1,185 matches
-
preț o structură unică, de tip stalinist, cu care intenționa să controleze absolut toate sufletele din subordine pentru a nu avea eventuale sincope și surprize neplăcute. „Chiaburimea” fusese în mare parte aruncată în pușcării dar în viziunea paranoicilor de la București, „reacțiunea” încă mai mișca pe ici, pe colo și trebuia redusă la tăcere chiar cu ticălosul preț al nimicirii fizice. Mahării de la „centru” dăduseră chiar și două termene de încheiere a acestei „acțiuni”: până pe 25 ianuarie 1950 trebuiau musai a fi
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
îndoielii și criticii provenite din însuși exercițiul rațional. Ea se va alimenta din ce în ce mai mult, mai ales în țările nordice, din experiențele interioare (Swedenborg 1688-1772) și din exigențele interioare (Kierkegaard 1813-1855) ale subiectului. După deziluzia Luminilor și eșecurile Revoluției, Romantismul și Reacțiunea favorizează redescoperirea Creștinismului lucrarea Geniul creștinismului a lui Chateaubriand datează din 1802 și revenirea la Credință. Către sfîrșitul secolului, dialogica va căpăta un caracter ciclonic: oamenilor le este din în ce mai greu să creadă, dar le este din ce în ce mai greu
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
identificarea devenirii istorice cu progresul uman, iar această idee, în ciuda lui Rousseau, capătă la Condorcet o certitudine de neclintit. Revoluția franceză va declanșa în ideea însăși a devenirii istorice un antagonism între glorificarea noului (evoluție, revoluție) și glorificarea vechiului (tradiție, reacțiune). Acest antagonism nu va înceta, nici unul dintre parteneri nefiind zdrobit de celălalt, ci dimpotrivă va renaște, sub forme noi, din însuși excesul victoriei rivalului său. Europa înregistra un proces de devenire rapid din secolul al XV-lea. La sfîrșitul secolului
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
față în față religia și rațiunea; credința și îndoiala; gîndirea mitică și gîndirea critică; empirismul și raționalismul; existența și ideea; particularul și universalul; problematizarea și refondarea; filozofia și știința; cultura umanistă și cultura științifică; vechiul și noul; tradiția și evoluția; reacțiunea și revoluția; individul și colectivitatea; imanența și transcendența; pe Hamlet și pe Prometeu; pe Don Quijote și pe Sancho Panza etc. Desigur, în orice cultură există dialogică, însă în majoritatea culturilor această dialogică a fost mai mult sau mai puțin încorsetată
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
partid, evident, n.n.) s’a dat drumul la difuzorul nostru și al C.S. județian așa că vestea în oraș s’a difuzat repede pătrunzând și în mahalale (subl.ns.)”. Referindu-se la opozanții regimului totalitar bolșevic, Cogut a notat următoarele: „... elementele reacțiunii care sunt cunoscute în orașul nostru (subl.ns.) nu au avut curajul nici să iasă pe stradă”. Desigur, știrea abdicării regelui a căzut ca un trăsnet asupra celor care mai credeau în adevărata democrație. Cât despre indivizii de pe cealaltă parte
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
este în același timp, biologic și social. În aceast viziune, Janet ajunge la o concepție obiectiv, cercetând acțiunile de adaptare și alte comportamente, toate vzute din exterior, din afar. Concepția sa este reflectorie, și consider toate faptele ca acțiuni și reacțiuni, acțiuni fie de adaptare, fie de prefacere a mediului exterior. Aceasta nu înseamn c accept concluziile behavioriștilor, pe care le consider utile doar în zoopsihologie, întrucât în cazul omului e vorba despre fenomene psihice complexe, neîntâlnite la animale cum ar
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
de metabolism sau de mecanica actului reflex, nici un prilej de ordin psihic, altul decât instinctul de conservare sub form de fric, de repulsie fizic, adic de evitarea amenințrii existenței, nu le poate pune în mișcare. Din contra, susține el, în reacțiunile psihice omenești, nici un act nu e pe deplin simplu sau complet direct. Aproape totdeauna, afar de reziduurile psihice inferioare, rmase înc în structura sufleteasc a omului ca moștenire a originii sale, un obstacol se așeaz între provocarea extern și rspunsul
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
inhibiția reacțiilor vitale se dovedește tot o teorie a inteligenței și, prin urmare, a raționalitții umane. În mai multe locuri, el revine asupra funcției acesteia de a interveni și suspenda actul instinctiv: Inteligența se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat și prin intervalul între excitație și reacțiune... Ideea se interpune între excitația senzorial și reacția motrice; de unde urmeaz controlul rspunsului, inhibiția rspunsului insuficient, construcția unui act complex... creierul e un organ de posibilitți, între excitație
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
