4,989 matches
-
platforme dedicate: wearehere.ro, crestemidei.ro, potsieu.ro și finantare.ro. „O dezamăgire dintr-o campanie de crowdfundind îți trece cu un weekend prelungit la munte, adică nu dai faliment, e o diferență majoră. Îți vine o idee, construiești un prototip de idee sau de produs, și încerci să vezi dacă oamenii chiar ar da bani pentru ideea aceea, înainte să o bagi într-o producție masivă. Și înainte să îți riști tot ce poți tu într-o afacere cu acea
GENERAȚIA B. „We are here”. De la un „eșec îngrozitor” la o platformă de crowdfunding prin care 31 de proiecte au primit 62.000 de euro () [Corola-blog/BlogPost/338590_a_339919]
-
la același stadiu de dezvoltare și modernizare poate că o comasare ar fi bună. Dar în situația actuală, mai ușor se conduce o comunitate mai mică decât o întindere mare, unde nu mai ajunge primarul. Am o secție de poliție prototip care va deveni centru zonal, am făcut un pod nou în locul podului degradat care a luat vieți, am reabilitat toate școlile, toate grădinuțele, căminul cultural, am pietruit drumurile, am turnat și asfalt!” „Desființarea ar însemna un dezastru! Să ajungem din
Primarii celor mai noi comune gălăţene se tem () [Corola-blog/BlogPost/339947_a_341276]
-
rațiune, și mânie, și bucurie, și întristare, și poftă, care se crede de toată lumea, fără să se vadă. Toate facultățile sufletului sunt nevăzute, toate puterile lui sunt după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, că Dumnezeu este nevăzut. Iar omul este prototip și icoană a lui Dumnezeu pe pământ - în ceea ce privește sufletul: minte, cuvânt și duh. Ai văzut vreodată cuvântul? Ți-ai văzut duhul cu care vorbești? Iată câte puteri și câte facultăți nevăzute are sufletul nostru! Și dumneavoastră nu le-ați văzut
Dialog în tren dintre Părintele Ilie Cleopa şi un grup de ofiţeri () [Corola-blog/BlogPost/340036_a_341365]
-
mai întâi portretizat spiritual în Floare albastră, nu fizic, întrucât ea,”Mititica”, îl percepe ca spirit gânditor, preocupat de tainele cosmosului și ale istoriei. În poezia Făt Frumos din tei apare și conturul fizic al eroului masculin, care se conformează prototipului folcloric:“De murmur duios de ape/ Ea trezită-atunci tresare,/ Vede-un tânăr, ce alături / Pe-un cal negru stă călare.// Cu ochi mari la ea se uită,/ Plini de vis, duioși plutind,/ Flori de tei în păru-i negru/ Și
Ziua îndrăgostiților la Graiul Românesc din Windsor. Reportaj, de Doina Popa – West Bloomfield MI. () [Corola-blog/BlogPost/339250_a_340579]
-
ea se uită,/ Plini de vis, duioși plutind,/ Flori de tei în păru-i negru/ Și la șold un corn de-argint.// Și-ncepu încet să sune,/ Fermecat și dureros -/ Inima-i creștea de dorul/ Al străinului frumos.” Un interesant prototip erotic masculin este acel „Zburător cu negre plete”, așteptat cu ardoare de prințesa îndrăgostită, rostind ritualic chemarea: “vin la noapte de mă fură”.(Călin-file din poveste) Peisajul eminescian al iubirii are componente inedite, particularizante, căci nici în viziunea lui D.
