3,106 matches
-
elită „naturală”, compusă din bărbați de etnie română, care aveau o educație superioară și o dotare biologică sănătoasă și care, În plus, trebuiau să adopte o poziție apolitică și să se specializeze În profesii tehnice. Alături de aceștia, un alt strat privilegiat În noua ordine socială urma să fie țărănimea, În dauna, În special, a vechii elite formate din oameni de afaceri neromâni, politicieni de profesie și funcționari din administrația publică, chiar dacă cei din urmă erau și ei bărbați români. Eugeniștii au
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
satelor aveau un rol important În elaborarea programei școlare, Însă, În final, medicii erau responsabili de predarea celor mai importante noțiuni de igienă și uneori chiar și a tehnicilor de irigație și de săpare a fântânilor. Medicii aveau un rol privilegiat În conducerea școlilor țărănești. Nu se poate ști foarte bine ce credeau țăranii Înșiși despre aceste școli. Faptul că școlile aveau un număr mare de participanți poate Însemna că ele erau apreciate de populația locală 63. Oricare va fi fost
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
suporterii radicali ai eugeniei, care În 1940 a acceptat, de altfel, și o poziție oficială În guvernul de coaliție Antonescu-legionari. Manualul la care ne referim prezenta foarte puține metode curative, insistând asupra măsurilor de igienă preventivă pe termen lung și privilegiind o perspectivă intergenerațională asupra prevenirii problemelor de sănătate. De asemenea, manualul discuta mai mult igiena comunității (a națiunii) și mai puțin pe cea a indivizilor per se, care nu mai erau considerați puncte de reper semnificative pentru măsurarea eficienței programelor
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de luări de poziție cu caracter normativ, găsim și analize care se străduie, fără să reușească întotdeauna, să rămână pe terenul neutralității axiologice. Aceste puncte de vedere teoretice pot fi grosso modo împărțite în două categorii. Mai întâi, orientarea ce privilegiază caracteristicile personale ale membrilor elitei sau ale candidaților la accederea la elită. Este cazul ideii conform căreia o elită conducătoare este în mod necesar compusă din indivizi ce prezintă calități ce îi recomandă ca fiind apți pentru funcții de leadership
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
ale spațiului conducător” (Birnbaum et. al., 1978, p. 81). În ciuda unor trăsături de majoritate politică adesea spectaculoase, ceea ce era valabil în urmă cu un sfert de secol rămâne valabil și la ora actuală: marile corpuri ale Statului rămân niște „rezervoare privilegiate de conducători de întreprindere”, iar fenomenele de migrație către sectorul privat au o asemenea stabilitate, încât ÉNA a putut fi calificată drept o „adevărată business school” (Bauer și Bertin Mourot, 1997, p. 52). Omogenitatea formației și interpătrunderea carierelor în sectorul
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
În plus, diferitele domenii de activitate sunt inegal valorizate. Timp de mai mult de un secol, indicatorii prestigiului au rămas relativ stabili, fie că e vorba despre activități de ordin intelectual sau artistic, ludic sau sportiv. Capacitatea unei pături sociale privilegiate de a-și impune gusturile și de a conferi o dimensiune universală preferințelor sale n-a fost deloc repusă în discuție. Această capacitate era indicele clar al existenței unei clase sociale (burghezia) care a câștigat o poziție dominantă în toate
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
de un statut ce exprimă valoarea care i se atribuie. Simbolurile statutului, prestigiu și privilegiile devin tot atâtea semne distinctive ale elitei. Bineînțeles, acest mod de definire nu poate rezolva în nici un fel problema relației dintre excelență și preeminență, în măsura în care privilegiază de la început preeminența. Totuși, se pretează cel mai bine abordării modelizatoare sugerate de Lopreato și Alston, cu referire la opera lui Pareto. Totuși, pentru unii autori, un studiu strict descriptiv al elitelor fundamentat pe poziție (care nu pare întotdeauna un
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
exemplu, efectuăm o cercetare asupra importanței universalismului sau a particularismului în orientarea valorilor unei societăți date, ne putem concentra atenția asupra unei elite în calitatea ei de categorie purtătoare de valori. De asemenea, putem fi aduși în situația de a privilegia un criteriu particular de identificare, în funcție de materialul de cercetare cu care lucrăm. Atunci când nu dispunem decât de date statistice obținute în alte scopuri decât cele ale cercetării, suntem în mod firesc aduși în situația de a privilegia noțiunea de elită
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
