953 matches
-
Dimitrie și prin reprezentarea Arhanghelului Mihail, la Voroneț, în scena cântăririi păcatelor. Modelul lui Ștefan "cel Mare și Sfânt" este mai apropiat de această ipostază, a conducătorului sau a îngerului militar, în timp ce Neagoe s-ar situa mai curând între linia pustnicilor înțelepți (Jitia Sfântului Alexie din Codicele de la Cohalm) și a sfinților militari "secunzi" (chiar dacă domnia acestuia a fost fără războaie), precum Procopie sau Mercurie. Pentru un alt tip de situație, cel al ipostazierii sacrificiului în numele credinței, au fost surprinse atât
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
opoziția închis-deschis (dintre chilie, catedrală sau grotă/mormânt și deșert); dimpotrivă, amplifică semnificațiile topografice ale spațiilor religiosului. Ceremonialul în biserică, deși are loc într-un spațiu închis, mediază comunicarea dintre om și divinitate prin călăuzele spirituale purificate (clerici), în timp ce modelul pustnicului permite un dialog direct cu divinitatea, într-un spațiu nelimitat. Locul și timpul specifice încadrează, așadar, practica religioasă și tipul de exercițiu spiritual, determinându-le un rol diferit. Simbolistica majoră a "locuinței", pentru că stă în relație cu rolul femeii și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
dar și cel mai dificil de structurat, dată fiind relația lui atât cu istoria reală a locuirii, cât și cu imaginarul în ansamblu (masculin și feminin). Există o casă materială (laică) - trupul și habitatul său -, o altă casă, religioasă - grota pustnicului, pădurea sau pustiul sfinților, templul sau biserica -, dar există și un adăpost spiritual - divinitatea, căreia i se subordonează întregul teritoriu al lumii terestre și al "lumii de dincolo". Aferent acestor incluziuni succesive (trup−casă/biserică−mormânt−divinitate), apar ipostaze specifice
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
din munți și Întâlnind un fel de călugăr, un om bătrân care viețuia Împreună cu fiarele, acesta Îl Întreabă unde merge. - Cobor la oameni, Îi răspunde Zarathustra. Eu iubesc oamenii și am să cobor la ei. - Biet călător, Îi răspunde bătrânul pustnic, dar de ce crezi Tu că am fugit și m-am ascuns aici, În păduri, În pustietate? Tocmai pentru că Îi iubesc, pentru că iubesc oamenii!... Într-adevăr, adeseori, În existență, trebuie să-i ferim „pe oameni” de propria-ne prezență, dându-ne
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
școala de cântăreț de biserică, făcută la Episcopia Hușului. Nu știu cum e să fii militar, nu cunosc această instrucție, pe care o spuneți, nici măcar cât spune Săndel. Dar cunosc viața de cămin, care este de multe ori asemănătoare cu cea de pustnic. Învățătură, post, canoane, și iar și iar învățătură, de-ți vine să-ți iei câmpii, să fugi, tot să fugi și înapoi să nu te mai întorci niciodată. Și totuși foamea te aduce înapoi mai mult de cât crezi în
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
trăsături definitorii ale structurii sale: melancolia, neopozitivismul, dar și alte elemente ale realismului unei vieți pe cât de tumultuoase și pline de creativitate, pe atât de nefericite: Un copist avizat a se cultiva pe apucate [...], iubitor de singurătate [...]. Casa lui de pustnic, un colț întunecos și painjinit din arhiva unei cancelarii, și atmosfera leneșă și flegmatică a cafenelei asta era toată viața lui. Cum s-ar fi închinat unei copile care i-ar fi dat lui inima ei! Adesea și-o închipuia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
alte scale a conștiinței. Dificultățile sunt similare cu ale unui amfibian care încearcă să meargă pe uscat. Cunoașterea conștiinței universal creatoare și a voinței sale îi aduce iluminatului încercarea de a realiza voluntar și frecvent această uniune, nu ca un pustnic ci adânc ancorat în această lume. Voința sa pendulează între sine și universal. Gradual simte cum propria-i voință creează miracole îngrijită de cea creativă a divinității, urmând legile naturale, aparent misterioase omului de rând. Așa se dezvoltă Maestrul care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de acasă decât cu mijloc de transport la scară. Mi-a slăbit puterea (...) și cu necazul care a dat peste mine, tare greu am putut să mă deplasez pentru consultații. Nu știu dacă vam spus că locuiesc singur ca un pustnic (...). Vă doresc mulți ani fericiți, Gh. Balan 23 C.P. (Piatra Neamț, 23.10.1989, șt. poștei) Când veți citi aceste rânduri eu voi fi plecat în lumea umbrelor de unde nu se mai întoarce nimeni! Vă doresc sănătate, mulți ani fericiți! Gh.
