3,076 matches
-
anumit moment În timp, Înghețat În istoria europeană și transportată În Întregime pe țărmurile americane În secolul al XVIII-lea, unde a continuat să anime experimentul american până În prezent. Revoluția americană a avut loc exact În momentul În care Reforma Protestantă În declin Își făcea acomodarea finală cu forțele Iluminismului. În timp ce majoritatea Europei a combinat eventual elementele teologiei Reformei Protestante cu cele ale ideologiei Iluminismului Într-o nouă sinteză Îmbrăcată În democrație socială, America nu a făcut asta. În schimb, generații
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
-lea, unde a continuat să anime experimentul american până În prezent. Revoluția americană a avut loc exact În momentul În care Reforma Protestantă În declin Își făcea acomodarea finală cu forțele Iluminismului. În timp ce majoritatea Europei a combinat eventual elementele teologiei Reformei Protestante cu cele ale ideologiei Iluminismului Într-o nouă sinteză Îmbrăcată În democrație socială, America nu a făcut asta. În schimb, generații succesive de americani au ales să trăiască simultan și În forma lor cea mai pură, atât Reforma Protestantă, cât
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Reformei Protestante cu cele ale ideologiei Iluminismului Într-o nouă sinteză Îmbrăcată În democrație socială, America nu a făcut asta. În schimb, generații succesive de americani au ales să trăiască simultan și În forma lor cea mai pură, atât Reforma Protestantă, cât și tradiția iluministă, devenind, În același timp, cei mai devotați protestanți de pe față pământului și cei mai angajați În Întreprinderi științifice, regimul proprietății private, capitalism de piață și ideologia statului-națiune. Visul american, În versiunea sa plenară, este un amalgam
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
impregnat ființa noastră națională. Pentru a Înțelege cum am transformat un parametru care descrie mașinile Într-o normă behavioristă umană, trebuie să ne Întoarcem la rădăcinile calviniste ale Americii și la credința noastră intimă că suntem un popor ales. Reformatorii protestanți din secolele al XVI-lea și al XVII-lea credeau că hărnicia și abilitatea de sacrificiu erau un semn că cineva fusese ales pentru mântuire. John Calvin, teologul reformației franceze, a denunțat doctrina Bisericii, a salvării prin lucrări bune, confesie
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
făcând voința lui Dumnezeu. Chiar și o abatere de moment de la angajamentul la un ascetism total pe Pământ putea să submineze credința personală și Încrederea că acea persoană este una dintre cele alese. John Winthrop și puritanii, precum și alte secte protestante care i-au urmat În America, au fost, În multe feluri, cei mai fideli aderenți la teologia Reformației. Mult timp după ce fervoarea religioasă scăzuse În Europa, flacăra ei a fost ținută În viață În coloniile americane de valurile succesive de
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
situația și totul este făcut pentru gloria lui Dumnezeu. A fi din ce În ce mai eficient devine astfel o modalitate de a ne autoconvinge că am fost aleși pentru mântuire. Chiar și după ce conceptul de a fi ales s-a perimat În cadrul Bisericii Protestante la sfârșitul secolului al XIX-lea și Începutul celui de-al XX-lea, a fi din ce În ce mai eficient și astfel mai productiv, avea o tentă de izbăvire, care lipsea atunci când standardele moderne de eficiență au fost introduse În Europa și În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În care s-a realizat echilibrarea anarhiei potențiale a individualismului cu o nouă și sofisticată Înțelegere a obligațiilor sociale ale fiecăruia. Marele sociolog al secolului XX, Max Weber, a realizat semnificația noilor acrobații mintale În examinarea rolului pe care Reforma protestantă l-a jucat În crearea de controale interne, care permiteau Înflorirea unui capitalism dezlănțuit fără ca totuși să sacrifice ordinea socială. Să ne amintim, cum a Înlocuit teologul protestant John Calvin ordinea externă, impusă de Biserică asupra fiecărui individ, cu o
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
față de celelalte ființe umane. Pentru americani, un comportament, care includea autocontrolul, sacrificiul de sine și hărnicia era mai degrabă destinat satisfacerii lui Dumnezeu - și a propriei persoane - decât satisfacerii obligațiilor sociale. În acest sens, mulți americani au rămas credincioși eticii protestante, cu mult după ce europenii o lăsaseră În urmă. Această divergență a fost care a separat visul american de antecedentele lui europene. Americanii nu au văzut nici o contradicție În a trăi concomitent În două tărâmuri contradictorii: unul caracterizat prin zelul religios