situația de a privilegia un criteriu particular de identificare, în funcție de materialul de cercetare cu care lucrăm. Atunci când nu dispunem decât de date statistice obținute în alte scopuri decât cele ale cercetării, suntem în mod firesc aduși în situația de a privilegia noțiunea de elită a poziției, pentru că ea este cea care se acordă cel mai bine cu elementele de informație accesibile. Dimensiunile de analiză pertinente Dincolo de criteriile de clasificare trecute în revistă, apare necesitatea de a defini niște dimensiuni care pot
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
joace un rol atât de important în privința reglării accesului în rândul elitelor conducătoare” (ibidem, p. 50). În sfârșit - și această critică este legată de precedenta, s-a atras atenția că atribuirea unor înalte responsabilități chiar de la primul post de muncă privilegiază o formație pur teoretică, face de prisos stagiile în eșaloanele intermediare ale ierarhiilor și neglijează atuul experiențelor profesionale prealabile, ca și „rolul foarte puțin important al activității de teren în detectarea viitorilor conducători” (ibidem, p. 51). Formarea prin intermediul marilor școli
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
de stat în curs de privatizare) era vorba despre înlocuirea controlului de facto al unui bun public prin însușire privată. Dar ironia istoriei face ca toți foștii conducători politici ai comunismului să aibă mai multe motive să-și păstreze poziția privilegiată prin transferul de proprietate, dat fiind faptul că, înainte, nu aveau controlul direct al aparatului economic (Windolf, 1998, pp. 369-370; Coenen-Huther, 2000, pp. 142-143). Introducerea nou-veniților în elită Pentru Pareto, aceste mișcări de ascensiune socială care deschid elita nou-veniților trebuie
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Nouă, zero, unu... Epicurieni, ei beau și mănâncă produse terestre, bune și adevărate; creștini, ei citesc texte din Biblie și le comentează pe rând în jurul mesei. Creștini epicurieni, ei nu neglijează nici plăcerile trupului nici cele ale spiritului, dar nu privilegiază niciuna din acestea două; mai mult, ei consideră că orice satisfacere pe această lume induce o plăcere în cealaltă. A degusta mâncăruri fine, a conversa cu prietenii, a gusta plăcerile unei plimbări în Grădină, cu condiția ca această bucurie să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dar nici moniști. Și încă și mai puțin materialiști. Erasmus evită aici chestiunea imaterialității sau a nemuririi și, într-un mod și mai hotărât, aceea a destinului său post mortem. în ochii săi, trupul și sufletul constituie un tot: a privilegia doar o parte ar provoca mutilări păgubitoare. Cum poate fi imaginat sufletul fără trup? Sau invers? Viața filosoficească, practica creștină, echilibrul dintre meditație și acțiune pretind un spirit și o carne în stare bună. Or interdependența e manifestă: un trup
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dezvoltării s-a rafinat odată cu dezvoltarea câmpului conceptual, gradul de industrializare, pe de o parte, și eficiența activității agricole, pe de altă parte, au rămas factori cu o mare putere de discriminare. Printre aspectele relevante ale s., câteva au fost privilegiate în majoritatea abordărilor privind s.. Între acestea, foarte importante rămân cele de ordin economic, precum venitul național scăzut și nivelul de industrializare scăzut. Un argument în favoarea acestei realități este și faptul că țările dezvoltate au fost asimilate, câteva decenii din
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
modernizării converg către aceeași concluzie: s. reprezintă caracteristica comună a societăților ce se află într-un punct incipient sau intermediar al drumului către modernitate, în contrast cu societățile dezvoltate ce au atins acest punct. Teoriile dependenței, dezvoltate de Frank, Cardossso sau Wallerstein, privilegiază în demersul lor explicativ factorii externi, ca determinanți ai s., punând accentul pe relațiile de putere neechilibrate și inechitabile dintre state, relații ce generează și întrețin decalajele dintre statele dezvoltate și cele subdezvoltate. Abordările mai noi ale fenomenului s. conferă
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
ce bate la porțile organizației celei mai reprezentative pentru capitalismul universal - Organizația Mondială a Comerțului. Clasă și națiune De o importanță specială în discutarea marxismului pe planul politicii internaționale este modul în care acesta tratează problemele de ordin național. Marxismul privilegiază solidaritatea de clasă în fața celei naționale, iar apelul la grevă generală din ajunul primului război mondial a fost făcut potrivit acestei logici. Oamenii au ales însă să fie cetățeni mai înainte de a fi proletari, iar greva nu a mai avut
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
actorul principal, deși nu unicul; în orice caz, orientarea neoliberalilor către studierea fenomenului cooperării între state va conferi o prioritate clară actorilor etatici. Există multiple căi de ilustrare a genezei programului de cercetare neoliberal. În cele ce urmează va fi privilegiată abordarea lui Robert Keohane, care apreciază că este nevoie de o abordare multidimensională a politicii mondiale, care să încorporeze mai multe cadre analitice: Unul dintre acestea trebuie să fie realismul structural, care are meritul de a fi parcimonios și clar
