1,268 matches
-
ale lor, nu spre ale lui Hristos” (Filipeni 2, 21). Întrucât textul scripturistic nu furnizează niciodată evidențe, ci este doar pretext pentru diverse interpretări, lectura Scripturii funcționează în Biserică cu unica „ipoteză”: că „Iisus este Hristos” (Fapte 18, 28). În prologul scrierii sale împotriva maniheilor, Fericitul Augustin a mers atât de departe, încât a declarat că n-ar fi crezut Evanghelia dacă ea n-ar fi avut autoritatea Bisericii (Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae Ecclesiae commoverat auctoritas). Biserica
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
83 Profesoratul și programa 85 Noutatea 86 Metoda predării 88 Concluzii 91 Cateheza liturgică și canoanele memoriei 93 Prioritatea gestului 93 Mitul neutralității 94 Dilema educației seculare 96 Despărțirea apelor: Biserica și Securitatea 99 Tabloul confuziei 99 Toamna smintelilor 100 Prologul căderii 101 Refuzul fatalității 103 Presiunea externă 104 Riscul ipocriziei 105 Păcatul turnătoriei 106 Mărturisirea publică 107 Epistola unui păstor 108 Capitolul II Eseuri critice Predania uitată 113 Momentul oportun 113 Critica din interior 115 Nunc pro tunc 116 Constituția
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pe baza prezumtivului "primitivism", adică originalitate. Și totuși impulsul pe care l-au cunoscut la început studiile de indianistică nu dispăruse. Cunoașterea lumii indiene era ocazionată adesea de poeți, cu creațiile lor noi, fie imitînd formele indiene (ca Goethe cu prologul în teatru, prezent în dramele indiene), fie luîndu-și ca model subiectele indiene, așa cum au făcut: Goethe, Rückert, Richard Wagner, Edwin Arnold, F.B. Bain, Leconte de Lisle, Victor Hugo, Viktor Widmann, Karl Gjellerup, Hermann Hesse, Thomas Mann și alții [54]. Deci
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
asemănător + oujsiva â asemănător după Ființă ojmoiouvsio"), întrucât susțineau numai asemănarea Fiului cu Tatăl, sau cu numirea de semiarieni. Teologia Sfântului Atanasie cel Mare se plasează pe linia care,teologic, vine direct de la Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan, cel careîn Prologul Evangheliei a patra<footnote „La început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu eraCuvântul... Toate prin El s-au făcut și fără de El nimic nu s-a făcut din ce s-a fă-cut (...) și S-a sălășluit între
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Atanasie.Așa cum Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan împrumută termenul Logos<footnote Noțiunea de lovgo" este una dintre roadele cele mai profunde și mai de va-loare ale gândirii antice. footnote> din mediul cultural elevat al timpului său<footnote Pr. Vlad Sofron, Prologul Evangheliei a patra, Cluj, 1937. footnote>, aplicân-du-l însă unui conținut întru totul creștin, tot așa și Sfântul Atanasiecel Mare utilizează termenul oJmoouvsio", socotind că exprimă, pen-tru oricine, cel mai bine conținutul învățăturii revelate despre con substanțialitatea și egalitatea Fiului cu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
aplicân-du-l însă unui conținut întru totul creștin, tot așa și Sfântul Atanasiecel Mare utilizează termenul oJmoouvsio", socotind că exprimă, pen-tru oricine, cel mai bine conținutul învățăturii revelate despre con substanțialitatea și egalitatea Fiului cu Tatăl.La Sfântul Evanghelist Ioan, în Prolog, Dumnezeu Tatăl și Dum-nezeu Fiul sunt numiți simplu Dumnezeu și Cuvântul (Logosul).Tatăl, prima persoană a Treimii, este Cel care are în sine plinătatea vieții. Plinătatea ființei dumnezeiești a Tatălui se rostește viu de cătreEl ca adevăr și Cuvânt. „Tatăl
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
arienii s-au afirmat ca subordinaționiști extremiști șiau micșorat în așa măsură divinitatea Logosului, încât, în concepțialor, Acesta n-a mai rămas cu caracter divin decât prin adopție, fărăînsă să-l declare simplu om.Pretinzând că lămuresc noțiuni principale din Prologul Evangheliei de la Ioan - în care se spune precis că Logosul este Dum-nezeu și că S a făcut om -, arienii, pentru a rămâne în cadrul uneilogici liniare, au susținut, cum am văzut, o învățătură despre unLogos cu caracter divin de rang secund
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Frollo (care debutează aici semnând Maria Buzoianu), printre prozatori numărându-se C. Nottara, Th. D. Speranția. În ce privește teatrul, revista face față tipăririi unor texte chiar și de mari dimensiuni. Astfel, odată cu numărul 1/1904, începe publicarea basmului dramatic, cu un prolog și 10 „icoane”, Dafin Făt-Frumos și frumoasa Ileana, în versuri și proză, semnat de Mircea Demetriade, tot lui aparținându-i și „melopeea în trei acte” Renegatul. Numărul triplu 6-8/1904 reproduce „drama în cinci acte și în versuri” Grigore Vodă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285336_a_286665]
