1,798 matches
-
op. cit., p. 49. footnote> „Economiile axate pe scop” implică un management care să opereze selecții În zona posibilului acțional pe criterii de accesibilitate și dezirabilitate. În locul unor mentalități și principii de practicare a managementului care porneau de la determinismul tehnologic și primatul unor criterii economice parțiale (productivitate, preț, rentabilitate), se cuvine a se trece la o judecare a vieții economice pe principiile selective „bun-rău” și a opera alegeri conform unor noi modele socioculturale de dezirabilitate. Alegerea pe criterii valorice multilaterale devine principiul
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
pe lumea asta/ Că alt bărbat i-a drăgălit nevasta;/ Altmintrelea te va urî de moarte.”92 Phoebus acționează irațional, ca de altfel multe alte personaje masculine puse într-o situație delicată sau limită, Boccaccio și Chaucer răsturnând astfel un primat al raționalității și al stăpânirii de sine specific masculine. Îngrozit de cuvintele ciorii, își ucide soția și își distruge instrumentele și armele. Metaforic, el devine lipsit de logică, de discernământ și este complet 90 Ibidem, p. 21. (trad. n.) 91
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
148 Ibidem, p. 526. (trad. n.) 149 Giovanni Boccaccio, op. cit., vol. I, p. 20. 150 Ibidem. 151 Ibidem. 62 de cult este Sfânta Fecioară Maria („stăpâna” și „doamna”, după cum sugerează numele 152), prototip ideal al frumuseții și imaculării, anunțând un primat al femeii, restabilindu-i locul important pe care îl deținea. Adjectivul novella indică nu doar noutatea și debarasarea de vetust, femeile acestea reprezintă un alt spirit, al unei emancipări și eliberări, al puterii de decizie asupra propriei vieți, ci este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
218 Este o feministă convinsă, ce distinge corect diferențele dintre sexe („Iar noi femeile - să nu ne-o ia în nume de rău bărbații - suntem mai gingașe ca ei și mult mai schimbătoare.” 219) și crede cu tărie într un primat al dragostei („Trăiască pururi dragostea și moară câți îi sunt potrivnici!” 220). Neifile, „pe cât de frumoasă, pe atât de aleasă în purtări”221, acceptă cu timiditate juvenilă și pudoare, „plină de gingășie” 222 , să se înscrie în rândul povestitorilor, urmează
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
că interpretarea Scripturii revenea în exclusivitate Bisericii, mai exact membrilor clerului. Laicii nu aveau dreptul să emită judecăți personale. Femeia Evului Mediu trebuia să ceară permisiunea pentru a învăța, deoarece bărbații erau considerați superiori pe tărâmul rațiunii, altfel uzurpa acest primat. Nu avea permisiunea sau acceptul de a vorbi în Biserică sau în public. Bărbatul îi era stăpân deplin: „Deoarece predicatorii medievali au considerat de necontestat superioritatea masculină în cadrul căsătoriei, erau frecvent obligați să denunțe femeile care nu respectau această superioritate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
fi însă acuzată de lipsa sentimentelor materne, are o tandrețe aparte față de copilul născut în taină. Acesta va răscumpăra sfârșitul tragic al părinților săi, ajungând o figuă remarcabilă, un întemeietor al cetății.621 Cu Ninfale fiesolano suntem în preajma Decameronului, prin primatul acordat acțiunii, economia mijloacelor, oportunuiatea limbajului persoanjelor, sensibilitatea față de emoții complexe, folosirea unei narațiuni puternice.622 Asemănătoar în concepție cu De casibus virorum illustrium, unde Boccaccio a scris despre bărbații renumiți ai antichității și ai epocii medievale, devine o altă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
patriarhală și strâns legată de mediul eclesial, acest nou prototip nu putea apărea decât înfiorător prin libertinajul afișat, prin erezia unei autonomii cerute cu asiduitate, prin tirania cu care denunța și nega tot ceea ce, până atunci, reprezentase ceva aproape sacru: primatul masculin. Demonismul acestui tip de personaj, așa cum am încercat să ilustrăm în paginile lucrării noastre, ține doar de insolitul pe care îl propune, de neobișnuita forță cu care se impune. Prin toleranța și simpatia pe care Boccaccio și Chaucer o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
dintre acestea a fost cea legată de unul dintre conceptele actuale fundamentale ale științei, și anume informația. O parte dintre oamenii de știință participanți la acele conferințe aveau convingerea că buclele feedback servesc la transmiterea energiei, în timp ce N. Wiener susținea primatul informației. În acel timp, teoria informației era în curs de elaborare, Claude Shannon împreună cu Denis Weaver publicând, în 1948, lucrarea sa fundamentală A Mathematical Theory of Communication, care se ocupa de modalitățile de codificare a datelor pentru a îmbunătăți acuratețea
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