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
priceperea în aceasta constă: în descoperirea gândurilor în fața duhovnicului sau fratelui de credință, ca să nu te îndreptățești singur în ceea ce faci și mai apoi să te găsească cel rău în această stare și să-ți aducă moartea. Când zicem monah, pustnic sau anahoret, să nu ne închipuim că ei nu mai au nici un fel de relații cu comunitatea din care s-au desprins. Cum ne-am putea închipui un pisc dacă n-ar fi sprijinit pe un masiv muntos puternic? Așa
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
contact, e greu de imaginat, necum de exprimat în cuvinte. E suficient răspunsul pe care l-au dat toți cei ce l-au cunoscut. A fost un sfânt. Este un sfânt. Am purtat totdeauna în suflet, pentru Valeriu, imaginea tânărului pustnic consumat în Rugăciunea Focului. Starea aceasta s-a concretizat într-un poem pe care i l-am închinat: Ardere-de-tot lui Valeriu Gafencu ...Aici răsare-n mine o chilie în care s-a sfințit un pustnic blând... Zidea virtuți cerești în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
suflet, pentru Valeriu, imaginea tânărului pustnic consumat în Rugăciunea Focului. Starea aceasta s-a concretizat într-un poem pe care i l-am închinat: Ardere-de-tot lui Valeriu Gafencu ...Aici răsare-n mine o chilie în care s-a sfințit un pustnic blând... Zidea virtuți cerești în trup plăpând și-n ochi purta smerită bucurie... De priveghere lungă - albă floare -, se rezema cu fruntea de pervaz și luna-i săruta sfințit obraz când i-asculta cuvântul, ca o boare: „O, vino, rob
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
creștine. Aceasta a fost noutatea adusă în veacul acesta dominat de raționalismul materialist. Ei coboară pe Dumnezeu pe pământ să supravegheze actele omenești. Este cu adevărat cea mai mare revoluție spirituală să trăiești cu conștiința prezenței dumnezeiești. Numai Apostolii, Martirii, Pustnicii, Sfinții au trăit această realitate ca o stare firească a lor. S-a făcut și politică. Dar Moța sancționează politica decăzută în politicianism, pe care ei n-au făcut-o. Responsabilitatea față de Dumnezeu pentru actul de conducere era politica lor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
putea să îl faci, fiind tu însuți în nevoie, Dumnezeu să Își aducă aminte de cele bune ale tale și să te salveze”. De care „bune” să-și aducă aminte Dumnezeu, dacă tu n-ai depozitat nimic în cămară? Un pustnic, însoțit de ucenicul său, venind în cetate, și-a vândut rucodelia, împletituri din smicele de finic. Cu banii care erau la el, Bătrânul urma să cumpere șapte posmagi, hrana pentru o săptămână. La colț de stradă îi întâmpină un cerșetor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fi prăpădit de râs. Teatrul este, fără îndoială, locul unde poți învăța cel mai bine ce înseamnă vremelnicia gloriei; ah, toate acele minunate, strălucite pantomime complet apuse! Acum am de gând să mă lepăd de magie și să devin un pustnic; să mă plasez în situația în care să pot declara cu mâna pe inimă că nu mi-a rămas nimic altceva de făcut decât să învăț să fiu bun. Pe drept cuvânt, anii de pe urmă ai vieții sunt socotiți a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
explic. Scriu aceste pagini, ca și pe cele anterioare (de fapt, de la pagina 100), la Londra, în noul meu apartament ciudat, jalnic și lăsat de izbeliște. Ba chiar m-am gândit că, dacă doresc într-adevăr să trăiesc ca un pustnic, rupt de lume, acesta ar fi un adăpost mai potrivit (cineva mi-a spus recent așa ceva, Rosina?). S-au întâmplat atâtea evenimente, și eu care credeam că o să-mi scriu povestea vieții ca pe o narațiune continuă, fără prea multe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