urmare, a raționalitții umane. În mai multe locuri, el revine asupra funcției acesteia de a interveni și suspenda actul instinctiv: Inteligența se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat și prin intervalul între excitație și reacțiune... Ideea se interpune între excitația senzorial și reacția motrice; de unde urmeaz controlul rspunsului, inhibiția rspunsului insuficient, construcția unui act complex... creierul e un organ de posibilitți, între excitație și reacție el intercaleaz contingențe viitoare. (H. Delacroix. Nici un fenomen sufletesc, afar
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
și se conserv din înbușirea prezentului; Situat în centrul vieții noastre sufletești, atenția decide asupra actualitții conștiinței noastre, decreteaz ceea ce trebuie reținut și realizat acum și așa mai departe. Cât privește inteligența, aceasta se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat, și prin intervalul dintre excitație și reacțiune. Se înțelege, un alt grad de obiectivare avea în vedere Vianu când prezenta exercițiul aforistic-eseistic al lui Ralea drept form de definire a unor concepte. Pân la un
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
atenția decide asupra actualitții conștiinței noastre, decreteaz ceea ce trebuie reținut și realizat acum și așa mai departe. Cât privește inteligența, aceasta se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat, și prin intervalul dintre excitație și reacțiune. Se înțelege, un alt grad de obiectivare avea în vedere Vianu când prezenta exercițiul aforistic-eseistic al lui Ralea drept form de definire a unor concepte. Pân la un anumit punct, confuzia este indus chiar de autorul cursului de antropologie, care
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
pe care am auzit-o din gura primului cunoscut peste care am dat în apropiere de Neva [râul ce traversează Sankt Petersburgul] a fost: "Priviți ce fac nihiliștii voștri! Incendiază Sankt Petersburgul!"13. Deși scris în scop de condamnare și reacțiune, romanul a suscitat până la urmă o interpretare a nihilismului care era mai radicală decât cea a autorului însuși după cum lasă să se întrevadă observația subtilă a unei cititoare, relatată de Turgheniev, și care pune probabil punctul pe i: Nici tați
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de faliment, Stirner a ajuns pe marginea prăpastiei. Pentru a supraviețui a început să lucreze ca traducător, transpunând în germană câteva lucrări de economie politică, printre care Averea națiunilor, de Adam Smith. A redactat la comandă și o Istorie a reacțiunii (Geschichte der Reaktion, 1852) în două volume. Stirner moare în 1856 dintr-o infecție provocată de o înțepătură de insectă. La înmormântare au asistat doar câțiva prieteni, printre care Bruno Bauer și Ludwig Buhl. Și atunci de ce Stirner a stârnit
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în viitor asupra noastră, în bine sau în rău. Dar legat de aceste aspecte, cred că mai există și altceva. Există încă de la naștere, un drum predestinat al omului care are legătură cu același fenomen al acțiuni i ș i reacțiunii (aici intrăm în alt domeniu al cunoașterii ). Sunt oameni care pun la îndoială existența des tin ului. Dar alții, poate chiar majoritatea, s-au convins de existența lui și însuși faptul că în vocabular există termenul de destin, este o
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
nu înseamnă, negreșit, că ne raportăm la principiile decalogului, ci numai la character. Din relativitatea criteriilor estetice, rezultă tocmai nevoia autorității, adică a garanției morale de seriozitate, de conștiință profesională, de sinceritate absolută, ireproșabilă. [...] în critică, caracterul reprezintă unitatea de reacțiune estetică împotriva elementelor externe ce s-ar interpune între subiect și obiect". 128 Ion Negoițescu subliniază "influența operelor de sfârșit ale lui Duiliu Zamfirescu", cu "aerul de prematură îmbătrânire și sterilitatea ei" (op. cit., p. 122). 129 Aici are loc cea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
februarie 1969 pentru a fonda un Front popular și democratic de Eliberare a Palestinei (el-Jabhat ech-Cha'abiya ed-Democratiya li-Tahrir Falestina). Această mișcare își definește acțiunea ca o participare la o "luptă dusă de către revoluționarii întregii lumi împotriva sionismului, imperialismului și reacțiunii arabe"; el ar regrupa o mie de aderenți. Alte organizații se nasc, fuzionează în "fronturi" sau dispar, propunînd soluții mai mult sau mai puțin violente, mai mult sau mai puțin susținute de puteri străine; de exemplu, organizația Fidayin d'el-Aqca
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ca și a seriei socio-umane pe care o reprezintă. În același sens gîndea și Eugen Lovinescu, atunci cînd analiza, cu o rară finețe, momentul de grea cumpănă în care se afla, între viață și moarte, baciul moldovean: „Dacă lipsa de reacțiune ar fi rezultatul unei insuficiențe organice, fără alte echivalențe, situația rasei n-ar fi de invidiat: ea ar fi numai semnul decadenței, a unei descompuneri fără nici o utilitate, fără nici o contribuție la totalul civilizației omenești, pe cînd, dimpotrivă, ea este