Ziua îndrăgostiților la Graiul Românesc din Windsor. Reportaj, de Doina Popa – West Bloomfield MI. () [Corola-blog/BlogPost/339250_a_340579]
-
să-ți propui să nu le repeți”. Apelul la o formă de confesiune, cum este jurnalul, denotă ideea că faptele relatate oricum s-au întâmplat în realitate și orice s-ar spune, au lăsat urme în sufletele unor persoane reale, prototipuri ale celor din roman. Eroii cărții au o tentă de a sfida pe cei care nu care nu dezbat chestiuni ca ale lor, cu alte cuvinte, pe cei care nu sunt în cercul lor. Ei au preocupări care îi diferențiază
Dan Ionescu: Literatura feminină de astăzi. Cronică la romanul „S”, de Elena Buznă () [Corola-blog/BlogPost/339305_a_340634]
-
-și exprima ideile artistice. Este o percepție falsă. Episodul detenției lui Tudor Fratilă, al judecății, al condamnării, trimite la drame reale, nu din biografia lui Marin Sorescu, ce-i drept, dar a altor intelectuali congeneri cu autorul românului. Un posibil prototip al personajului este, în acest sens, regretatul profesor Aurelian Popescu de la Universitatea din Craiova, coleg de facultate cu Marin Sorescu la Iași care a fost arestat, la sfârșitul anilor ’50, pentru Ťvinať de a-l fi celebrat pe Ștefan cel
Marin Sorescu – ironistul singur printre poeți. Ion R. Popa: Profesorul Ion Ionescu a scris un interesant articol despre Marin Sorescu () [Corola-blog/BlogPost/339339_a_340668]
-
contemporani, adaptarea cinematografica a Doctorului Jivago a fost precedată de apariția cărtți Pasternak și Olga Ivinskaia, la editura Vagrius. Olga Ivinskaia este femeia care l-a inspirat pe poetul Pasternak să-și îndrepte atenția spre proză și a servit drept prototipul Larei în romanul Doctor Jivago (1955), tipărit pentru prima oara în Italia. În URSS, până la căderea regimului sovietic, cartea a circulat o lunga perioada în samizdat. Dar prima recunoaștere cinematografică în Occident a romanului lui Pasternak a căpătat-o prin
Boris Pasternak: Dr. Jivago. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339306_a_340635]
-
întâlnit ființa unică. Lara din tinerețea mea nu este decât o experiență comună. Lara din anii mei de bătrinețe este înscrisă în inima mea cu sângele ei și cu anii ei de închisoare.“ Așa răspundea Pasternak la întrebările ziariștilor despre prototipul Larei din romanul Doctor Jivago. Pasternak finalizează acest roman - singura sa creație în proză și pe care o consideră cea mai importantă lucrare a sa - în anul 1955. Dacă în prima parte a romanului eroina Larisa Ghesar repetă, în unele
Boris Pasternak: Dr. Jivago. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339306_a_340635]
-
al lui Pasternak, care a obținut cinci premii Oscar. În timp ce filmul era proiectat în Occident, câștigând noi și noi admiratori, făcând cunoscut numele lui Boris Pasternak peste hotarele URSS, într-o colonie de munca pentru femei din Mordovia (Siberia Orientala) prototipul Larei, cu un batic ars de soare pe cap, cultiva sfeclă de zahăr. Au fost unii care după prima lectură a lui Pasternak l-au găsit neatins de realismul rusesc - chiar dacă după trecerea timpului au apărut alții și alte lecturi
Boris Pasternak: Dr. Jivago. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339306_a_340635]
-
copil născut de o femeie rămasă din greșeală în sălbăticie (o rezervație naturală din America de Sud, loc unde triburilor li se permitea să trăiască după vechea și demodata paradigmă). Un Sălbatic eclectic ce nu aparține nici lumii vechi, nici lumii noi, prototipul omului modern de astăzi care face parte dintr-o civilizație de tranziție, fiind conectat la tradiție într-o formă superficială, dar totodată nefiind în punctul final al evoluției istoriei. Acest Sălbatic a învățat să citească dintr-o carte veche al
Aldous Huxley: Minunata lume nouă. Recenzie de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339439_a_340768]
-
trăsăturile lui fizice: calviția, pungile de sub ochi, dinții neregulați. El este naivul intelectual Citrine („cavaler al Legiunii de Oroare”) din Darul lui Humboldt, el este frămîntatul decan Corde din Iarna Decanului, Chick, acidulatul biograf al lui Ravelstein; el este Herzog, prototipul intelectualului cu depozitele lui de idei filozofice, teologice sau politice, care, testate în momente de criză, se dovedesc inutilizabile; el este septuagenarul Sammler, care se confruntă lucid și detașat cu jungla newyorkeză. Sînt atîtea ipostaze, paraidentități ale lui Saul Bellow
