4,842 matches
-
mizează pe o excepțională experiență a oximoronului, a punerii în contract a contrariilor: “Ice is hoț aș fire dripping on the floor”. Ion Segărceanu crede inteligent că am putea “să dăm la spălat zilele murdare”. Holly Day găsește o interesantă poziționare paradoxistă față de realitate: “am I dead /.../ I am machine here.” În două fraze, antologia este de o valoare literară și intelectuală deosebită. Se dovedește că a fi paradoxist înseamnă a te situa în limita superioară a gândirii și pe o
FLORENTIN SMARANDACHE: „Eighth International Anthology on Paradoxism” sau paradoximul la maturitate, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339492_a_340821]
-
și în antropologia comunicării. Se concluzionează că în orizontul comunicării, Odile Riondet poate fi reținută că remarcabil specialist al axei „communication anthropology”. I. Introducere Pentru a ajunge în câmpul comunicării trebuie mai întâi să te situezi în orizontul comunicării. Această poziționare induce subsecvent o privire structurantă, de sus și de departe. Privirea comunicaționala este, în fapt, atât o viziune a câmpului comunicării, cât și una a însăși comunicării, că știința, teorie și practica. Prezenta cercetătorului în orizontul comunicării nu este una
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
Lambert Academic Publishing, Saarbrucken.) ÎI. Radiografia prezenței în orizontul comunicării Ne-ar fi greu să încadram contribuția profesoarei Odile Riondet într-una sau în mai multe dintre tradițiile standardului Craig. Atașați de standardul axelor vom pune în evidență în raport cu acesta, poziționarea comunicaționala și aportul științific al lui Odile Riondet în domeniul comunicării. Înainte de toate, Odile Riondet, conform orientării franco-elvețiene, gândește comunicarea în interiorul SIC (Sciences de l’information et communication), vezi (Riondet O., 2007c), (Riondet O., 2009b), (Riondet O., 2010b), (Riondet O.
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
Flaviu George Predescu simte și-și reprezintă obiectele mentale ale observației. Experiențele sale sunt directe și de neevitat. Pe această linie, este remarcabil modul cum eseistul se poziționează: o face astfel încât să devină evidente proprietățile reprezentării. Găsește un unghi de poziționare original care-i permite să suscite semnificații noi, neașteptate, proaspete. Pe scurt, transcrie experiențe și le sublimează intelectual și moral. Principiul inferențial îl reprezintă ideea că întotdeauna experiența comunicării sincere aduce libertate. O asumpțiune implicită a acestui construct-teză o găsim
Flaviu George Predescu: Nu există libertate de unul singur, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339528_a_340857]
-
and Nonconvențional” (F. Smarandache, Tudor Păroiu). Remarcam separat studiul “Extension Communication for Solving Ontological Contradiction between Communication and Information” scris de Florentin Smarandache împreună cu profesorul Ștefan Vlăduțescu de la Universitatea din Craiova. În acest articol, prin aplicarea Extensics, se fundamentează o poziționare corectă a informării în raport cu comunicarea. Se precizează că „The study lies în the interdisciplinary area between the information theory and extensics, aș the science of solving the contradictions. This space addresses the central issue of the ontology information, the contradictory
Florentin Smarandache: Cartea de la Guangdong – Extensics in Higher Dimensions, de Dan Ionescu () [Corola-blog/BlogPost/339536_a_340865]
-
mizează pe o excepțională experiență a oximoronului, a punerii în contract a contrariilor: “Ice is hoț aș fire dripping on the floor”. Ion Segărceanu crede inteligent că am putea “să dăm la spălat zilele murdare”. Holly Day găsește o interesantă poziționare paradoxistă față de realitate: “am I dead /.../ I am machine here.” În două fraze, antologia este de o valoare literară și intelectuală deosebită. Se dovedește că a fi paradoxist înseamnă a te situa în limita superioară a gândirii și pe o
FLORENTIN SMARANDACHE: „Eighth International Anthology on Paradoxism” sau paradoximul la maturitate de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339533_a_340862]
-
