1,339 matches
-
în instrucțiunile sale asupra slujirii Cuvântului: „Propuneți-vă lucruri frumoase, nu numai înaintea lui Dumnezeu, ci și înaintea tuturor oamenilor” (cfr. Rom 12,17; 2Cor 8,21). Și încă: „Verificați fiecare lucru și rețineți ceea ce este frumos” (1Tes 5,21). Preoții știu că frumusețea, în timp ce în mod uimitor este neactuală, este absolut necesară pentru viața omului: „Această lume - au spus-o artiștilor Părinții conciliari de la Vatican II - în care trăim are nevoie de frumusețe pentru a nu cădea în disperare. Frumusețea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
presupunerea cu caracter romantic că arta găsește în sine însăși propria rațiune de a fi și propria justificare”. Trebuie să ținem cont întotdeauna de faptul că „frumosul nu este un absolut în sine, ci un itinerariu spre Absolut”. Pe toți preoții, slujitori ai Cuvântului, Psalmistul îi in-vită: «Cântați imnuri lui Dumnezeu cu artă» (cfr. Ps 47,7-8). A descoperi frumusețea Bibliei, pentru preoți nu este o pierdere de timp sau o sustragere de la misiune, ci un început de înaintare pe „calea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
o ajungi din afară; semnalele pe care le trimiți urechii și ochiului trebuie să treacă printr-o minte care le filtrează și le interpretează în felul lor; de aceea modalitățile de a comunica trebuie să fie bune și frumoase. 2. Preoții, comunicatori asediați. Face parte din tradiția educativă a preotului să-și amintească și să amintească și al-tora că acest Cuvânt al lui Dumnezeu este o pâine necesară pentru condiția sa de călăuză a părții din poporul lui Dum-nezeu încredințată grijii
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
nimic. Și actorul a fost acela care a rupt tăcerea: «Reverendo, vă rog să mă scuzați - spuse el - eu cunosc bine psalmul, dar dumneavoastră, se vede, cunoașteți bine Păstorul...»”. VII PREOTUL ÎN VÂRSTĂ, RESURSĂ SPIRITUALĂ ȘI PASTORALĂ „Vouă fraților în preoție și în episcopat, care pentru limitele de vârstă ați lăsat directa responsabilitate a ministerului pastoral, eu vă spun: Biserica are nevoie de voi. Ea apreciază serviciile pe care încă vă simțiți să le faceți în multe domenii ale apostolatului; contează
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
care pătimește sau moare; și unde găsește fiere, el dă miere. Preotul este caritate care în războiul contra păcatului fiecăruia îi dă pace: Și toate popoarele, în Cristos, le înfrățește. Preotul este prima scumpă achiziție a Divinului Sânge; și adeverește preoția regală pe care poporul o are de la Cristos. Preotul este Sfânta Inimă care bea sângele nostru infectat din vene și cu al Său pur arterele ni le îmbată. Preotul este ca și Cristos la Cină: mulțumește lui Dumnezeu, binecuvântează și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Biserică numai despre diferite funcțiuni, fără a preciza că cea mai importantă dintre ele se bazează pe o articulare (diferențiere) creată de o structură sacramental-baptismală (= principiul totalității), dar și pe dimensiunea sacramental-ierarhică (= principiul diversificării); cu alte cuvinte, nu există numai preoția credincioșilor, dar există și preoția ministerială”. Cu multă coerență Y. Congar, chiar în interiorul apărării „ecleziologiei totalității”, afirmă că, chiar dacă nu este suficient ca laicul să fie caracterizat ca acela care nu este nici cleric, nici religios, totuși aceasta „este o
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
fără a preciza că cea mai importantă dintre ele se bazează pe o articulare (diferențiere) creată de o structură sacramental-baptismală (= principiul totalității), dar și pe dimensiunea sacramental-ierarhică (= principiul diversificării); cu alte cuvinte, nu există numai preoția credincioșilor, dar există și preoția ministerială”. Cu multă coerență Y. Congar, chiar în interiorul apărării „ecleziologiei totalității”, afirmă că, chiar dacă nu este suficient ca laicul să fie caracterizat ca acela care nu este nici cleric, nici religios, totuși aceasta „este o precizare care cu si-guranță trebuie
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
