1,509 matches
-
a încheiat cu bună înțelegere din partea ambelor părți. Orfană de părinți, Neacșa s-a tocmit singură cu Voico, crezând, probabil, că fiind din același sat și cunoscându-l nu poate avea mari surprize. Cu rând viața comună devine insuportabilă, nesigură, rătăcitoare, îngrozitoare. Ori decâte ori are chef, Voico fură agoniseala comună și fuge. Astfel Neacșa își pe trece primii trei ani din viața de cuplu în căutarea și aducerea soțului acasă. Cum nu poate cere despărțirea fără să facă propria anchetaă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
terestre, a fost deturnat într-o farsă sinistră, ca intrigă de curte. Imposibil de crezut că Osiris, care era „mai mare” decît toți și „la stat și la sfat”, să nu fi știut dinainte la ce riscuri se expune. Lada rătăcitoare s-a oprit lîngă un copac de pe malul Nilului. Copacul a început să crească deodată miraculos, ca în basmul Înșiră-te mărgărite, trezind curiozitatea celor din jur. În scurtă vreme, se arată Isis, în chip de rîndunică, să-l vegheze
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în aceeași școală la începutul toamnei, pentru a fi definitiv despărțiți printr-un transfer al tatălui lui Nunu. Șansa unei revederi, deși minuțios pregătită și așteptată de fată, îi va fi negată din pricina unei reapariții fugare și inutile a tatălui rătăcitor. Mult mai mult spațiu ocupă în economia romanului aventurile grupului „Vrăbioilor”, copilandri fascinați de ritualurile unei „societăți secrete” peste care domnește necontestat Marele Vrăbioi, repetentul Rose, camaraderia dintre cei trei băieți (Nunu, Țâru și Isoscel) și dramele geloziilor reciproce ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285386_a_286715]
-
ca o deviză a cercetașilor. Videosfera, care elimină durata, nu se teme să vadă o imagine, o emisiune înlăturându-se una pe alta, fiindcă (pentru ea) doar clipa este reală. Dar această clipă insesizabilă ne devansează neîncetat, ca un foc rătăcitor, miraj excitant și dezamăgitor, provocare nesfârșită pentru noi, bieți spectatori mereu în întârziere cu o imagine-secundă, cu o modă, cu un subiect, cu un scandal, cu un genocid față de prezentul nostru televizual care aleargă întotdeauna mai repede ca noi. Vrând
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Nedelcea, Craiova, 2001; Dinafară, Timișoara, 2003. Repere bibliografice: Ștefan Mihăileanu, „Linia vieții”, „Zorile Bucovinei”, 1989, 15 iulie; George Muntean, „Teama de înstrăinare”, ALA, 1991, 78; Teodor Tanco, Basarabia, numele tău e Maria, Cluj-Napoca, 1992, 44-46; Mihai Cimpoi, Vasile Tărâțeanu, bucovineanul rătăcitor, „Flux”, 1995, 20; Ion Cozmei, „Starea mea de spirit este durerea” (interviu cu Vasile Tărâțeanu), „Bucovina literară”, 1995, 11-12; Dan Silviu Boerescu, „Litanii din Țara de Sus”, LCF, 1996, 11; Sorina Gabriela Costea, Conștiința rostului, LCF, 1996, 39; Rachieru, Poeți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290085_a_291414]
-
la aventurile trăite de șamani în transele lor, la viziunile extatice ale acestora), într-un moment sacru: "trei zile până la solstițiul de vară, până la Sânziene, continuă Orobete fără să-l privească. Adică, exact 12 ani de când am încheiat lectura Jidovului rătăcitor, în hambarul comunal din Strândari..."868. Despre "mitul și simbolul solstițiului" Eliade mărturisea că îl urmăresc "de ani de zile"; "simbolismul religios al solstițiului" îl vedea în strânsă legătură cu imaginile și temele folclorului românesc și european, "în noaptea aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Ahasverus este posibilă, datorită credinței lui în povești exemplare, despre marile taine ale universului, în mijlocul desacralizării treptate a lumii 879: "E o poveste lungă, și pe voi, tinerii de azi nu vă mai interesează poveștile..."880. Povestea "lungă" a jidovului rătăcitor condamnat la nemurire, la veșnică peregrinare pentru a-l fi jignit pe Isus Christos când urca Golgota este de origine incertă, având trei posibile surse: mitica budistă, posibila identificare cu Josephus Cartaphilus (aprodul lui Pontius Pilatus) sau cu Malchus, personaj
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
dumneavoastră, colonelul Petroiu, cel care s-a sinucis la Galați, dar cu atîta măiestrie încât n-a bănuit nimeni că a fost o sinucidere..."882. Originea livrescă a personajului anulează distanța dintre ficțiune și realitate; terminarea versiunii livrești a jidovului rătăcitor în noaptea de Sânziene marchează ieșirea eroului din timpul istoric și pătrunderea în cel mitic, timp (12 ani) în care are loc inițierea lui Dayan 883. Locul de graniță, de trecere în altă lume în care timpul este abolit, limită
