1,017 matches
-
creștină. Deosebirea dintre ele nu e o deosebire de grad, ci una de funcție: o funcție social-bisericească și o funcție social-religioasă. E cam aceeași deosebire pe care o facem când zicem apostolat preoțesc și apostolat laic, cu observația că apostolatul preoțesc e condiționat de filiația harică. Expresia de cultură creștină cuprinde astfel categoria culturii bisericești propriu-zisă și categoria culturii religioase în sens mai larg. Cea dintâi e normată de Biserică și e normativă pentru credincioși. Cea de a doua e născută
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
inscripții cum era cea pusă la poarta cimitirelor franceze: Moartea e un somn veșnic!; cu suprimarea noțiunii de sfințenie prin devastarea bisericilor, expunerea în batjocură a moaștelor și arderea lor în piața publică; cu suprimarea respectului persoanelor consacrate, interzicând uniforma preoțească, silind pe călugări să se căsătorească, sau ucigându-i pur și simplu; cu închiderea altarelor, dându-le apoi destinații contrare cultului divin. Negativismul caricatural al marii Revoluții franceze culminează în acel moment delirant, când autoritățile Comunei din Paris, însoțite de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
of European Law, vol. 16/2010. Tarangul Erast Diti, Tratat de drept administrativ român, Tipografia Glasul Bucovinei, Cernăuți, 1944. Taylor Charles, A secular age, The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 2007. Tilkin Gérard, "Ar trebui administrat corpul preoțesc al bisericilor de către sindicate ale membrilor acestui corp? Semnificații, limite și incertitudini ale hotărârii CEDO Sindicatul "Păstorul cel Bun" împotriva României", în Revista de Drept Social, nr. 4/2012. Tănăsescu Simina, "The President of Romania, or the Slippery Slope of
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
la 19 ianuarie 2015. Comentariile lui Eric Rassbach, Diana Verm și Roger Kiska au fost traduse în limba română și publicate în Revista de Drept Social, nr. 4/2012, împreună cu un comentariu al lui Gérard Tilkin, Ar trebui administrat corpul preoțesc al bisericilor de către sindicate ale membrilor acestui corp? Semnificații, limite și incertitudini ale hotărârii CEDO Sindicatul "Păstorul cel Bun" împotriva României. Pentru un alt comentariu al acestui caz, vezi: Gabriel Andreescu, "Observații pe marginea cauzei Sindicatul Păstorul cel Bun c
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
metode și împrejurări, așa încât omul îl percepe în funcție de aceste chipuri și lucrări, pe care e în stare să le înțeleagă. Măștile transcendenței constituie astfel una din marile provocări la care e chemat omul. SCENARIU DIDACTIC Introducerea în temă Prezentarea hainei preoțești pe care o port: • Vă rog să mă priviți cu atenție și să spuneți ce vedeți? [...] • Poate fi considerată o "mască" haina mea preoțească? • Ce reprezintă ea? • Unde mai poate fi ea întâlnită în mediul bisericesc? [la călugări] • Călugăria este
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
una din marile provocări la care e chemat omul. SCENARIU DIDACTIC Introducerea în temă Prezentarea hainei preoțești pe care o port: • Vă rog să mă priviți cu atenție și să spuneți ce vedeți? [...] • Poate fi considerată o "mască" haina mea preoțească? • Ce reprezintă ea? • Unde mai poate fi ea întâlnită în mediul bisericesc? [la călugări] • Călugăria este o mască? • Dacă da, ce ascunde ea? [ identitatea umană prin asumarea vieții mănăstirești?] • Există în uniforma monahală vreo piesă care poate fi considerată simbol
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
negru. Ne-am revoltat împotriva convențiilor sociale și, în semicerc, s-au construit răspunsuri, dar și multe întrebări despre viață și moarte. Deveneam cu toții tot mai interogativi, întrebările se nășteau și se întorceau asupra noastră... Mircea H., punându-și hainele preoțești, a creat o atmosferă de ceremonial, cu atât mai magică, el călăuzindu-ne pașii printre măștile transcendenței. Spiritualizați, am construit "drumuri" cu trepte sau copaci, ce duceau de la chip la asemănare... Drumul nostru urma să o ia apoi printre zone
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
bunăoară, rugăciunea dacă prin ea sunt consolidate convingerile morale, dar o respinge de îndată ce rostul ei va fi împlinirea unei dorințe egoiste. Filosoful aprobă cuminecătura ca semn simbolic al unitătii comunității morale, dar o respinge în calitate de garanție a mântuirii sub control preoțesc. Este denunțată cu deosebire tendința de a obține asistența și grația divină prin activități de cult, și nu prin efortul de a urca treptele ameliorării morale. Căci situând cultul în centrul vieții religioase, omul se leagănă în speranța deșartă că
