3,745 matches
-
care l-am scris din sintagmele Elenei Armenesu, Foamea de Cer , e foame de Cunoaștere, Foame de Sine , acolo unde citiorul află cu credință efortul unui suflet ales pentru aflarea unui singur adevăr, NIHIL SINE DEO. Poemul acesta este o Predica Literară a unei poete însetată de adevărul fundamental. AUTOAREA ACESTEI CARȚI POATE FI BUCUROASĂ, SFÂNTUL ION SCĂRAUL, A PRINS-O DE MÂNĂ ȘI A MAI RISDICAT-O CU ÎNCĂ O TREAPTĂ. Referință Bibliografică: Aurel Anghel despre Elena Armenescu / Elena Armenescu
AUREL ANGHEL DESPRE ELENA ARMENESCU de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2024 din 16 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367510_a_368839]
-
ați fi și orice job ați avea, ocrotiți dreptatea! Nimic nu te înaltă mai presus decât semenul tău, nici aurul, nici frumusețea, nici puterea, nici tinerețea, nici știință, nimic - în afară de noblețea unei inimi curate. PS Nu este de mirare ce predici slabe răsună în biserică, de se cred mântuiți toți infractorii. Ceea ce este de mirare: azi, mormântul lui Columb e într-o catedrală creștină din Sevilla. Adică un om care a dat decrete de jefuire, de exterminare a unor oameni cu
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367497_a_368826]
-
sale; luciditatea și spiritul său critic însoțit de foarte multă înțelegere și condescendență; pe urmă spiritul de disciplină, în primul rând cu el însuși, de rigoare academică, doctrinară, liturgică și canonică revelată cu fiecare slujire a sa ori cu fiecare predică sau cuvântare, susținute într-un mod foarte coerent și elevat în diferite împrejurări și cu diferite ocazii; comportamentul, felul său de a fi și de a se raporta la semenii săi, la fiecare în parte într-un mod deosebit și
PARINTELE IOAN DE LA MAN. RECEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366957_a_368286]
-
Dumnezeu, să te știi iertat de ceea ce ai făcut. Așa se întâmplă miracolul extraordinar al nașterii din nou. Fiindcă acesta este sensul nașterii din nou. Aceasta înseamnă om nou. Mântuitorul Iisus Hristos și Sfântul Apostol Pavel, teologii și preoții în predicile lor vorbesc adesea despre nașterea din nou. Ce este așadar nașterea din nou? Bineînțeles că nu este aceea pe care o înțelegea Nicodim, unul din învățații Legii vechi, care în întâlnirea cu Domnul, Mântuitorul și Stăpânul lumii L-a întrebat
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
să ajung să-mi sărut pașii, să dansez în mijloc de stradă pustie, să-mi simt ochii în umbra din ceață. Picur durere peste prezent, sărut inexistența mea și neființă mă văd în oglindă. Ating prea des durerea ... .dedic o predică jalnică nopții și trec mai departe cântând în praf cu rochia de mireasă. A doua zi am luat-o de la capăt, nu-mi rămâne altceva de făcut decât sa trăiesc aceasta viață plină de șefi, plină cu un vocabular de
LOVITURI de DORINA ŞIŞU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366890_a_368219]
-
încarcereze pe Botezător. Unii dintre sfetnicii să îi și spuseseră acest lucru de multe ori. Totuși, Irod fusese incognito de vre-o câteva ori la malul Iordanului unde profetul venea uneori din pustiul în care locuia și rostea câte o predică după care îi boteza pe adepții lui în râu ca un simbol al curățirii păcatelor. La început, Irod vroia să audă cu urechile sale dacă predicile acelui Ioan aveau sau nu un mesaj antiroman fiindcă unele voci asta spuneau, iar
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
Iordanului unde profetul venea uneori din pustiul în care locuia și rostea câte o predică după care îi boteza pe adepții lui în râu ca un simbol al curățirii păcatelor. La început, Irod vroia să audă cu urechile sale dacă predicile acelui Ioan aveau sau nu un mesaj antiroman fiindcă unele voci asta spuneau, iar el Irod era prietenul Cezarului de la Roma. Desigur, acest lucru îl aflase de la oamenii lui, însă unii dintre ei îi făcuseră așa elogii Botezătorului încât dori
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
Irod era prietenul Cezarului de la Roma. Desigur, acest lucru îl aflase de la oamenii lui, însă unii dintre ei îi făcuseră așa elogii Botezătorului încât dori să-l vadă și să-l audă cu ochii și cu urechile lui. De la prima predică pe care o auzise își dădu seama că Botezătorul nu avea nici un amestec în răscoalele puse la cale de zeloți pentru că într-un rând cineva din mulțime îl întrebase dacă trebuiau să se supună stăpânirii romane sau nu. Botezătorul îl
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
acesta ,,botezător'', cam în batjocură la început și inventase diferite glume și povestioare hazlii pe seama lui, însă faima acestuia se făcu cu timpul atât de mare încât porecla zeflemitoare se transformase pe nesimțite într-un apelativ al sfințeniei. Una din predicile Botezătorului îi plăcuse atât de mult lui Irod încât după puțin timp trimise pe cineva să-i ducă niște daruri, fără ca acesta să-i dezvăluie sursa acestora, ci să spună că el le-a adus. Botezătorul l-a primit pe