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu are nevoie de investigații suplimentare pentru a înțelege fragmentatadesfășurare a evenimentelor. Cheile îi sunt oferite pe parcurs. Eroul se numește Ștefan (după exemplul lui Joyce, care își botează în multe contexte alter ego-ul cu acest nume), iar călătoriile sale rătăcitoare între diferite orașe și femeipot fi direct comparate cu cele ale lui Odiseu. Tema-cadru a voluminoasei descrieri, care leagă începutul de sfârșit, este tensionanta iubire romantică dintre Ștefan și Ileana. Ea duce, fără îndoială, la ceea ce se dorește a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
vad“; sanscr. pru-th („a împroșca“); avesticul părătau, „trecere, vad, punte“ (în Evul Mediu a fost supranumit în documente alanus fluvius). În contextul relațiilor istorice și lingvistice romîno-slave, numele brotnicilor (atestat și sub formele brodoni, prodnici, borod nici, borothnici), o populație rătăcitoare prin stepele de la nord de gurile Dunării, se pare de origine romînă, romîno-slavă, romîno-alană, romîno cumană etc. a fost considerat de unii ca derivînd din numele Prutului, ceea ce nu poate fi acceptat din cauza neconcordanțelor formale. Variantele brod „pod“ + nic (deci
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
pe care amintirea îl păstrează mereu prezent, ca pe un cuib al fericirii pierdute. Neamul nostru cunoaște nostalgia sub chipul dorului de casă și al dorului de țară. Dorul e sentimentul distanței și al înstrăinării. El e specific vieții păstorești, rătăcitoare între munte și mare. În arta noastră folclorică, dorul e geneza doinei. Izolat în singurătatea înfiorătoare a muntelui, departe de sat și de ai lui, geniul păstoresc a ridicat sentimentul nostalgiei la proporțiile unui mit grandios. Chipul ciobanului asemuit în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a face comerț, ci din simpla dorință de a vedea lumea și de a afla lucruri noi”. Prin concepțiile sale, pare a da glas Înseși opiniilor lui Plutarh. - Lamprias, „protagonistul” dialogului, tot o „voce” a lui Plutarh Însuși. - Didymos, poreclit „Rătăcitorul” (Planetiadis), adept al cinicilor, cu totul străin de tonul academic al discuțiilor. - Cei doi „străini”, oaspeți Întâmplători ai Oracolului, invitați, cu eleganță, să nu participe la discuții. - În aceeași situație de outsider se găsește și tânărul Heracleon din Megara, un
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ne privește pe toți. Așa că Încercați vă rog să nu vă Încruntați sprâncenele”. 7. Prin urmare, ne-am alăturat lor, am luat loc pe scaune și, (413) de Îndată ce Demetrios a propus subiectul ce urma a fi dezbătut, Didymos, cinicul, poreclit „Rătăcitorul” șPlanetiadisț 2, sări ca ars de pe scaun și strigă, lovind de două sau de trei ori cu bastonul În pământ: „Ai, ai, ai”, se jelui el - „dar tare mai e grea problema pe care ne-ai adus-o aici și
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
5, (B) la lumina torțelor, conducând un băiat ai cărui părinți sunt În viață, pentru ca apoi să dea foc construcției de lemn, să răstoarne masa și s-o ia la goană, fără să Întoarcă capul - la care se adaugă fuga rătăcitoare a băiatului, precum și purificările care au loc la Delfi, ei bine, toate acestea ne fac să credem că este vorba de un mare și Îndrăzneț sacrilegiu. Este absolut ridicol, prietene, să credem că Apollo, pentru că a ucis o bestie, a
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
stabilizate de momentul vertiginoaselor rotații. Strict vorbind, caracterul efemer și precar al spațiului astfel creat de Dedal în intangibil îl apropie mai mult de cort. Prin mâinile meșterului atenian, și în același timp pe sub pielea reginei cretane, hoarde de afecte rătăcitoare prinseră să se adune cu oarecare regularitate, întemeind obiceiuri și tradiții private de lansare afară din obștescul plan orizontal. Se înfiripă astfel o prozaică formă de locuire superlativă din așteptări și ieșiri inspirate în întâmpinarea lor. Înfrigurată de împunsăturile sublime
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
aspirau și turiștii pe perioada cât își puteau permite luxul. Și, cumva tocmai pentru că se știau pândiți fără scăpare de rutină la capătul modicului lor respiro, tindeau să devină, în răgazul drămuit cu avariție, mai nomazi ca nomazii și mai rătăcitori decât rătăcitorii de meserie, spre a-și dovedi convingător cum sunt ei "de fapt". Credeau în nisipul de sub pavajul vieților lor și-n drumăritul lui în dune, iar credința asta le menținea lumea în forma ei unitară și suportabilă. Că
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
1995, Inel celest, București, 2000; Adam Puslojić, Nu-mi amintesc prea bine, bunul meu prieten, Pancevo, 1986, Apă de băut, pref. Mircea Tomuș, București, 1986 (în colaborare cu Nichita Stănescu); Antologia poeziei sârbe (secolele XIII-XX), București, 1999; Predrag Bogdanovici, Biblioteca rătăcitoare. Oradea, 2000 (în colaborare cu Răzvan Voncu); Dragoslav Mistici, Starea sârbească, București, 2001. Repere bibliografice: Cristea, Faptul, 196-197; Tartler, Melopoetica, 152-156; Constantin Pricop, Spiritul veacului, CRC, 1989, 31; Srba Ignjatović, Prefață la Memoria asasină, Novi Sad, 1989; Ungureanu, Imediata, II