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
recompensa era egală. Tăcerea se așternuse peste orașul Crotona. Zeii ocroteau orașul, menținând ordinea și armonia pe pământul dorian. Crotona are organizarea unui mic stat, având armată și gardă civilă, care mențineau ordinea și liniștea publică. Egoismul naște ca extremă reacțiunea. Pitagora refuză să-i trădeze pe dorieni și nu este de acord cu coaliția împotriva Crotonei. Tăcerea este ruptă de zgomotul metalic al armelor și armurelor. Pitagora trimite pe Milon în fruntea micii armate și-i bate zdravăn pe sibariți
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
vrei să pui o linie, nu de la linia însăși. ["ADEVĂRUL ESTE NEGATIV"] 2286 Astfel noi nu știm într-adevăr nimica pozitiv, ci numai negativ... Nu simțim ceea ce-i materie, putere, natură, pozitiv - ci numai întrucît *** simțurile noastre reagează asupra lor..., reacțiuni contra influințelor pozitive ale naturei, dreptul - o reacțiune contra nedreptății, binele - o reacțiune contra răului... și sângele rece. Sufletul liniștit și mulțămit are o influință binefăcătoare prin puterea de reacțiune ce o reprezintă față cu puterile lumei... De aceea un
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
însăși. ["ADEVĂRUL ESTE NEGATIV"] 2286 Astfel noi nu știm într-adevăr nimica pozitiv, ci numai negativ... Nu simțim ceea ce-i materie, putere, natură, pozitiv - ci numai întrucît *** simțurile noastre reagează asupra lor..., reacțiuni contra influințelor pozitive ale naturei, dreptul - o reacțiune contra nedreptății, binele - o reacțiune contra răului... și sângele rece. Sufletul liniștit și mulțămit are o influință binefăcătoare prin puterea de reacțiune ce o reprezintă față cu puterile lumei... De aceea un rege care poartă cu sânge rece căderea sa
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Astfel noi nu știm într-adevăr nimica pozitiv, ci numai negativ... Nu simțim ceea ce-i materie, putere, natură, pozitiv - ci numai întrucît *** simțurile noastre reagează asupra lor..., reacțiuni contra influințelor pozitive ale naturei, dreptul - o reacțiune contra nedreptății, binele - o reacțiune contra răului... și sângele rece. Sufletul liniștit și mulțămit are o influință binefăcătoare prin puterea de reacțiune ce o reprezintă față cu puterile lumei... De aceea un rege care poartă cu sânge rece căderea sa e sublim, de aceea martirul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
natură, pozitiv - ci numai întrucît *** simțurile noastre reagează asupra lor..., reacțiuni contra influințelor pozitive ale naturei, dreptul - o reacțiune contra nedreptății, binele - o reacțiune contra răului... și sângele rece. Sufletul liniștit și mulțămit are o influință binefăcătoare prin puterea de reacțiune ce o reprezintă față cu puterile lumei... De aceea un rege care poartă cu sânge rece căderea sa e sublim, de aceea martirul * este, de aceea filozoful care se leapădă de toate deșertăciunile ei. Viața noastră însăși, corpul nostru nu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
de aceea martirul * este, de aceea filozoful care se leapădă de toate deșertăciunile ei. Viața noastră însăși, corpul nostru nu este decât un complex de puteri de reacție contra tuturor puterilor naturei și rezultatul acesteia e simțirea. Adevărul este negativ. Reacțiunea este singurul control al realității, fără simțirea ei n-am fi niciodată-n stare de-a distinge viziune de realitate... În, stat ea este controlul legilor si adevărului lor - așa încît, într-un stat unde ea nu esistă cu toată
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
din el o închircitură, un cretin, [o] ființă bătrână înainte de vreme, căruia apoi în mod reactiv îi este în urmă lene și a munci și a gândi. Din cauza aceasta poporul românesc din Principate e fără nici un fel de putere de reacțiune. Necontravenite și neîmprotivite cariere* - toți nebunii, cu care a împlut Dumnezeu lumea [fac] legi și instituții pe spatele lui, pe care el le primește cu aceeași nepăsare cu care ar primi și o măsură binefăcătoare. [... ] a zis Talleyrand într-o
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
infinit? E proporționala - e ecuația. Natura însăși o urmează. O lopată de pământ căzând jos, s-așază în grămadă, tot astfel o mână de *** - e purtarea* corpului față cu atracțiunea admisă * infinită a pământului. Acțiunea pământului se manifestă în atracție, reacțiunea corpului în forma piramidei. [PERSPECTIVA] 2255 [1] Orice mișcare pe fața pământului nu este decât o formă în care se refractează razele soarelui ajunse la suprafața lui. Vibrațiune, undă, rotație. Toate nu sunt decât fracturări ale uneia și aceleiași mișcări
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]