mizează pe o excepțională experiență a oximoronului, a punerii în contract a contrariilor: “Ice is hoț aș fire dripping on the floor”. Ion Segărceanu crede inteligent că am putea “să dăm la spălat zilele murdare”. Holly Day găsește o interesantă poziționare paradoxistă față de realitate: “am I dead /.../ I am machine here.” În două fraze, antologia este de o valoare literară și intelectuală deosebită. Se dovedește că a fi paradoxist înseamnă a te situa în limita superioară a gândirii și pe o
FLORENTIN SMARANDACHE: ”Eighth International Anthology on Paradoxism” sau paradoxismul la maturitate, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339553_a_340882]
-
ascendente / descendente / orizontale. După G.R. Miller și M.L. Knapp, comunicarea prezintă cinci niveluri: intrapersonal, interpersonal, de grup, publică, de masă. Înțeleasă, alături de Alex Muchielli, ca interacțiune socială a unor actori în situație, comunicarea denotă cinci tipuri de mize: informative, de poziționare, de mobilizare, relaționale și normative. În atingerea scopurilor, obiectivelor, mizelor sale, comunicarea se poate lovi de bariere, factori „care diminuează, amplifică, împiedică sau deformează mesajele”. Capitolul al doilea se axează pe limbă, limbaj, discurs și formele și treptele comunicării verbale
ALINA ŢENESCU: „Comunicare, sens, discurs” (Book Review), de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339578_a_340907]
-
deși prefațate comprehensiv și revelator de subtilul și elegantul critic literar Răzvan Voncu, tot generează o situație de lectură insolită. Fiind articole despre practica puterii (despre „mizeriile, hoțiile și vanitățile Puterii”, p. 285), fiind scrise ca luare de atitudine, ca poziționare, ca replică sau ca băgare în seamă, expectația primară suscitată este de a le înțelege într-un registru de lectură repetitivă. În schimb, o așteptare specifică au aceia care au citit de-a lungul anilor volumele de publicistică buzuriene. Cei
AUGUSTIN BUZURA: În stare de „nici vii, nici morţi” (Book Review), de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339589_a_340918]
-
cu cea mai rafinată capacitate de individualizare) intuiește că volumul de față „ar putea însemna și o schimbare a modului (...) de a aborda poezia”. Am spune mai mult: în poetica sa explicită, Dan Ionescu vizează să schimbe cu fiecare carte poziționarea față de obiectul poetic și limbajul de punere în undă lirică a experienței estetice interne, lucru ce se observă și în cărțile anterioare („Biblioteca într-o alocuțiune”, 1995; „Altceva de cunoscut”, 1998; „Departe de ocean”, 2000; „Fugă în scris”, 2001). Pe
DAN IONESCU: Noi resurse poetice ale reveriei / New poetical resources of the reverie (Book Review), de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339583_a_340912]
-
a treia. În roman avem un grup de „vorbitori”. Nici prezentarea nu lipsește: în capitolele auctoriale (capitolele II, IV, VI, IX, X, XI, XII). Ana-Cristina are un punct de vedere clar determinat, dispune de biografie și psihologie proprii și o poziționare exact definită asupra lucrurilor. Asemenea ei, de privilegiul relatării se bucură și alte personaje: Patricia, Adam, T. Naumescu și A. Fornea. Acestea sunt personajele privilegiate. Ele sunt văzute din interior. Fiecare dintre cei cinci îi vede pe unii dintre ceilalți
GABRIEL CHIFU: Romanul emigrării, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339568_a_340897]
-
și tehnicilor, prin inventarea ori adoptarea de noi perspective artistice și/sau literare. Acest demers onto-metodologic îl va duce pe artist în situația de a-și crea o poziție nouă față de materia inspirației sale și în raport cu arsenalul estetic tehnico-metodic. Nouă poziționare îi va permite să aibă o nouă viziune: va fi stăpânul unei “multi-structure” și observatorul unui “multi-space”. Astfel, al va avea posibilitatea de a fi martorul unei emergente artistice: va genera o artă hibrida: va da naștere “to a hybrid
FLORENTIN SMARANDACHE: De la multistructură şi multispațiu la “recepționarea multidimensională estetică și paradoxistă Smarandache”, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339625_a_340954]
-