asortată cu un colier fantezie sau cu o eșarfă elegantă. Vom vedea mai departe în această carte că femeile au un anumit interes să ascundă toate semnele care le-ar putea trăda ovulația, lucru care nu este valabil pentru celelalte primate 1. Ei bine, este fals, această cercetare arată că și străinii sunt în stare să detecteze o diferență în obiceiurile vestimentare ale femeilor când se apropie de ovulație. După cum susțin autorii acestui studiu, există nenumărate motive care afectează modul în
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
ovulație) este asociat cu semne exterioare vizibile, fizice (de exemplu, înroșirea vulvei) și comportamentale cum este de pildă un interes crescut pentru sex. Observați o pisică în călduri, veți înțelege despre ce vorbesc! Dar la om și în general la primate, ovulația este disimulată. Bărbatul nu știe așadar niciodată cu exactitate în ce moment este o femeie susceptibilă de a fi fecundată. La această dificultate masculină se adaugă și faptul că femeia se arată receptivă în plan sexual și de asemenea
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cimpanzeilor) pune în competiție diferitele sperme și crește probabilitatea femelei de a fi fecundată de „cel mai bun” mascul. Această teorie explică de asemenea de ce femeile au tot timpul 1 sânii mari. Ceea ce nu este cazul pentru alte specii de primate la care sânii se dezvoltă doar atunci când sunt plini de lapte. Cum femeile au sânii constant de aceeași mărime, este dificil pentru un bărbat să aprecieze când a încetat aceasta alăptarea și când este din nou fecundă. La fel, nu
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
specializări sexuale. Iată de ce bărbații au sâni! 1. Bărbații posedă XY pe a 23-a pereche de cromozomi. Femeile, XX. Se știe astăzi că cromozomul Y conține o genă numită SRY (Sex-determining Region Y) prezentă la ființele umane și la primate, care este semnalul prim al declanșării formării testiculelor. Proteina ce apare din SRY se fixează astfel pe ADN și îl curbează la 80 de grade, declanșând o cascadă de alte gene responsabile de structurile genitale masculine. De ce bărbații văduvi se
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
subliniază dr. Amit Goswami 26 , paradigma cuantică a pus sub semnul Întrebării curentul științific materialist dominant oficial În paradigma newtoniană pe care s-a clădit psihologia clasică și a propus o schimbare de paradigmă În tratarea conținutului psihologiei, bazată pe primatul conștiinței, inspirată desigur de fizica cuantică și, În parte, de ideile filozofice rezultate din miturile orientale și teozofie, pe care el le consideră nu numai "bază a religiilor de pretutindeni", ci, de asemenea, interpretarea filozofică corectă a științei moderne. În
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
pe primordialitatea materiei; fizica cuantică Însă ne-a demonstrat că trebuie să schimbăm acea prejudecată mioapă a savanților, altminteri nu vom fi capabili să Înțelegem fizica cuantică. Deci, acum, avem știință În interiorul conștiinței, o nouă paradigmă a științei bazată pe primatul conștiinței, care Înlocuiește gradual vechea știință materialistă. Noua știință rezolvă multe paradoxuri ale vechii paradigme și explică multe date contradictorii. „Interpretarea de la Copenhaga", ne spune să regândim noțiunile fundamentale ce stau la baza existenței noastre și a realității, cu o
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
dintr-o multitudine de obiecte, ci trebuie imaginat ca un Întreg indivizibil, dinamic, ale cărui părți sunt legate În mod esențial și pot fi Înțelese doar ca modele ale unui proces cosmic. De asemenea, noua paradigmă a științei bazată pe primatul conștiinței, „a evidențiat deficiențele, la nivel conceptual, ale realismului materialist - metafizica Întreținută de medicina convențională . Această schimbare de paradigmă a căpătat o nouă direcție și devine evident nu doar faptul că noua fizică este importantă pentru fizica și chimia tradiționale
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
uman. Organismul uman viu nu poate exista decât prin Întrepătrunderea celor două aspecte de corp fizic și corp energetic care pentru ilustrarea unor comportamente anumite Îl studiem ca fiind fie corp fizic, fie corp energetic. Sunt manifestări analitice care dau primat corpului energetic, prin spiritualitate, În raport cu corpul fizic. Examinând critic acest mod de analiză științifică a organismului uman, Max Born a afirmat: „Cel care crede că singura realitate importantă este imperiul ideii, al spiritului, n-ar trebui să se ocupe de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
nu sunt neapărat niște lumpeni sociali; adesea ei ocupă importante funcții în stat, sunt deputați, miniștri, șefi de partide. Întâmplător, cei mai „taciturni” dintre ei au frunți teșite, pomeții obrajilor proeminenți, o lucire sticloasă în priviri. O audiență la aceste primate, înalt îndrituite, unei persoane cultivate i se va părea un coșmar, o excursie în „Jurasic-Park”. Totuși, cred că aria subiectului propus de Dilema nu poate fi redusă la atât. Pentru că suntem îndreptățiți să ne întrebăm dacă, de bună seamă, chiar