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287024_a_288353]
-
spre nord în golful Iligan printr-un râu cu cascade, dintre care Maria Cristina este cea mai mare. LOBNOR - lac tectonic temporar, care împreună cu râul Tarim, formează cel mai mare bazin endoreic din Asia Centrală înaltă, din NV Chinei. Lobnor înseamnă ,,rătăcitor’’ și reflectă schimbarea poziției geografice în funcție de migrarea dunelor de nisip. Lacul numit și Cionkul Ălacul cel mare) sau Kara-Kosun este un punct de pasaj al păsărilor în perioada când nu seacă, habitat explorat și descris de Prjevalski în 1876. MANASAROVAR
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
este de mare ajutor să vă familiarizați mintea cu preceptele de bază din qi gong și să memorați cele mai importante aspecte ale practicii, astfel încât aceste principii să vă vină în minte atunci când sunteți angajat în practică, și nu gândurile rătăcitoare sau ideile răzlețe. Capitolul 9 Introducere în stilurile tradiționale de qi gong Multe stiluri diferite de qi gong au evoluat de-a lungul secolelor în China, fiecare dintre acestea concentrându-se asupra unui anumit aspect al practicii, toate cultivând puterea
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
„Cred că fragmentul este forma care reflectă cel mai bine această realitate În mișcare pe care o trăim și În care suntem. Mai mult decît o sămînță, fragmentul este o particulă rătăcitoare care se definește numai În funcție de alte particule. O carte, un text este o țesătură de relații.” Octavio PAZ „Care sunt legile de care ascultă renașterile, redescoperirile, ocultările de asemenea, Îndepărtarea și reevaluarea unui text despre care am vrea, cu naivitate
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
străpungă codul, spre deosebire de rivalul său pajul ,servul, sluga, care este dotat cu maxim de “social”, el este paj la curte, are o meserie, un statut, este fixat Într-un sistem normativ, depinde de el, poate fi Încadrat undeva, este opusul rătăcitorului, al nomadului. Avem din nou lupta dintre două culturi, una așezată, agricolă și una nomadă „rătăcitor prin stele”, sunt două moduri de existență, două genotipuri diferite, este tipul social al statornicului, al celui angajat Într-un sistem echilibrat și cel
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
este paj la curte, are o meserie, un statut, este fixat Într-un sistem normativ, depinde de el, poate fi Încadrat undeva, este opusul rătăcitorului, al nomadului. Avem din nou lupta dintre două culturi, una așezată, agricolă și una nomadă „rătăcitor prin stele”, sunt două moduri de existență, două genotipuri diferite, este tipul social al statornicului, al celui angajat Într-un sistem echilibrat și cel al călătorului, al erantului, al misionarului care nu se poate atașa de nimic, de aceea magul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
moarte) scris de Novalis și poema Luceafărul de Eminescu. „Mit banger Sehnsucht sehn wir sie/ in dunkle Nacht gehullet/ in dieser Zeitlichkeit wird nie/ der heisse Durst gestillet/ wir mussen nach der Heimat gehn/ um diese heilge Zeit zu sehn”. „Rătăcitori prin ceas impur/ cînd setea nu se curmă /privim cu dor adine În jur /lumini rămîn În urmă/ va fi ca pe un alt pămînt/ să nentîlnim cu timpul sfînt”. „Părea un fulger nentrerupt/ rătăcitor prin ele”... Vedea, ca-n
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
diese heilge Zeit zu sehn”. „Rătăcitori prin ceas impur/ cînd setea nu se curmă /privim cu dor adine În jur /lumini rămîn În urmă/ va fi ca pe un alt pămînt/ să nentîlnim cu timpul sfînt”. „Părea un fulger nentrerupt/ rătăcitor prin ele”... Vedea, ca-n ziua cea dentîi/ cum izvorau lumine”... „e un adînc asemene /uitării celei oarbe”. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Întîlnim În aceste exemple tot decorul imaginativ romantic. O analiză tematică a nucleelor poematice generative va trebui
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
sec. II e.n.), care a dat denumirea de simpatic trunchiului nervos paravertebral implicat în armonizarea și coordonarea funcțiilor viscerale. El face și prima descriere a ganglionilor superiori, inferiori și semilunari, precizând originea craniană și distribuția toraco-abdominală difuză a vagului, „nervul rătăcitor”. Din aceeași perioadă datează constatarea că inima denervată sau scoasă din corpul animalului continuă să bată. Faptul constituie una din primele dovezi experimentale privind existența și rolul filetelor nervoase de la nivelul cordului și vaselor. Precizări în acest domeniu nu s-
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]