diferite consemne sapiențiale scrise. 1 / Rugăciune către Cristos Cristos, preadulce Frate al fiecărui preot Doamne Isuse, Răscumpărătorul omului, noi ne apropiem de «inima ta sfântă» pentru a celebra și a pătrunde misterul tău mesianic: Tu ești Preot în veci, dar Preoția ta își are începutul în sânul Fecioarei Mame, când din ea ai luat trupul sacrifical pe care aveai să-l oferi pentru noi și pentru toți. Când a sosit Ceasul tău, te-ai urcat pe Golgota pentru Liturghia ta universală
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
tău, te-ai urcat pe Golgota pentru Liturghia ta universală: acolo te-ai arătat pe deplin Fiu al Tatălui și frate al nostru; acolo ai inaugurat creația nouă, din care moartea a fost alungată pentru totdeauna; acolo ai revelat puterea Preoției tale, construind o punte de milostivire între Dumnezeu și oameni. Spre mângâierea tuturor ai voit ca Preoția ta, răbdătoare și glorioasă, să dureze peste veacuri, și la ea ne-ai chemat și pe noi, oameni foarte fragili, expuși păcatului. Astfel
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
al Tatălui și frate al nostru; acolo ai inaugurat creația nouă, din care moartea a fost alungată pentru totdeauna; acolo ai revelat puterea Preoției tale, construind o punte de milostivire între Dumnezeu și oameni. Spre mângâierea tuturor ai voit ca Preoția ta, răbdătoare și glorioasă, să dureze peste veacuri, și la ea ne-ai chemat și pe noi, oameni foarte fragili, expuși păcatului. Astfel, Tu nu ai ezitat să pui pe buzele noastre cuvintele vieții veșnice, să încredințezi mâinilor noastre semnele
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și pe noi, oameni foarte fragili, expuși păcatului. Astfel, Tu nu ai ezitat să pui pe buzele noastre cuvintele vieții veșnice, să încredințezi mâinilor noastre semnele sacre ale mântuirii și să ne constitui tați ai multor frați. Chemându-ne la preoție, Tu ne-ai iubit dincolo de orice dorință a inimii noastre; Tu ne-ai onorat, dincolo de orice merit al nostru; Tu ne-ai acordat încredere, dincolo de orice capacitate de a avea încredere în noi. De aceea, noi, o Doamne, îți încredințăm
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
23 ș.u.) și chiar între cele două grupuri sacerdotale, dat fiind că, potrivit Ier 41,5, în Iuda se făceau sacrificii la templu, în timp ce preoții deportați în 598 î.C. considerau abominabil un asemenea cult (Ez 11,14-21). Situația preoției în epoca exilică este discutabilă; probabil, preoții „sadociți” deportați în Babilon sunt înlocuiți cu o altă „clasă” sacerdotală, astfel că legăturile dintre diferitele clase sacerdotale s-au schimbat. Din păcate nu avem multe documente cu privire la acest aspect și există doar
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și, uneori, selective a informațiilor despre practicile de cult; de aceea, dificultatea individualizării în textul biblic a informațiilor istoric credibile, cu privire la cultul practicat în epoca regală a dus la abandonarea tacită a ideii de a scrie o istorie propriu-zisă a preoției în Israel în epoca preexilică. Lucrări ample despre preoție, precum cea a lui Aelred Codi (1969) sau ale altora înainte de el, nu ar mai putea fi redactate astăzi, fie datorită creditului istoric excesiv acordat de aceste opere povestirii biblice, fie
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de aceea, dificultatea individualizării în textul biblic a informațiilor istoric credibile, cu privire la cultul practicat în epoca regală a dus la abandonarea tacită a ideii de a scrie o istorie propriu-zisă a preoției în Israel în epoca preexilică. Lucrări ample despre preoție, precum cea a lui Aelred Codi (1969) sau ale altora înainte de el, nu ar mai putea fi redactate astăzi, fie datorită creditului istoric excesiv acordat de aceste opere povestirii biblice, fie datorită imposibilității actuale de a ajunge la un consens
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
șofar (Lev 25,9), de a deosebi ceea ce este pur de impur (Ez 22,26), de a binecuvânta poporul în numele lui Yhwh (Dt 21,5); aceste sarcini apar probabil în epoca postexilică. E posibil să fi existat o ierarhie în cadrul preoției deja din epoca preexilică, dar nu putem preciza cu exactitate atribuțiile „marelui preot” (Num 32,25) sau ale „preoților bătrâni” (Is 37,2; Ier 19,1). Unele texte (Os 10,5; 2Reg 23,5) îi consideră pe kemărîm (la sg.
