte, videoclipul prezintă condițiile în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
occidentale. Am reînceput să public, dar era infinit mai greu. Asta m-a făcut să scriu poezii pentru copii, unde cenzura, în mod firesc, era quasi-inexistentă. Așa se face că l-am pus pe eroul meu, motanul Arpagic, să îl parodieze pe Ceaușescu. Eram convinsă că nimeni nu va observa. Dar scandalul a fost enorm. A urmat nu numai o nouă interdicție, a treia, care nu s-a sfârșit decât după Revoluție, dar a apărut o mașină care nu se mișca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
s-au numit Jacques Byck, care m-a îndemnat să rescriu "Țiganiada", proiect realizat la începutul anilor '80, ai aceluiași secol de pomină. În capitolul 6, tovarășii comisari draci participă pun de-o orgie numită congres, prilej pentru mine să parodiez logoreea unei asemenea adunături reale, nu mai știu a câta, pentru că de la a IX se tot număra cu scârbă și avânt muncitoresc. Constanța Buzea, în "Creștetul ghețarului", evită fără diplomație perioada studenției, știe ea din ce cauze, dar Șerban Codrin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Dar, ca să ajungi la ideea că Iisus învie, trebuie să fii intelectual pus la încercare, trebuie să treci printr-un număr de îndoieli, trebuie să te lepezi de partea superstițioasă a credinței. Iisus al meu spune că „minunile pot fi parodiate așa de ușor, de asta ar trebui interzise“. Acest număr de îndo‑ ieli, apropo de dogme, reflectau, evident, din greu, expe‑ riența mea comunistă, pentru că eu nu am să uit nicio dată cum am dictat la școală, în două ore
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
foiletoane politice. După 1900 colaborează la Timpul și la ziarul Deșteptarea din Cernăuți. A semnat și cu pseudonime: Argus, Amsis, Augural, Alma, Brutus, Catos, Coriolan, Mucenicul ș.a. A scris cu ironie și fantezie, cu umor, sarcasm și causticitate, alteori aluziv, parodiind tonurile, anecdotic, un foileton literarpolitic de ținută intelectuală. * Gazeta Bucovinei Gazeta Bucovinei apare duminică 7 decembrie 1924 la Cernăuți, după cum spune Dreptatea nr.580 din 14 decembrie, care comentează: „Se spune că aparține partidului național de sub șefia dlui Maniu, fără
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
mă, Ionele, sare Mia. Numai de scandal ai chef. Mai lasă-ne cu comuniștii și legionarii tăi ! Trădare ! Trădare ! Vreți să vorbim despre amor ? Numai la futaiuri vă stau capurile. După ce au terminat cu comediile politice, au început să-și parodieze fiecare melodiile celuilalt, ieșind un concert pe cinste, ce-i drept, mai degrabă de circ decât de o scenă. Au râs apoi de zvonurile despre ei, de articolele din presă care fie îi lăudau exagerat, fie îi trăgeau de urechi
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]