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
vorbea, și amintea mereu de spusele Botezătorului iar bârfele din popor mai aveau și o altă latură și anume aceea a slăbiciunii lui Irod care se lăsase dus de nas de o aventurieră de talia Irodiadei. Ioan mai spunea prin predicile sale că statul trebuie condus de oameni integri sub toate aspectele iar Irod recunoștea în sinea lui că numai integri nu erau el, Irodiada, și acoliții lor. Gândind acestea își dădu seama că Irodiada se amestecase de multe ori în
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
fața acoperită, cu sabia la șold pășise pe covor cu tava de aur în mână. Își aduse aminte și de cei de la petrecere care izbucniră în urale și aplauze, fiindcă profetul îi condamnase și pe dânșii de multe ori în predicile sale ca fiind cei care petrecând alături de Irod uitaseră de poporul oropsit, făurindu-și o realitate a lor în care Dumnezeu și legea nu aveau loc iar fiecare dintre ei căpătase în loc de inimă, o piatră. Așa îi mustrase Botezătorul. Îi
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
De cine îmi vorbești? ”întrebase Irod. ,,Vorbesc de mielul lui Dumnezeu, cel care ridică păcatele lumii !” ,, Nu-mi mai spune nimic!” spusese Irod. În țara asta numai de profeți am parte! Te-am crezut un om sfânt Ioan. Îmi plăceau predicile tale de la Iordan. Aș fi crezut, dacă nu mi-ai fi cerut atât de multe...pocăință și iar pocăință!” Răspunsul Botezătorului fu din nou cât se poate de aspru pentru tetrarh. ,,Eu nu ți-am cerut nimic Irod fiindcă n-
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
și unității cugetării și vorbirii omenești. Prin venirea Sa, în mod personal, asupra Sfinților Apostoli la Cincizecime, Duhul Sfânt face din instituția apostolatului o structură eclezială și misionară unică. De altfel, preocuparea Apostolilor este nu numai consolidarea comunității din Ierusalim (predica Sfântului Apostolul Petru după Cincizecime - Fapte 2,14-41), ci mai ales trecerea Evangheliei de la comunitatea iudeo-palestiniană: din Ierusalim spre lumea elenistică, neiudaică. Toți Sfinții Parinți ai Bisericii fac o legătură între caracterul universal al Evangheliei, revărsarea Duhului Sfânt asupra celor
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Mântuitorul nostru Iisus Hristos, o consistență pe care o resimțim în momentul în care ne ridicăm mintea de la pământul de jos la pământul inteligibil al lui Iisus Hristos, moștenit de cei blânzi, așa cum se precizează în Evanghelia Sfântului Matei, în Predica de pe Munte, în cele nouă Fericiri. Proorocul și Profetul Moise este "...cel ce ca un păstor priceput conduce ca pe niște oi, prin viețuirea pustie de patimi, de materii și de plăceri, apoi spre muntele cunoștinței de Dumnezeu, Cel văzut
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
istorisește și, în cele din urmă, Se oferă pe Sine ca hrană 3. La Liturghia Cuvântului, în timpul căreia în centrul Sfintei Mese se află Sfânta Evanghelie, Dumnezeu Cuvântul ne vorbește și ni se împărtășește prin cuvânt: citirile din Sfânta Scriptură, predica, rugăciunea și cântarea căci „cel ce ascultă cuvântul Meu și crede în cel ce m-a trimis pe Mine are viață veșnică” (Ioan 5, 24) iar „cuvintele Mele duh sunt și viață” (Ioan 6, 23). La Liturghia Euharistică în centrul
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
devine viața noastră”18. Primirea cuvintelor vieții veșnice este pecetluită așadar de unirea cu Dumnezeu Cuvântul făcut trup. Liturghia Cuvântului are un caracter preponderent catehetic. În această parte a Liturghiei cuvântul răsună în Biserică în special prin lecturile biblice și predică. Dar cuvântul răsună în continuare și în timpul Liturghiei Euharistice, împlinind și o funcție catehetică, prin rostirea simbolului de credință, prin anaforaua liturgică, prin celelalte rugăciuni, ecfonise și imne liturgice. Epicleza reprezintă momentul culminant în care cuvântul se unește cu Taina
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
celelalte rugăciuni, ecfonise și imne liturgice. Epicleza reprezintă momentul culminant în care cuvântul se unește cu Taina: „Acum se săvârșește Taina. Acum se unește adânc Cuvântul cu Taina. Până acum a lucrat Cuvântul: - Cuvânt este Evanghelia, cuvânt dumnezeiesc. Cuvânt este predica, kerigma, cuvânt în numele lui Dumnezeu-Cuvântul. Cuvânt este rugăciunea. Cuvânt este Epicleza însăși, este Cuvântul care cheamă Duhul Sfânt. Dar Taina, Sacramentul prin care Duhul Sfânt preface Darurile în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, aceasta este mai mult decât cuvântul
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