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
legislație a Cărții Leviticului, s-a dezvoltat tocmai în timpul perioadei persane; în mod asemănător, și celebrarea sâmbetei pare să fi obținut o atenție specială în epoca persană (Is 56,2 ș.u.) și la fel se poate spune despre organizarea preoției, chiar dacă sunt mari dificultăți în schițarea detaliilor. Organizarea claselor sacerdotale este reformată complet după reîntoarcerea familiilor sacerdotale provenite din Babilon (cf. Cardellini, 2002; Schaper, 2000), care au trebuit să înfrunte problema cultului care a continuat în Iuda în timpul exilului și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
să înfrunte problema cultului care a continuat în Iuda în timpul exilului și pretențiile celor care au organizat și practicat acest cult. Prin urmare, a fost nevoie de mult timp pentru realizarea programului de revizuire propus de clasa sacerdotală, iar organizarea preoției, așa cum ne este cunoscută din izvoarele biblice, trebuie interpretată drept rezultatul final al unui proces care s-a desfășurat pe durata întregii epoci persane (Grabbe, 2004, pp. 224-230). Cât privește sfera credințelor religioase, monoteismul ebraic s-a dezvoltat chiar în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
nu mai era vehiculată de figura regelui și de prezența sa aproape „fizică” în templu, cât mai ales de puterea sa ascunsă în fiecare eveniment al istoriei. În felul acesta s-au dezvoltat în Iuda teologiile „gloriei” (ebr. kăbôd) proprii preoției babiloniene (cf. Cartea lui Ezechiel) și ușor-ușor au fost eliminate formele teologice ale prezenței iconice și mai puțin abstracte ale lui Dumnezeu specifice epocii monarhice. Cât privește opera teologică scrisă, de obicei, originea unor cărți profetice primite apoi în canonul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
detaliile. Sosise momentul de a se folosi de mijlocul cel mai puternic pe care omul l-a putut inventa vreodată, pentru a învăța și transmite melodiile posterității: notația muzicală. La început, în secolul al IX-lea, au fost mai întâi preoții și diaconii, și nu cântăreții profesioniști, cei care s-au folosit de primele semne convenționale (neume) în cărțile lor liturgice. Textele care erau de competența lor erau deseori intonate în stil psalmodic pe o anumită treaptă melodică sau corda di
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
și dragoste, lăudatul cânt gregorian tradițional, iar superiorii, din acest punct de vedere, să-i încurajeze și să-i susțină pe tinerii lor ... Să se promoveze între clerici întemeierea unei schola cantorum”. Acest paragraf, despre formarea muzicală a candidaților la preoție, a fost reluat în documentele pontificale următoare, pentru că, în realitate, a fost neglijat. Pentru o mai bună specializare, se dorește fondarea unor institute și a unor școli superioare de muzică sacră, deoarece „este foarte important ca Biserica însăși să aibă
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
nu putea să accepte o vină atât de teribilă. Așadar, îl uită. Uită că o făcuse. Și cum pentru aceasta trebuia să uite toate evenimentele conexe ale existenței sale, le uită și pe acestea de asemenea. Din copilărie era destinat preoției. Toate astea trebuiau să dispară, în așa fel încât amintirea crimei să fie alungată pe vecie. Amnezia era ușoară pentru un sistem nervos omenesc. Sub hipnoză se poate produce cu o ușurință aproape alarmantă. Dar hipnoza nu este necesară. Întâlnești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
nu putea să accepte o vină atât de teribilă. Așadar, îl uită. Uită că o făcuse. Și cum pentru aceasta trebuia să uite toate evenimentele conexe ale existenței sale, le uită și pe acestea de asemenea. Din copilărie era destinat preoției. Toate astea trebuiau să dispară, în așa fel încât amintirea crimei să fie alungată pe vecie. Amnezia era ușoară pentru un sistem nervos omenesc. Sub hipnoză se poate produce cu o ușurință aproape alarmantă. Dar hipnoza nu este necesară. Întâlnești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
dit/a aflat de la degetul lui mic, ca și zicala asemănătoare englezească my little finger told me that, susținute probabil și de credința populară că mâncărimea sau furnicătura în degetul mic prevestește ceva pe cale să se întâmple. Poeții celți și preoții druizi, pentru a obține o stare de concentrație maximă și de inspirație profetică, își astupau urechile cu degetele mici de la mână. De aceea, în multe culturi, degetul mic este simbolul dorințelor secrete, al puterilor oculte și al divinației. La populația
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
refuză Sf. Împărtășanie, pentru că ei confundă totul, impunând laicilor care nu sunt constrânși, căsătoria unică la care clericii sunt obligați. 4,2: Epifaniu continuă în privința căsătoriei clericilor. „Într-adevăr, predicarea sfântă a lui Dumnezeu nu-i admite nici în rândul preoției, după venirea lui Cristos, pe cei care după o primă căsătorie, fiind decedată soția, s-au unit într-o a doua căsătorie, datorită eminenței onoarei preoției”. Deci, dacă în pasajul care-l precedă imediat pe acesta, Epifaniu le reproșează montaniștilor
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
clericilor. „Într-adevăr, predicarea sfântă a lui Dumnezeu nu-i admite nici în rândul preoției, după venirea lui Cristos, pe cei care după o primă căsătorie, fiind decedată soția, s-au unit într-o a doua căsătorie, datorită eminenței onoarei preoției”. Deci, dacă în pasajul care-l precedă imediat pe acesta, Epifaniu le reproșează montaniștilor că extind laicilor interdicția digamiei făcută clericilor, singura digamie aici atestată este cea care urmează văduvia, „fiind decedată soția”: nu se vorbește de digamie după divorț
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]