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Martin Luther, John Calvin și succesorii lor argumentau că interpretarea Bisericii asupra doctrinei biblice nu avea mai multă autoritate decât cea a fiecărui creștin și că relația fiecărei persoane cu Dumnezeu este În cele din urma o experiență personală. Reforma protestantă a căutat să răstoarne ierarhia Bisericii și să-l ridice pe credincios, egalizând fiecare ființă umană În fața lui Dumnezeu. Filosofii iluminiști au elevat individul de asemenea, dar motivele lor erau mai degrabă legate de idei despre comportamentul uman rațional. Statutul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
compromisă de Îndoielile lor profunde despre perfectibilitatea ființei umane și inevitabilitatea că forțele neîngrădite ale pieței vor duce În mod automat la progres material nelimitat pentru toți. Așadar, americanii au devenit nu numai cei mai entuziaști discipoli ai teologiei Reformei Protestante și cei mai ardenți suporteri ai ideologiei iluministe, ci și susținătorii cei mai Înfocați ai autonomiei individului. Datorită atât Îndelungatei lor istorii trăite În spații mai restrânse și mai dens populate, cât și a modului de viață comunal și paternalistic
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
asemenea regim legal este introdus și Întărit de o autoritate de constrângere deplină a statului pot piețele să se extindă În spațiu și timp pentru a include un mare număr de jucători - majoritatea acestora necunoscându-se - În schimbul de proprietate. Reforma protestantă a proprietății Reforma protestantă a avut un rol semnificativ În transformarea relațiilor proprietății private. Martin Luther și adepții săi au lansat un atac frontal asupra autorității Papei și ordinii sociale feudale peste care prezida Vaticanul. Luther a contestat importanță ideii
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
introdus și Întărit de o autoritate de constrângere deplină a statului pot piețele să se extindă În spațiu și timp pentru a include un mare număr de jucători - majoritatea acestora necunoscându-se - În schimbul de proprietate. Reforma protestantă a proprietății Reforma protestantă a avut un rol semnificativ În transformarea relațiilor proprietății private. Martin Luther și adepții săi au lansat un atac frontal asupra autorității Papei și ordinii sociale feudale peste care prezida Vaticanul. Luther a contestat importanță ideii că Biserica este singurul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a bogăției și a capitalului, ingrediente de bază ale unui regim de proprietate modern și ale modului de viață capitalist. Istoricul economic Richard Henry Tawney și sociologul Max Weber au scris pe larg despre legătura filosofică profundă Între apariția etosului protestant al muncii și apariția capitalismului modern. Eliberând indivizii de dependența de ierarhia Bisericii și Înarmând fiecare persoană cu o nouă psihologie a autoprogresului material, reformatorii au lăsat În urmă mult mai mult decât o moștenire religioasă. Mult timp după ce focurile
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
lume, drepturile de proprietate vor fi liantul social care leagă oamenii Între ei. Proprietatea privată și libertatea economică nestânjenită, a spus Tawney, „au fost luate drept baze ale organizării, iar ele nu puteau fi puse În discuție”7. În timp ce etica protestantă s-a născut În Europa, mulți dintre discipolii săi cei mai fanatici au migrat spre America, unde au combinat viziunea religioasă a lui Calvin cu noțiunile iluministe de știință, cu drept de proprietate privată și cu relațiile de piață capitaliste
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a individului autonom, cu totul responsabil pentru soarta sa. Europenii au continuat să mențină un echilibru - uneori puțin precar - Între autonomia individuală și responsabilitatea colectivă pentru asumarea riscurilor. Este moștenirea doctrinei catolice, aranjamentelor feudale și a orașelor fortificate. Chiar Reforma Protestantă, cu centrarea ei aproape obsesivă pe individ, nu i-a putut separa pe europeni de o afiliație comunală mai veche și mai profundă. Schimbarea calitativă În ultima jumătate de secol, care a trecut de la folsirea bombei atomice asupra orașelor Hirosima
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de reținut trei idei mai semnificative: 1) Între sistemul valoric al unei societăți și celelalte componente - inclusiv aceea, foarte pragmatică, a dezvoltării economice - subzistă un circuit cauzal. Astfel, chiar dacă nu la modul punctual, teza weberiană a capitalismului prin valorile eticii protestante este de luat în seamă. După cum valorile postmaterialiste apar doar de la un nivel al siguranței economice (Inglehart, 1999), fiind întâlnite mult mai frecvent în țările cu economii înalt funcționale. În același timp însă, practicarea lor are efecte în planul vieții
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
atrage după sine atitudini și conduite politice particulare cum ar fi acordul față de cheltuielile pentru apărare, taxele la produsele de import și altele (Eagly și Chaiken, 1998). De asemenea, o ideologie dominantă ca aceea a realizării prin muncă- ideea eticii protestante ce promovează responsabilitatea în fața divinității prin activism, disciplină, muncă asiduă și sporirea bogăției - are consecințe atitudinal-comportamentale față de grupurile dezavantajate. Aceasta deoarece corolarele, mai mult sau mai puțin deliberat aplicate, spun că săracii se află într-o astfel de situație pentru că