si o face să se cutremure în fața Tainelor“23. Dar Sfânta Liturghie, ca de altfel întreg cultul ortodox nu se adresează numai minții. Toate simțurile trupești sunt antrenate: văzului i se adresează icoanele și gesturile liturgice, auzului cântarea, rugăciunile și predica, mirosului tămâia, pipăitului toate lucrurile sfinte din locașul bisericii care sunt atinse cu evlavie, gustului Însuși Trupul și Sângele lui Iisus Hristos: „Gustați și vedeți că bun este Domnul ... ” (Ps. 33,8). Întreaga ființă a omului, mintea, inima și trupul
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
spre viața veșnică. Cu toate că întreaga Sfântă Liturghie are un profund sens catehetic, în prima ei parte, Liturghia catehumenilor sau a Cuvântului, aspectul catehetic este în prim plan, în primul rând prin citirile din Apostol și Evanghelie și explicarea lor în predică. Dar fragmentele citite din Sfânta Scriptură nu sunt propuse doar ca simple teme de meditație ci reprezintă întâlnirea directă, în rugăciune, cu Cuvântul lui Dumnezeu. Citirea recitativă a Evangheliei și Apostolului ca și plasarea acestora în contextul cântării Aliluia și
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
una dintre cele mai pline de învățătură alcătuiri care se spun la o slujbă dumnezeiască”35, este o adevărată mărturisire de credință în formă de rugăciune care exprimă învățătura hristologică a Bisericii definită la primele cinci sinoade ecumenice. Sinteză a predicii de pe munte, Antifonul al III-lea - Fericirile reprezintă în același timp o învățătură și o rugăciune pentru a le putea pune în practică. Cântându-le mereu la slujbă ne este mai ușor să le reținem și să le avem tot
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
dobândim mântuirea. Trisaghionul, cântat înainte de citirile scripturistice, exprimă uimirea sufletului în fața sfințeniei lui Dumnezeu pe care slujirea divină ne-o descoperă fără să ne-o explice. După momentul central al Liturghiei catehumenilor reprezentat de citirile din Apostol și Evanghelie și predică, ectenia întreită, rugăciunea Bisericii pentru nevoile particulare ale omului, ne învață valoarea unică și irepetabilă a fiecărei persoane și necesitatea de a ne ruga pentru ea. Ectenia morților, ca o prelungire a ecteniei întreite, este o cerere stăruitoare ca mila
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
formată din două părți indisolubil legate și cu o structură paralelă: Liturghia Cuvântului (catehumenilor) și Liturghia Euharistică (credincioșilor). Prima are în centru hrana teologică, împărtășirea cu Dumnezeu Cuvântul prin cuvintele Sale pe care le auzim în lecturile scripturistice și în predică. A doua are în centru împărtășirea cu Dumnezeu Cuvântul întrupat adică cu însuși Trupul și Sângele Lui. Rugăciunile rostite de preot sau credincioși în ambele părți ale Liturghiei sunt mijloace prin care intrăm în legătură cu Iisus Hristos și ne pregătim pentru
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
subliniază că, în Liturghie, Cuvântul este consumat euharistic, ne împărtășim de Dumnezeu prin cuvintele Sale. De aceea rugăciunea care precede Evanghelia este o adevărată epicleză pentru ca Duhul Sfânt să facă prezent Cuvântul lui Dumnezeu în mijlocul Bisericii Sale. Locul firesc al predicii este în continuarea Evangheliei reprezentând primirea Evangheliei în unitatea Bisericii peste care odihnește Duhul Sfânt, o parte esențială a Liturghiei Cuvântului. Actualizarea Cinei celei de Taină - Liturghia Euharistică este o actualizare a Cinei celei de Taină și, implicit, a celor
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
mai mult păstorilor. Atât în Biserica Ortodoxă, cât și în cea Catolică, s-a neglijat strângerea mai puternică a turmelor în jurul lor, realizarea și întărirea unor legături de grup. Omiletica cu mesaj moral are un conținut foarte asemănător (ascultând, odată, predica unui pastor penticostal, mi-am amintit Didahiile lui Antim Ivireanul) și creștinii nu sunt învățați decât de bine în toate Bisericile lor. Spre deosebire de neoprotestanți care formează comunități adevărate, în care oamenii se cunosc între ei, se ajută, întreprind împreună lucrări
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
direcția cea bună, a-L alege pe Hristos și a urma destinul celor ce vor fi mântuiți. De fapt, „Alege viața” nu este o carte, ci un mesaj adresat pe tot parcursul anului 1978, sub forma unei suite de opt predici, prin care se caută explicarea planului cosmic al lui Dumnezeu cu omul. Deși aceste cuvinte au fost gândite la început pentru a fi auzite, totuși punerea lor ]n formă scrisă nu scade cu nimic din puterea pe care autorul a
IN CAUTAREA RASPUNSULUI LA INTREBARILE FUNDAMENTALE ALE EXISTENTEI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 155 din 04 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367189_a_368518]