facă ceva și să meargă înainte, în forul său interior trebuie să conștientizeze că niciodată un demon nu-i chiar atât de ... sau absolut negru. De aceea, spiritul meditativ, fără a abandona partea de înțelepciune a scepticismului, rămâne optimist. Această poziționare determină o linie de dialog fortifiantă. Disforia iradiază euforie: „spiritul conversațiilor” apare ca „tonic, sănătos, pasionat” și degajă „un curent pozitiv și o euforie bine strunită a schimbării” (p. 9). Modelarea cursului mesajului ideatic, jurnalistul o derulează împreună cu „companionii” săi
RADU CĂLIN CRISTEA: O dezamăgire tămăduită, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339634_a_340963]
-
cu o tematică relativ convergentă, ca spirit investigativ, trebuie „să știm să le citim”. Lectura adecvată se profilează a fi aceea orientată pe acea „grilă de lectură” capabilă să ducă „mai departe caracterul deschis și critic al filosofiei” (p. 277). Poziționarea de lectură trebuie să permită a surprinde „filosofia socială explicită” sau „implicită a gânditorilor” (p. 272). Dintre cele trei forme de interpretare ale hermeneuticii (decodare, descifrare, decriptare), profesoara Ana Bazac optează pentru descifrare - o linie deschisă de hermeneutica lui Paul
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
este eretic-neortodoxă, întrucât desfășoară o practică de abandonare a normelor criticii cuminți și a idolilor seculari cu conștiința lucidă că se expune la o condamnare. Conștient de faptul că „relativizarea frumosului este percepută ca o erezie”, E. Negrici acceptă, pentru poziționarea sa, umbra ereziei și declară dependența valorii de ceasul istoriei, că „textul își pierde, odată cu noutatea, valoarea artistică”, că treptat operele intră într-un proces lent și ireversibil de perimare artistică și că toate conceptele își schimbă în timp conținutul
Eugen Negrici: Cum se văd aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339623_a_340952]
-
întrucât desfășoară o practică de abandonare a normelor criticii cuminți și a idolilor „seculari” cu conștiința lucidă că se expune la o condamnare. Conștient de faptul că „relativizarea frumosului este percepută ca o erezie” (p. 47), Eugen Negrici acceptă, pentru poziționarea sa, umbra ereziei și declară „dependența valorii de ceasul istoriei” (p. 47), că „textul își pierde, o dată cu noutatea, valoarea artistică” (p. 43), că treptat și ireversibil „operele intră într-un proces lent și ireversibil de perimare artistică” (p. 45) și
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
reintegra în „noi”. Pe acest palier semnificațional, spiritul creator se manifestă ca un component al țării căreia îi aparține. Lentila discursului nu mai prinde eul ca separat, ci ca parte a întregului: „descopăr la mine ceea ce acuz la restul”. Această poziționare nu mai este de istoric. Eul este un român lucid care vrea să facă ceva cu sine și cu țara sa. În această de posură de „eu” din „noi” nu-l reprezintă „hoții de buzunare”, „mojicia” și nici multe alte
DAN PERJOVSCHI: „Ăştia suntem” – istorie şi mentalitate, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339640_a_340969]
-
cu cea mai rafinată capacitate de individualizare) intuiește că volumul de față „ar putea însemna și o schimbare a modului (...) de a aborda poezia”. Am spune mai mult: în poetica sa explicită, Dan Ionescu vizează să schimbe cu fiecare carte poziționarea față de obiectul poetic și limbajul de punere în undă lirică a experienței estetice interne, lucru ce se observă și în cărțile anterioare („Biblioteca într-o alocuțiune”, 1995; „Altceva de cunoscut”, 1998; „Departe de ocean”, 2000; „Fugă în scris”, 2001). Pe
DAN IONESCU: Noi resurse poetice ale reveriei / New poetical resources of the reverie () [Corola-blog/BlogPost/339672_a_341001]
-
sine dificilă, formatarea lor limbajuală este un adevărat complicată. În ultimă instanță, unei tematici profunde, esențiale, A. Buzura îi asociază o stilistică pe măsură. În raport cu temele sale, romancierul are o atitudine gravă (căreia E. Simion îi spune „privire gravă”), o poziționare etică fermă (pe care Nicolae Manolescu o vede prevalentă, considerându-l pe Buzura „un moralist grav și lipsit de umor”) și o angajare meditativ transformatoare (pe care N. Manolescu o vede ca „rechizitoriu”). Retorica buzuriană edifică epicul prin frecventa mobilizare