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
numeroasele încercări de delimitare a semioticilor descriptive (Umberto Eco, 1982, André Helbo, 1983, Roland Posner, 1990 etc.) am extras următoarele cîmpuri: * fitosemiotica (reprezentată de Martin Krampen); * zoosemiotica (reprezentată de Thomas Sebeok și investigînd comportamentul de comunicare al non umanului, al primatelor în primul rînd); * semiotica medicală (reprezentată de Charles Morris, Thomas Sebeok, Jacques Lacan pentru care există două categorii de semne: soft data sau semnele subiective, relatate verbal de pacient ("Am un junghi intercostal") sau indicate non verbal (" Am un junghi
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
ansamblul sistemului: "Obiectele sînt golite de esența lor proprie pentru a nu mai fi decît elementele unui discurs semiologic a cărui regulă este imanența compoziției interne" (L. Millet & M. Varin d'Ainvelle, 1972: 126). Ipoteza fondatoare a demersului structuralist este "primatul operației cu tot ceea ce comportă în epistemologia matematicii sau fizicii, în psihologia inteligenței și în relațiile sociale" (J. Piaget, 1970:124). Pornind chiar de la etimologia cuvîntului (struere = a construi), structura ne trimite la ideea de edificiu bazat pe organicitatea părților
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
care bolnavul înțelege mesajele (codul), dar este incapabil să le producă (fiind afectat uzajul, vorbirea). O altă dovadă concludentă a realității lingvistice binivelare este și faptul că noi putem învăța (citi, traduce) limbi moarte. Distingînd limba de vorbire și accentuînd primatul limbii, Saussure stabilește distincția științifică între cod și mesaj (reluată de R. Jakobson, R. Barthes, U. Eco) și construiește conceptul de sistem al limbii, destul de vag pînă la el. Limba ca sistem ce nu cunoaște decît propria sa ordine este
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
CLG:113). De aceea limba va fi privită ca arhivă, ca "tezaur (trésor), depus de practica vorbirii în subiecții aparținînd aceleiași comunități și constituind un sistem gramatical existent în mod natural în fiecare creier" (CLG:39). Revoluția saussuriană constă în primatul teoretic și metodologic al sincroniei: "Aspectul sincronic primează, întrucît pentru masa vorbitorilor el este singura realitate" (CLG:105). Meritul lui Saussure este de a fi accentuat caracterul sistematic al limbii, transformînd conceptul de sistem dintr-o noțiune descriptivă într-un
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
exprimînd o bucurie, emoție etc.; bucuria a fost identificată în proporție de 93%, surpriza 88%, dezgustul 83%, tristețea 81%, teama 76%, mînia 72% (cu ezitări privind distincția teamă/surpriză); în sprijinul universalității semnelor faciale pledează și modul de comunicare al primatelor; mînia este reprezentată de privirea fixă, descoperirea dinților, iar bucuria de ochii strălucitori și ridicarea colțului buzelor într-o schiță de surîs. În abordarea neuro-lingvistică a comunicării s-a stabilit că mișcările ochilor depind de procesele neurologice activate în construirea
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
fi pretențioase deoarece atâta timp cât în imaginarul social figura țiganului/țigăncii conservă elemente pozitive opera de criminalizare a acestora întâlnește o rezistență. Astăzi, această operă se poate desfășura nestingherit deoarece acele reprezentări în cheie magico-romantică au dispărut cu desăvârșire. Ceea ce menține primatul blamului social la adresa țiganilor este fenomenul alungării acestora din taberele în care aceștia trăiesc. Însă, așa cum acest primat al blamului social era deținut anterior de români, nu este exclus ca apariția unei alte comunități să îl preia. Magrebienii au deținut
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
întâlnește o rezistență. Astăzi, această operă se poate desfășura nestingherit deoarece acele reprezentări în cheie magico-romantică au dispărut cu desăvârșire. Ceea ce menține primatul blamului social la adresa țiganilor este fenomenul alungării acestora din taberele în care aceștia trăiesc. Însă, așa cum acest primat al blamului social era deținut anterior de români, nu este exclus ca apariția unei alte comunități să îl preia. Magrebienii au deținut la rândul lor acest primat în trecut, în perioada în care imigrația străină era mai redusă și mult
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
statistica căsătoriilor în care există măcar un membru străin, în anul 2007 (cu totul 28 932), România deține recordul mireselor străine (soția româncă cu soț italian), cu 2 300 de cazuri, reprezentând 13 %, (fiind urmată ce Ucraina cu 10,4 %). Primatul cucerit în anul 2007 este menținut și în anul 200822. În cazul în care soțul este român iar soția este italiancă clasamentul este inversat (123 de cazuri, reprezentând 2,1 %, ceea ce este una dintre ultimele poziții). În cazul în care
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]