-
tendințe convergente în psihanaliză / 256 6. Din istoria psihologiei românești obstacole preconceptuale / 262 6.1. Psihologia în creația poetului Ovidiu Antichitatea / 266 6.2. Psihologia animală în leagănul școlii de psihologie din București "M. Beniuc" / 269 6.2.1. Introducere (prolog) / 269 6.2.2. Psihologia animală, o oportunitate / 270 6.2.3. Fetișul unei griji pentru continuitate / 273 6.2.4. O replică ce a amânat "drama" / 276 6.2.5. Relicva din învățământul psihologic bucureștean / 278 6.2.6
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
să-și împlinească adevărata natură. Restituirea din Antichitate a gândirii psihologice a psihologului Ovidiu este un act juridic, al unei judecăți drepte. 6.2. Psihologia animală în leagănul școlii de psihologie din București Mihai Beniuc 5 6.2.1. Introducere (prolog) Multe studii istoriografice duc la cuvintele groparului din capodopera shakespeariană Hamlet, care, în timp ce săpa la un nou mormânt, își amintește de viața celui al cărui craniu tocmai l-a curățat de pământ, de faptul că odinioară acesta fusese un om
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de la aplicațiile psihologiei. Într-un sistem social deschis, multe dintre ele sunt generate de neputința păstrării legăturii psihicului uman cu natura de unde s-a desprins, cu suportul său organic, corporal, animalic. 6.2.6. În loc de concluzii epilog Groparul menționat în prolog le-a gândit pe toate cele sus menționate cât timp a săpat la un nou mormânt. După un timp a luat craniul curățat de pământ al celui care odinioară era un cetățean respectabil și, înfricoșat, l-a așezat înapoi în
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Mitul lui Chiron. Explorări hermeneutice asupra destinului paideutic al omenirii, Aramis, București, 2001. 2. Despre marea expediție de „grecizare a lumii” care ar fi fost întreprinsă de Alexandru Macedon sub îndrumarea lui Aristotel din Stagira se pot găsi detalii în prologul lucrării lui I. Negreț-Dobridor Didactica Nova sau arta de a-i învăța pe toți (aproape) totul, Aramis, București, 2005. 3. Despre e)gkuklio" paideia - cu sensul de „cultură generală” și „cultură comună, de masă” - s-a scris contradictoriu. Relatările cele
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
1964; Călător pe 5000 de străzi. Sinteze bucureștene, București, 1965; Nebunia vitezei, București, 1968; Diluviul sau Apele lui Saturn (în colaborare cu Traian Filip), București, 1971; Porți pentru eternitate sau Sentimentul capodoperei, București, 1973; Tragedia „Excelsior” în patru acte, un prolog și un episod intermediar, București, 1973; Totul este în mișcare, București, 1976; 51 prozopoeme despre obiecte, ființe, plante și insecte, precum și despre cuvinte sublime, tertipuri și eiusdem farinae, București, 1979; Startul, București, 1980; Descriptio Romaniae, București, 1982; Autentismul, Cluj-Napoca, 1984
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288451_a_289780]
-
îngrijea de Arborele Vieții; cf. G. Widengren, The King and the Tree of Life în Ancient Near Eastern Religion, în special pp. 22 sq., 59 sq. 42 Cf. Introducerea la Codul lui Hammurabi (I, 50), în ANET, p. 164. 43 Prolog la codul lui Lipitiștar, ANET, p. 159. A se vedea textele citate și traduse de J. Zandee, "Le Messie", pp. 13, 14,16. Religiile mesopotamiene S-ar putea spune că regele împărtășea modalitatea divină, dar fără a deveni zeu. El
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
coapsă a "Taurului ceresc" și o azvârle în fața zeiței, acoperind-o de injurii. Este Un "mare preot" al cetății Uruk, după tradiția sumeriană; cf. A. Heidel, The Gilgamesh epic, p. 4. momentul culminant al destinului celor doi eroi; dar, totodată, prologul unei tragedii. In aceeași noapte, Enkidu visează că a fost condamnat de zei. A doua zi cade bolnav și se stinge după douăsprezece zile. O schimbare neașteptată pune stăpânire pe Ghilgameș și îl face de nerecunoscut. Timp de șapte zile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu întinse pășuni, declară Ahură Măzdă, 1-am făcut la fel de demn de venerație și de închinare ca și mine însumi" (Yast, 10: 1). Altfel spus, toată măreția, puterea și creativitatea lui Mithra sunt opera Stăpânului înțelept. Se recunoaște în acest prolog efortul teologiei mazdeene de a reconfirma atotputerea unui singur Zeu Suprem, în fond, Mihr Yast înfățișează și justifică promovarea lui Mithra la rangul care-i fusese propriu înainte de reforma lui Zarathustra. Când, la sfârșitul imnului, zeii sunt adunați laolaltă, autorul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vârstă 4 absolvent al Liceului de băieți Regele Carol al II-lea, și prof. Curteanu Olga Adina. Monografia este o pagină memorabilă de conlucrare etnică interbelică între cadrele didactice și elevii liceului, care nu au cunoscut tarele extremismului naționalist. Autorii PROLOG 1. SCURT ISTORIC Generalul Ivan NIchitici INZOV a fost desemnat cu organizarea refugiaților creștini-ortodocși fugiți din Balcani de sub opresiunea religioasă și culturală a Imperiului Otoman. Inzov a cerut Împăratului rus Alexandru I, să stabilească regimul juridic al acestor refugiați, altfel