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
așteptarea existențială dispare complet. Ea trece pur și simplu de pe o poziție centrală la una secundară, marginală, revenind totuși în prim-plan în fiecare perioadă de criză din viața Bisericii. Putem recunoaște aici, cu ușurință, ecourile și temele marilor teologi protestanți ai secolului XX, ca de pildă, Harnack, Bultmann, Cullmann sau Moltmann. În partea a doua a cărții, Peerbolte se oprește asupra „antecedentelor iudaice”, analizând Cartea lui Daniel, Cartea Jubileelor, 1 Enoh, literatura qumranică, Adormirea lui Moise, 4 Ezdra, Apocalipsa siriană
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
secole (III‑V): teme noi și portrete simbolice”. . Această traducere a fost retipărită în 1999 la Atlanta, cu o introducere de D. Frankfurter, pp. III‑XVIII. Wilhelm Bousset (născut în 1865) face parte din religionsgeschichtliche Schule, un grup de cercetători protestanți din Göttingen care își propunea studiul Vechiului și Noului Testament în contextul mai larg al istoriei religiilor. Este vorba de o abordare comparatistă, menită să aducă, pe de o parte, o lumină nouă asupra datelor biblice, și, pe de altă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ca și colegii săi, patronajul englez asupra tibetanistului. E mai puțin cunoscut faptul că sanscritistul Wilson, secretar al Asiatic Society of Bengal și apoi președinte al Royal Asiatic Society la Londra, a fost implicat În inițierea (Încă neclară) a traducerii protestante a Bibliei În tibetană, cu scopuri misionare. Într-o cutie de fier Însemnată cu roșu cu numele lui Kőrösi Csoma (unul dintre puținele sale bagaje) au fost descoperite, după cum raportează clasica biografie a lui Theodor Duka din 1885, o scrisoare
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cutie de fier Însemnată cu roșu cu numele lui Kőrösi Csoma (unul dintre puținele sale bagaje) au fost descoperite, după cum raportează clasica biografie a lui Theodor Duka din 1885, o scrisoare din 14 septembrie 1840 de la Wilson În legătură cu traducerea liturghiei protestante În tibetană. Dar, În pofida căutărilor mai multor tibetologi, lădița de fier a dispărut demult din biroul administratorului general al Companiei Indiilor 3. La fel cum este puțin cunoscut faptul că Wilson era uneori departe de onestitatea ideală a savantului indianist
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
trimisul român din capitala Rusiei nu-și ascundea mirarea, care caracteriza de altfel și cercurile politice rusești, conform căreia Giers numea Într-o țară ortodoxă un ministru catolic. Dar ce mirare sau critici pot fi aduse, când Însuși Giers era protestant? <ref id="84">84 AMAE, fond Arhiva Istorică - Rusia, vol. 270, fila 67 (telegramă din 30 martie 1891). </ref> Ne-am fi așteptat ca relațiile româno-ruse să iasă din starea de tensiune odată cu venirea lui Fonthon și să revină pe
DIPLOMAȚI RUŞI LA CURTEA REGELUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ADRIAN-BOGDAN CEOBANU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1261]
-
și anume Biserica Catolică în apus și Biserica Ortodoxă în răsărit. Această schismă sau ruptură s‐a păstrat până astăzi în ciuda multor negocieri de unire. Apoi, în secolele XVI‐ XVIII apar din sânul Bisericii Catolice, mai întâi, cele patru cultele protestante și după aceea foarte multe culte neoprotestante, care se despart de Biserica Catolică și introduc o dogmatică nouă total diferită de cea a Bisericii lui Hristos. Martin Luther este primul reformator protestant urmat apoi de Jean Calvin și Huldrich Zwingli
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
sânul Bisericii Catolice, mai întâi, cele patru cultele protestante și după aceea foarte multe culte neoprotestante, care se despart de Biserica Catolică și introduc o dogmatică nouă total diferită de cea a Bisericii lui Hristos. Martin Luther este primul reformator protestant urmat apoi de Jean Calvin și Huldrich Zwingli. Și astăzi mai apar culte neoprotestante, care urmăresc să atragă pe cei mai derutați în credință, sau mai puțin credincioși, în cultele lor promițându‐ le tot ce au nevoie numai să părăsească
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
Davis este că societățile tradiționale se tem nu de progres, ci de turbulențe sociale și morale, de corupție etc., ceea ce arată că agenții purtători de raționalitate sunt constitutivi societății în întregul ei, nu doar unor categorii, cum ar fi capitaliștii protestanți, așa cum apare în lumina teoriei weberiene. Cele trei cercuri concentrice ale modernizării ar fi acestea: - cercul interior (C) - economia și valorile sale (centrate pe productivitate și pe universalism); - cercul median (B) - baricada imunologică pe care o ridică societatea contra economiei
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]