AUGUSTIN BUZURA: Mihai Bogdan la bătrâneţe, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339654_a_340983]
-
a treia. În roman avem un grup de „vorbitori”. Nici prezentarea nu lipsește: în capitolele auctoriale (capitolele II, IV, VI, IX, X, XI, XII). Ana-Cristina are un punct de vedere clar determinat, dispune de biografie și psihologie proprii și o poziționare exact definită asupra lucrurilor. Asemenea ei, de privilegiul relatării se bucură și alte personaje: Patricia, Adam, T. Naumescu și A. Fornea. Acestea sunt personajele privilegiate. Ele sunt văzute din interior. Fiecare dintre cei cinci îi vede pe unii dintre ceilalți
GABRIEL CHIFU: Un roman al emigrării, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339644_a_340973]
-
sunt cel puțin la fel de relevante astăzi cum au fost întotdeauna. Ele pornesc de la asumpții fundamentale despre natura umană și societate și îndeplinesc 4 funcții esențiale: evaluează ceea se întâmplă în societate, oferă o explicație pentru ceea ce se întâmplă, ajută la poziționarea într-un anumit fel față de ceea ce se întâmplă și trasează o cale de acțiune politică stabilind ceea ce se poate și ceea ce trebuie să se facă. În absența unei ideologii bine definită, nu se poate concepe un program politic coerent, iar
Ce alegem? Continuarea luptei împotriva corupției sau delirul ultranaționalist al celor corupți? () [Corola-blog/BlogPost/339076_a_340405]
-
cu celebrul eveniment Map Your Future și mai apoi Your Turning Point ,unde cei doi au împărțit scenă în fața a peste 600 de participanți. În 3 martie 2012, inaugurează Diana Vitan - Consulting & Training, lansând pachete educaționale pe :sales, public speaking , poziționare cât și dezvoltare personală, odată cu programul revoluționar de 5 săptămâni Capu’ Sus ,aducând în peisajul educațional românesc o combinație de școală americană cu influențe britanice, balcanizata după cerințele dinamicii pieței. La finele anului 2012 primește în cadrul competiției lansate de Business
Sesiune speciala 2 (dezvoltare personala) () [Corola-blog/BlogPost/339164_a_340493]
-
Asociației pentru Antreprenoriat din România și președinte în perioada 2007-2009. În comunitate s-a implicat că rotarian fiind Președintele 2014-2015 a Rotary Club Timișoara Cetate și că vice-președinte a clubului de baschet TIMBA. În business crede cu tărie că atitudnea, poziționarea și creativitatea pot face diferența iar problemele sunt doar o sursă de oportunități și de învățăminte, eșecul fiind fatal doar celor care se dau bătuți
Dezbatere despre sistemul actual de taxare si reglementare si cum influenteaza astea mediul de afaceri cu Ministerul Finantelor Publice si ANAF (partea 2) () [Corola-blog/BlogPost/339171_a_340500]
-
civilă și administrația locală scăderea demografică și migrarea unor profesioniști către occident lipsa de viziune pe termen lung a autorităților locale și carențe în special în identificarea corectă a nevoilor comunității Oamenii de afaceri consideră ca principale atuuri ale regiunii: poziționarea georgrafica și proximitatea față de Europa Occidentală forță de muncă calificată (atât direct productivi cât și specialiști) și cu experiență în industrie infrastructură de transporturi și logistice bune calitatea terenurilor agricole și climatul favorabil pentru agricultură atitudinea și mentalitatea pozitivă a
Dezbatere despre strategiile de dezvoltare regionala cu administratiile locale din cele mai importante orase din regiunea de vest: Timisoara, Arad si Oradea () [Corola-blog/BlogPost/339165_a_340494]
-
ProTV și KissFM, partener media oficial al evenimentului de la Cluj. Cum convingi lideri de pe diverse domenii să se asocieze cu un eveniment? Ce are UNTOLD în plus față de alte evenimente? Strategia de marketing a festivalului UNTOLD înseamnă, în primul rând, poziționarea acestuia că un produs de succes, având în vedere că evenimentul a avut un impact extraordinar încă din 2015. La prima ediție am primit titlul de Europan Best Major Festival, iar asta a contat foarte mult. A reieșit o asociere
Directorul de marketing UNTOLD: „După două ediții, cred că avem publicul pe care și-l dorește orice brand” () [Corola-blog/BlogPost/339149_a_340478]