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
pe ecran de păpușile numite kayon, În licărirea flăcării aprinse de partea cealaltă a ecranului. Apoi toate păpușile care participau În povestea Ramayanei erau scoase și prezentate ca umbre magice mișcătoare, după care Începea incantația nobilă a primului servitor, cântând prologul În javaneza veche, pe care nici balinezii de azi nu o mai Înțeleg. Într-una din seri am avut șansa să ajung În culise, de partea cealaltă a ecranului, și să-l văd pe maestrul păpușar (dalang) În timp ce se pregătea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
să explorăm Împreună spațiul de joc. Clădirea Naționalului, construită după gustul lui Ceaușescu, mă oripila, așa că Încercam să inventez soluții neobișnuite de a folosi spațiile. Cu toții am pornit În „prospecție“ prin labirinturile necunoscute ale clădirii, În căutarea unui loc pentru prologul Medeei, și am descoperit la subsol un coridor perfect adecvat, având o atmosferă potrivită, pe care nici un decor de scenă nu ar putea s-o recreeze. Aici devenea credibil mesajul Doicii prevestind nenorociri, aici am plănuit de unde pot să fie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
mi-a Întărit tonusul vital s-a numit Indiile galante, opera magică În stil baroc a lui Rameau. Călătoria imaginară În căutarea dragostei pe tărâmuri exotice (Persia, Turcia, Peru și Indii, toate descrise ca desene animate miraculoase) Începe cu un prolog În cer, unde zeița Hebe celebrează iubirea, Înconjurată de cupluri de Îndrăgostiți. Totul e miere și senzualitate, până apare Bellone, zeița războiului (interpretată de un bariton, cu fustiță și barbă), care Îi incită pe bărbați să-și caute gloria acolo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
un volum similar), care cuprinde tematic-cronologic articolele lui Daniel D...ianu ap...rute în Jurnalul Național și Ziarul Financiar între ianuarie 2004 și aprilie 2006, ne aduce deja elemente de r...spuns la întrebarea adresat... în titlu. La fel, „Prefață”, „Prologul” și „Epilogul”, care ofer... prețioase sinteze, mergând pan... la schița unui plan de acțiune. Într-adev...r, la un an și jum...țațe dup... textul din 23 noiembrie 2004, amintit la începutul acestor rânduri, desi dac... nu mai este de actualitate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
aduc... o contribuție proprie. Îl felicit pe Daniel D...ianu pentru viziunea să și pentru curajul de a-si așterne gândurile spre analiz... și critic.... Sper c... ceilalți vor fi la fel de curajoși. Jonathan Sceele Șeful Delegației Comisiei Europene în România Prolog: Întrebarea este ce vom fi în Uniune Destinul României dup... Aderare se va împleti cu cel al Uniunii Europene; problemele noastre vor deveni ale Clubului și invers. Dar România nu se va contopi, f...r... identitate, în acest mare spațiu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
fi cel mai clar demonstrat pe desfășurarea acestei teme, pe arhitectonica concretă a „problemei țărănești”. La nivel arhitectonic, atât simfonia, cât și romanul se compun din patru momente (secvențe). Prima parte a Simfoniei - Allegro con brio - apare ca un mare prolog al întregii lucrări, în care compozitorul german expune temele supuse dezbaterii. Celebrul motiv al celor patru note din debutul simfoniei pare să conțină în el germenii unei sumbre predestinări. „Eu stau la ușă și bat!” Acesta este apelul celebrului motiv
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Carmen Bocăneţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1355]
-
tutului de Teatru și de Cinematografie, am optat pentru o piesă de teatru, o piesă-poem, pe care mă gândeam s-o intitulez Comedia fără nume. Bineînțeles că și aceasta a rămas un proiect nerealizat. Am reușit totuși să-i scriu prologul. Iată câteva crâmpeie: „Eu sunt autorul... Vreau să fiu autorul! Vreau să smulg din mine ceva care să-mi semene, să fie al meu, și totodată ceva desprins de mine - materializat...“ „Eu sunt o fire iremediabil optimistă: am credința că
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
de diplome, trofee și titluri de laureat naționale și internaționale. La Festivitatea de absolvire a Promoției Centenarului, din 17 mai 2010, Trupa The Sky a prezentat un deosebit spectacol de dans, în semn de omagiu adus Facultății de Electrotehnică la prologul sărbătoririi Centenarului. A fost acesta darul meu de suflet pentru facultatea care m-a format. La mulți ani, dragă Facultate !
PE SUIŞUL UNUI VEAC by Adrian Stefan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1013]