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
o atitudine prin care dilema să poată fi îmbunătățită. Liberalii afirmă că soluția poate fi găsită fie prin unirea forțelor tuturor membrilor sistemului în cazul în care unul dintre ei este atacat (concepție a „securității colective”). Partizanii liniei lui Grotius privilegiază negocierile biși multilaterale, ce au ca scop căutarea comună a soluțiilor (construirea unui „regim de securitate”). Toate aceste instituții vor fi tratate pe larg în capitolele următoare. Rolul Marilor Puteri în definirea securității internaționale Se observă că, dacă înțelesul fundamental
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
Postularea unor idealuri mai mult sau mai puțin comun împărtășite, cum presupune abordarea normativiștilor kantieni, nu este de mare ajutor în practică, ci este nevoie de un optimism moderat în rezolvarea problemelor comune. Foarte pe scurt, groțianismul este abordarea care privilegiază negocierile, scopul fundamental al acestora nefiind convingerea celuilalt de justețea unei poziții, ci conviețuirea prin rezolvarea diferendelor. În încercarea de a urmări modul în care statele instituționalizează întreținerea relaților, John Ruggie a introdus în 1975 termenul regim internațional. Potrivit celei
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
dintre ele sunt hotărâtoare. Prima dintre aceste constrângeri s-ar putea numi obligația de a citi. Trăim Încă Într-o societate - e adevărat, pe cale de dispariție - În care lectura rămâne obiectul unei forme de sacralizare. Această sacralizare privește În mod privilegiat un anumit număr de texte canonice - lista variază În funcție de mediu -, pe care este practic interzis să nu le fi citit dacă nu vrei să fii desconsiderat. A doua constrângere, apropiată de prima, dar totuși diferită, s-ar putea numi obligația
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
ei printr-o formă trecătoare de existență. * Înseamnă să spui cât de mult oferă discursul despre cărțile necitite, dincolo de cheia personală care atrage finaluri defensive, același lucru ca și autobiografia - pentru cel care știe să-i sesizeze șansa - un spațiu privilegiat pentru descoperirea de sine. În această situație de discurs oral sau scris, eliberat de necesitatea constrângătoare de transpunere În lume, limbajul poate să-și găsească, prin străbaterea cărții, modul de a vorbi despre ceea ce suntem privați În mod obișnuit. Dincolo de
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
mai fac pe cineva fascist (chiar dacă, uneori, tentația este puternică); pe de altă parte, evit să mai fac pe cineva catolic. Toți italienii au unele trăsături fasciste sau catolice. Dar să ne acuzăm pe rând de fascism și de catolicism - privilegiindu-i pe acei toți, care deseori sunt neglijabili - ar deveni un joc dezagreabil și obsesiv. Tu, dintr-un vechi și acritic automatism - și cu siguranță că nu fără grație și prietenie -, ți-ai permis să mă faci „catolic” (tocmai „catolic
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
inconștientă a castității femeii. Are și el dreptate. Eu am pus accentul mai mult pe fiu, decât pe mamă, dat fiind că, în cazul nostru, este vorba despre o mamă dușmană. Nu puteam să n-o îndepărtez astfel încât să nu privilegiez rodul său. Aidoma cardinalului Florit, care, vorbind în mod just despre uciderea pruncilor (fetușii), ignoră uciderea pruncilor (femeile în calitate de cetățeni inferiori). Dar, așa cum trebuie considerată pur „întâmplătoare” eventuala mea concordanță ideologică cu Nello Ponente, la fel de „întâmplătoare” trebuie considerată și coincidența
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
vorbește despre Religie și naționalism (autor Olivier Gillet) ca despre o carte cu care „istoriografii și credincioșii cu greu se pot Împăca”. Mihai Ungheanu crede, spre deosebire de Olivier Gillet, că Occidentul a ignorat două forme de „luptă anticomunistă”: opoziția și rezistența, privilegiind lupta stradală, rezistența armată și disidența. În viziunea acestuia, categoria rezistenței cuprinde o subramură, „rezistența În instituții”. În această subramură este inclusă și activitatea BOR sub regimul comunist. Mihai Ungheanu afirmă că documentele prezentate În volumul despre care vorbim evidențiază
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
numai că Răceanu, respectiv Kirk au opinii diferite despre modul În care au gerat Statele Unite relațiile cu România: diplomatul român consideră că o intransigență mai mare ar fi Înlăturat un punct de sprijin important al regimului Ceaușescu, acela al relațiilor privilegiate cu SUA, În timp ce Kirk reia poziția oficială a statului american, afirmînd că, atît cît a fost posibil, menținerea relațiilor la un nivel de bunăvoință din partea Washingtonului a permis ameliorarea condiției măcar pentru un număr de cetățeni români. PÎnă aici s-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]