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de sfințenie, consumând miere, lapte și brânză, nu se puteau căsători, fiind asemănați de Flavius Iosephus, autorul „Antichită ților iudaice”, cu secta essenienilor din Palestina, prin organizare strictă și austeră , că rora creștinismul primitiv le datorează atât de mult. Clasa preoțească se bucura la geto-daci de un respect deosebit, poporul îi numea „evlavioși” și „călători prin nouri” și ținuți la mare cinste, însă, asemenea druizilor, n-au folosit scrierea, n-au creat o scriere proprie, poate și din cauză că aveau la îndemână
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
1741 Domnul Constantin Mavrocordat, în cea de-a doua domnie a sa, în legea (așezământul) sa de administrare a țării, introduce și unele reguli la administrația bisericească, cu implicare și asupra învățământului. Astfel, Mitropolitul și Episcopii, cei care dădeau „cinul preoțesc", trebuiau să aibă în vedere ca cei „orânduiți pentru păstorii norodului" să-i învețe nu „numai cele trebuincioase pravilei", ci și „cele ce sunt ale acestui sfânt cin preoțesc", adică, cum și în ce fel se cade ca fiii sufletești
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și asupra învățământului. Astfel, Mitropolitul și Episcopii, cei care dădeau „cinul preoțesc", trebuiau să aibă în vedere ca cei „orânduiți pentru păstorii norodului" să-i învețe nu „numai cele trebuincioase pravilei", ci și „cele ce sunt ale acestui sfânt cin preoțesc", adică, cum și în ce fel se cade ca fiii sufletești să „cârmuiască" pe creștini. Apoi, era hotărât ca la Mitropolie, Episcopii și la mânăstiri să fie dascăli și copii la învățătură. Era prevăzut ca „la târguri și la sate
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
anumite condiții, de exemplu, la creștinii ortodocși, decizia celibatului sau a căsătoriei trebuie luată personal de către preot înainte de hirotonie, după care persoana nu se mai poate căsători, a doua căsătorie este interzisă (Todoran, Zăgrean, 2003, p. 290). La catolici, celibatul preoțesc este impus obligatoriu (Todoran, Zăgrean, 2003). În literatura de specialitate au fost descrise mai multe forme ale conducerii bisericești: episcopală, prezbiteriană, congregațională și modelul absenței conducerii. Forma episcopală are drept caracteristică faptul că autoritatea aparține episcopului. Numărul verigilor episcopale poate
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
a lungul drumului pentru a vorbi cu pelerinii, de masă de pranz luată în prezența rudelor sau de cum se deplasa până la taverna din apropiere pentru a juca criccha și triche-tach cu vecinii, pentru că spre seară să se îmbrace în "hainele preoțești" pentru a dialogă cu autorii antici. În cele din urmă, ca și cum ar fi scris un tratat nesemnificativ de principatibus, se întreba dacă să îl prezinte sau nu lui Giuliano de' Medici, avea dubii cu privire la oportunitatea vizitării prietenului sau Vettori la
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
și acceptarea lor. Altă dimensiune a diferenței culturale este accesibilitatea informației. Cu timpul, persoanele care au avantaje de pe urma capacității de a controla „memele” stabilesc granițe în jurul cunoștințelor lor, astfel încât să nu aibă acces la ele decât câțiva inițiați. Membrii castei preoțești din toată lumea s-au succedat păstrând caracterul ezoteric al cunoștințelor lor, ferite de atingerea mulțimii. Chiar și în perioada civilizației egiptene, grupările de meseriași țineau ascunsă o mare parte a cunoștințelor lor tehnice. Până nu demult, în Occident, cunoașterea limbilor
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
o clasă sau o castă protecționistă, iar accesul celorlalți este interzis. Gândirea creativă în creștinism a fost stimulată de Reformă, care a pus Biblia și comentariile despre ea la îndemâna mult mai multor oameni, lucru imposibil mai înainte, când o castă preoțească rigidă interzicea citirea ei directă. Accesibilitatea informației, mărită enorm de Internet, poate și ea să favorizeze apariția unei noi culmi a creativității în multe domenii, așa cum a făcut cu patru secole în urmă apariția tiparului. În sfârșit, unele domenii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
camaradul Iamandi, care făcuse de planton, a devenit un alt om. De unde era cunoscut ca o fire domoală și neîncrezătoare în acțiunile sale, a devenit energic și cu încredere în propriile-i puteri. Peste zeci de ani, la niște cursuri preoțești de ”orientare”, ne am întâlnit la Curtea de Argeș și ne-am adus aminte despre acele timpuri, de mult apuse. în duminica aceea primii prezenți în biserică am fost noi cei ce participaserăm la obositorul marș de noapte. Luni însă, am fost
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
COȘNA După ce am primit sentința de divorț, cu bunăvoința mitropolitului Sebastian, am trecut preot la parohia Coșna din raionul Vatre Dornei. Mi s-a pus problema călugăriei. N-am putut accepta monahismul. Mi se părea o trădare deghizată a misiunii preoțești pe care o înțelegeam ca o luptă pentru menținerea credinței și încurajarea poporului. Pentru mine, atunci, cea mai importantă îndatorire era să rămân preot în mijlocul poporului, să împart cu enoriașii necazurile și greutățile prin care treceau, ca popor învins, și