cu copiii, vânt rece dinspre nord. Seara s-a întrerupt lumina electrică, s-a rupt din nou o conductă. Seara cu Carol de Suedia. +5°R. Duminică, 5/17 mai Vreme frumoasă, rece. Ora 10 cu copiii și doamnele până la Pustnic, apoi la Stöhr. Ora 12½ lunch, de față și regina Suediei. Invitat pe Theodori și pe Galleron, arhitect francez. După-amiaza scris. Orele 5-7 promenadă pe poteci. Cina. Seara cu Carol de Suedia. Vânt rece dinspre nord. Luni, 6/18 mai
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
gobio (Zglăvoc) NEVERTEBRATE ARTHROPODA CRUSTACEA Decapoda (Crustacei) - *Austropotamobius torrentium INSECTĂ Coleoptera (Gândaci) - Bolbelasmus unicornis - Boros schneideri - Buprestis splendens - Cărăbuș hampei - Cărăbuș hungaricus - Cărăbuș variolosus - Cerambyx cerdo (Croitor) - Cucujus cinnaberinus - Graphoderus bilineatus - Lucanus cervus (Rădașca) - Morimus funereus - Oxyporus mannerheimi - *Osmoderma eremita (Pustnicul, Gândacul sihastru) - Phryganophilus ruficollis - Pilemia tigrina - Probaticus subrugosus - *Pseudogaurotina excellens - Rhysodes sulcatus - *Rosalia alpina (Croitorul alpin) - Stephanopachys substriatus Lepidoptera (Fluturi diurni și nocturni) - Arytrura musculus - Callimorpha (Euplagia, Panaxia) quadripunctaria - Catopta thrips - Colias myrmidone - Cucullia mixtă lorica - Dioszeghyana schmidtii - Eriogaster catax
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 236 din 24 noiembrie 2000 (*actualizata*) privind regimul ariilor naturale protejate, conservarea habitatelor naturale, a florei şi faunei salbatice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/131386_a_132715]
-
de rău) NEVERTEBRATE ARTHROPODA CRUSTACEA Decapoda (Crustacei) - *Austropotamobius torrontium INSECTĂ Coleoptera (Gândaci) - Bolbelasmus unicomis - Boros schneideri - Buprestis splendens - Cărăbuș hampei - Cărăbuș hungaricus - Cărăbuș variolosus - Cerambyx cerdo (Croitor) - Cucujus cinnaberinus - Graphoderus bilineatus - Lucanus cervus (Rădașca) - Morimus funereus - Oxyporus mannerheimi - Osmoderma eremita (Pustnicul, Gândacul sihastru) - Phryganophilus ruficollis - Pilemia tigrina - Probaticus subrugosus - *Pseudogaurotina excellens - Rhysodes sulcatus - *Rosalia alpina (Croitorul alpin) - Stephanopachys substriatus Lepidoptera (Fluturi diurni și nocturni) - Apatura metis - Arytrura musculus - Catopta thrips - Colias myrmidone - Cucullia mixtă lorica - Erebia sudetica radnaensis - Erannis ankeraria - Eriogaster
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 236 din 24 noiembrie 2000 (*actualizata*) privind regimul ariilor naturale protejate, conservarea habitatelor naturale, a florei şi faunei salbatice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/131386_a_132715]
-
Minor (Dobrogea de azi), a creștinilor care au realizat bisericile rupestre de la Basarabi-Constanța, Mănăstirile ortodoxe de la Morisena (Cenadul actual, sec.XI), Meseș (sec.XI), Hodoș-Bodrog (1177) Kenez (1192) etc. În paralel cu aceste așezăminte și în apropierea lor sunt urmele pustnicilor și ale chiliilor acestora inclusiv a acelora ce au ales peșterile și grotele adăpost cum ar fi cele din Munții Neamțului , Buzăului și Olteniei ca și de pe întreg teritoriul României. S-a ajuns astăzi la situația fericită în care pe