Saul Bellow: Darul lui Humboldt, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339539_a_340868]
-
captatoare s-au definit și colocutorul, și supra-destinatarul. Mihail Bahtin identifică în comunicarea dialogală trei participanți: locutorul, destinatarul și supra-destinatarul (Apud Cosmescu A, 2012, p. 191). Supra-destinatarul este o instanță generică. În viziunea „emițătorului”, supra-destinatarul este destinatarul ideal. El constituie prototipul ideal al destinatarului către care se îndreaptă intenția de comunicare a emițătorului. Am zice că supra-destinatarul este prototipul destinatarului actului de comunicare. Către el se îndreaptă semnificațiile strict intenționale generate de emițător. d) Antoine Culioli introduce pentru destinatar apelativul de
Ștefan Vlăduțescu: Elementele Human Communication System. Studiu asupra Comunicării () [Corola-blog/BlogPost/339559_a_340888]
-
și supra-destinatarul (Apud Cosmescu A, 2012, p. 191). Supra-destinatarul este o instanță generică. În viziunea „emițătorului”, supra-destinatarul este destinatarul ideal. El constituie prototipul ideal al destinatarului către care se îndreaptă intenția de comunicare a emițătorului. Am zice că supra-destinatarul este prototipul destinatarului actului de comunicare. Către el se îndreaptă semnificațiile strict intenționale generate de emițător. d) Antoine Culioli introduce pentru destinatar apelativul de co-emițător. El înțelege conceptul ca desemnând starea de comunicare a destinatarului care în timp ce emițătorul îi transmite un mesaj
Ștefan Vlăduțescu: Elementele Human Communication System. Studiu asupra Comunicării () [Corola-blog/BlogPost/339559_a_340888]
-
1970). Tânărul medic psihiatru M. Bogdan își dorea să iasă din „solitudinea rea”, căuta un loc unde să se poată „refugia” și ajungea la concluzia că un astfel de loc ar fi o casă la țară. Pe Matei îl considera „prototipul meu senil”. Fără a da duritate cuvintelor, am spune că doctorul Cassian Robert este prototipul „senil” - înțelept al lui Mihai Bogdan. Trebuie să luăm seama că fiul lui Cassian Robert ar fi putut considera fuga acestuia de acasă drept un
AUGUSTIN BUZURA: Mihai Bogdan la bătrâneţe, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339654_a_340983]
-
loc unde să se poată „refugia” și ajungea la concluzia că un astfel de loc ar fi o casă la țară. Pe Matei îl considera „prototipul meu senil”. Fără a da duritate cuvintelor, am spune că doctorul Cassian Robert este prototipul „senil” - înțelept al lui Mihai Bogdan. Trebuie să luăm seama că fiul lui Cassian Robert ar fi putut considera fuga acestuia de acasă drept un „vagabondaj senil”. Pe de altă parte, tânărul M. Bogdan arată: „Nu există să pierd (...) chiar dacă
AUGUSTIN BUZURA: Mihai Bogdan la bătrâneţe, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339654_a_340983]
-
au norme morale laxe, dacă sunt corupte sau există semnale multe că așa e, individul nu va rezista prea mult. Are de ales să stea și să se conformeze, ori să plece. Sau, a treia opțiune, la fel de costisitoare, să lupte. Prototipul eroului. Cum luăm decizii morale și imorale Decizia în fiecare din aceste opțiuni depinde (după analiza lui Zimbardo) de: obediența individuală (sunt pe lume unii mai obedienți decât alții), de dezangajarea morală individuală („nu-mi pasă“, „mi se rupe...“), de
„În primul rând să nu faci rău!” Despre degenerarea morală a medicilor care dictează „cine merită” să trăiască și cine să moară () [Corola-blog/BlogPost/339026_a_340355]
-
statutul de PRIETEN. Dacă ar fi să polemizăm pe baza acestui subiect ne-ar trebui pagini întregi pentru a-l creiona și a-i evidenția toate caracteristicile, implicațiile, avantajele și uneori, dezavantajele, așa că las la latitudinea fiecăruia dintre dumneavoastră alegerea prototipului uman care să întrunească toate cerințele pentru a-l ridica la rangul de prieten. Dacă prietenii lui Dumitru Sinu au fost mulți sau au fost puțini, numai Domnia Saștie, dar în discuțiile îndelungi pe care le-am purtat împreună, mi-
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340744_a_342073]
-