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
scopul. Astăzi, în noembrie anul 2006, după absența mea din parohie timp de 16 ani, ar fi edificatoare o anechetă , în parohia de unde am plecat umilit și bârfit, pentru a se verifica, după 16 ani, care a fost atitudinea mea preoțească și care au fost relațiile mele cu credincioșii, pentru că și cei patru gospodari care au fost asmuțiți asupra mea, de mulți ani și-au cerut iertare și au recunoscut că au fost împinși împotriva mea de persoane care au dispărut
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
formalismul unor momente, deși era un tip pacifist și cu experiență de viață care pe alții i-a distrus. Turnat de preoți colegi a făcut închisoare pe motive politice. Spirit foarte activ și nonconformist era greu să se adapteze vieții preoțești unde e prea multă disciplină. în învățământ a fost apreciat și iubit. în presă avea mulți prieteni dar era conștient că din 100 de participanți "erau" 102 talente ! A colaborat la diverse ziare și reviste cu materiale de interes general
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
biserici și dezvoltarea învăț ământului teologic. Reînființarea Episcopiei Hușilor a însemnat revigorarea instituției spirituale și a ... Seminarului Teologic de la Huși. De câțiva ani buni, Prea Sfântul Părinte Corneliu (de pe 29 iunie 2009, episcop) a condus ca vicar cu autoritate cinul preoțesc și poziționarea clerului în fața comunității. Credem că Biserica din județ (formulă generalizantă) este cea mai profitabilă și exactă intreprindere economică (chiar cu elemente de evaziune fiscală). Atâtea donații din partea politicienilor și a enoriașilor s-au concretizat prin drumuri de acces
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
inspirat imaginația gânditorilor și a lărgit înțelegerea creației Marelui Arhitect al Universului, precum o avusese și Enoh. Din cele mai vechi timpuri au existat polemici și multe texte nu au fost canonizate chiar dacă ele erau apostolice. Primul stadiu al ordinelor preoțești, cei cu gradul inferior de consacrare au înțeles să instituționalizeze învățătorii misterelor transmise și astfel Duhul Sfânt, element primordial al Logosului nu a mai reprezentat importanța pe care profeții și apostolii i-o acordau în credința creației și participarea sa
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Roman Ciorogariu, episcopul Oradei, care au cerut preoților să părăsească scena politică, fiind într-o contradicție totală cu misiunea lor harismatică 8. Lumea românească interbelică nu a dus lipsă și de unele aberații, la nivel clerical. Tentația înființării unui sindicat preoțesc nu este nouă, așa cum s-a întâmplat recent în viața Bisericii Ortodoxe, prin crearea unui adevărat haos, ea având rădăcini mai vechi, în perioada interbelică. S-a mers atunci până la ideea bizară a fondării unui partid clerical, prin introducerea unui
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
moldovenilor pentru dreptate), în care revendică autonomia națională pentru basarabeni, dreptul de a studia și a folosi limba română. Preocupările etnologice se concretizează în studiile Obiceiurile și rânduielile nunții la moldovenii basarabeni, Colindele Crăciunului ș.a. A debutat cu articolul Chestia preoțească, urmat de schița Toamna și de o traducere din Cehov, în „Basarabia” (1906). Poeziile originale le-a publicat în „Luminătorul”, „Viața Basarabiei” și în „Kișiniovskie eparhialinâie vedomosti”. În iunie 1917 prezintă la cursurile de limba română pentru învățătorii moldoveni poezia-manifest
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288063_a_289392]
-
dacă nu ar fi așezată în granițele unei Imitatio Christi? Nici comuniunea nu ar fi posibilă în absența tainei. Ceea ce se instituie în Sfânta Liturghie săvârșită de preot este o reinstanțiere continuă a vieții prin jertfă. Nietzsche observă că ritualul preoțesc are un efect analgezic, amorțește senzația cruntă de durere pe care țio dă conștiința efemerității. După el, preoții împiedică trăirea vieții tocmai prin faptul că anulează înțepătura cumplită a gândului că ești o făptură trecătoare. La Baștovoi, părintele Ioan, urmat
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
că ești o făptură trecătoare. La Baștovoi, părintele Ioan, urmat chiar de Jacob, are acest rol de a ameliora disperarea celui care urmează să moară, ba chiar de a o transfigura în nădejde. Ceea ce este incriminatoriu după Nietzsche la tratamentele preoțești este tocmai infuzia de terapii în fața morții. Rosa Kroner, mama lui Jacob își trăiește ultimele zile în această baie de nădejde, pace și comuniune în care o aruncă părintele Ioan. Moare împăcată, fără cămașa de forță a sedativelor... Moare neregulamentar
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]