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
poporul simplu atras de creș‑ tinism și ele nu mai sunt doar un obiect prin intermediul căruia se putea cu‑ noaște religia, ci devin obiect de cult. În Egipt, Siria și Palestina au început să fie mai întâi venerate icoanele sfinților pustnici, martiri și episcopi, apoi ale lui Cristos, ale Fecioarei și ale altor sfinți. Apariția operelor artistice creștine bine stabilită de norme legislative foar‑ te clare pentru toți, este clară. Pentru celelalte opere claritatea este o condiție necesară cât și pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
poporul simplu atras de creș‑ tinism și ele nu mai sunt doar un obiect prin intermediul căruia se putea cu‑ noaște religia, ci devin obiect de cult. În Egipt, Siria și Palestina au început să fie mai întâi venerate icoanele sfinților pustnici, martiri și episcopi, apoi ale lui Cristos, ale Fecioarei și ale altor sfinți. Apariția operelor artistice creștine bine stabilită de norme legislative foar‑ te clare pentru toți, este clară. Pentru celelalte opere claritatea este o condiție necesară cât și pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
din nou pe câmp, aude glasul lui Vișnu din tufișul în care îl lăsase: „Nu-mi mai aduci apă? A trecut aproape o jumătate de ceas...”. Timpul e o iluzie! Iluzia lui Gavrilescu, profesorul de pian, e inversă aceleia a pustnicului Naranda. Situata cronologic între aceste doua etape distincte, apărând în 1959, nuvela La țigănci ilustrează, ca temă, drama (chiar tragedia, ar spune personajul principal) omului profan, incapabil de a descifra semnele mitice, de a învinge amnezia conștiinței moderne, de "a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
fost o călugăriță fecioară la Biserica Sfântului Mormânt. Aici ar fi păcătuit cu un monah, s-a căit, s-a rugat ca un coș cu merinde să-i ajungă toată viața și a plecat în pustiu. Aici au întâlnit-o pustnicii, era goală, acoperită de părul crescut, într-o peșteră. Sfântul Sofronie, Patriarhul Ierusalimului, relatează despre monahul Zosima care trăia într-o mânăstire din Palestina, că a plecat în pustiu să se desăvârșească în credință și în îndurarea lipsurilor. Într-o
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
haine bărbătești, a plecat în pustiu să se purifice, să se mântuiască. Înainte de a pleca, i-a lăsat episcopului Nonnus toată averea, toate bijuteriile pentru ca banii obținuți să fie împărțiți săracilor. Pelaghia a trăit în pustiu cu identitate masculină, ca pustnicul Pelagius. Când un subaltern, diaconul Iacob, a plecat în Palestina, episcopul Nonnus i-a cerut să-l caute pe pustnicul Pelagius. Acesta murise în austeritatea pustiului și ceilalți monahi, când i-au uns trupul, au aflat că pustnicul Pelagius era
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
toată averea, toate bijuteriile pentru ca banii obținuți să fie împărțiți săracilor. Pelaghia a trăit în pustiu cu identitate masculină, ca pustnicul Pelagius. Când un subaltern, diaconul Iacob, a plecat în Palestina, episcopul Nonnus i-a cerut să-l caute pe pustnicul Pelagius. Acesta murise în austeritatea pustiului și ceilalți monahi, când i-au uns trupul, au aflat că pustnicul Pelagius era femeie. Se întâmpla în anul 457. Thaisia este o tânără prostituată frumoasă, bogată, vestită pentru performanța de a fi avut
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]