familia domnitorului Neagoe Basarab. Tot Domnia-sa consideră această icoană drept una din lucrările reprezentative din vremea lui spre definirea particularităților stilistice ale picturii valahe din secolul al XVI-lea. Icoana cu aceeași temă de pe Muntele Athos ar putea fi prototipul pentru asemenea teme, precum și icoana în discuție, după cum chipul Sfântului Ioan Botezătorul de la Biserica Mănăstirii Argeșului din 1517 ar fi putut fi inspirat de icoanele amintite. Colecția de icoane din comuna noastră cuprinde un număr de 94 exemplare, fiecare având
NECESITATEA UNUI MUZEU SĂTESC de GEORGE BACIU în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340721_a_342050]
-
suntem realități, una dintre realitățile subiective ori obiective posibile, realități dotate cu inteligenta care privesc lumea din jur și cea launtrică printr-un spectru infinit de a intui, percepe, intepreta și înțelege Realul și realitatea. Dumnezeu este Real fiindcă este Prototipul, Arhetipul, Alfa si Omega, Izvorul și Oceanul de unde vin și unde se întorc îmbunătățite toate cele văzute și nevăzute. Oamenii sunt parte din realitate, sunt icoane create după o matrice asemănare Arhetipului, oglinzi în care se reflectă o parte infimă
DESPRE REALITATE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340908_a_342237]
-
Acasa > Orizont > Meditatie > TEOLOGUMENA - DESPRE ETOSUL POSTUMAN Autor: Marin Mihalache Publicat în: Ediția nr. 2358 din 15 iunie 2017 Toate Articolele Autorului Sufletul este icoana noastră de taină conștientizată și eternizată, prototipul, modelul interactiv, temporar colocatar dar independent de trup. Sufletul se folosește de trup precum o pasăre de cuib să ouă, să scoată pui, să se adăpostească o primvară, o vară, iar când vine toamna și pe timpul iernii pleacă în țările
DESPRE ETOSUL POSTUMAN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340910_a_342239]
-
fericire, asemenea soi de Ființe non-antiumane, prin sufletul cărora Universul își respiră în chip liber și concret existența, nu sunt doar o simplă plăsmuire a rațiunii mele scriitoricești, ci ele au ca axă de reprezentare continuă un alt fel de prototip uman comparativ cu toate celelalte, unul fix ca geometrie internă alcătuitoare, evident detașat de noroiul impur al eterogenității lumești postmoderne, încărcat până la esență cu simplitate și curat ca inima unui sihastru al pustiei primind în dar, cu o smerenie nemărginită
FIINŢĂ DIN FIINŢA POEZIEI NEMAIROSTITE AZI ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 718 din 18 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341432_a_342761]
-
se strâng mâini reci - nu semnul sincerității - ci al imensei distanțe sufletești chiar și în unirea lor.” Venere și Madonă: „Am fost «divinizarea frumuseții de femeie», am fost pictată pe o pânză purtând «diademă de stele». Am fost femeie ca «prototip al îngerilor din senin». Azi modele, prototipuri ale frumuseții rar mai există. S-a perimat noțiunea de pur.” Amintirea: „Eminescu s-a vrut troienit «cu drag de aduceriaminte». Azi mulți vor să aibă amnezie, fiindcă își amintesc prea des de
MIHAI EMINESCU de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 896 din 14 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342162_a_343491]
-
ci al imensei distanțe sufletești chiar și în unirea lor.” Venere și Madonă: „Am fost «divinizarea frumuseții de femeie», am fost pictată pe o pânză purtând «diademă de stele». Am fost femeie ca «prototip al îngerilor din senin». Azi modele, prototipuri ale frumuseții rar mai există. S-a perimat noțiunea de pur.” Amintirea: „Eminescu s-a vrut troienit «cu drag de aduceriaminte». Azi mulți vor să aibă amnezie, fiindcă își amintesc prea des de lucruri necugetate.” Mareași moartea: „În testamentul literar
MIHAI EMINESCU de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 896 din 14 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342162_a_343491]
-
de calificare în meseria de CNC operator pe mașini automatizate, care era foarte căutată și bine plătită în vremea aceea. La terminarea cursurilor, am și fost angajat la una din cele mai renumitefirme din acest domeniu în Chicago, firma de prototipuri în industria automobilelor. Aici am lucrat mai bine de patru ani și am prins curaj învățând limba engleză tot mai bine. Pentru că eram înconjurat de români sârguincioși, atât în fabrica cât și în vecinătate, am fost atras de muncă în
INTERVIU CU MIRCEA LUBANOVICI REALIZAT DE OCTAVIAN D. CURPAS, CORESPONDENT PENTRU GANDACUL DE COLORADO de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341704_a_343033]