1,181 matches
-
în diverse modalități de exprimare ca limbaj muzical. Acestea, cu rădăcini în melosul popular, au beneficiat de prelucrări elevate: O făclie de Paști de Alexandru Zirra, Năpasta de Sabin Drăgoi, O noapte furtunoasă de Paul Constantinescu, Conul Leonida față cu reacțiunea de Matei Socor, opera Revuluția de Adrian Iorgulescu, D’ale carnavalului de Emil Lerescu, aceeași temă D’ale carnavalului de Hary Bella (reluată în muzicalul compus pentru premieră la Opera clujeană), generoasa temă a inspirat muzica pentru baletul D’ale
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
și trădător, distructiv și hoț” (Sub imperiul necesității). Dovedindu-se a fi un viguros pamfletar, I. Cernat ar putea amenința, odata cu N. D. Cocea că „... nu vom uita niciunul din cei care trăiesc din mizeria mulțimii și din miasmele reacțiunii politice”. În paginile acestei cărti, Ion Cernat își regăsește rădăcinile în seva robustă a umorului popular, dar și în cea cultă, dovadă fiind multiplele comparații și trimiteri către autori ai genului. Găsește întotdeauna o situație similară în trecutul nostru. În
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
dar și porniri pătimașe, s-a datorat, cred eu cu destul temei, i se trage de la acest viraj spre dreapta. Cum să te duci în buricul democrației ca reprezentant al unei forțe de dreapta? Cu cine este asimilată dreapta? Cu reacțiunea, cu extremismul, cu reacționarismul. Se supără domnul Vosganian că a fost făcut în fel de fel de feluri, între care și legionar, dar se supără degeaba, pentru că un liberal de dreapta este un nonsens și nu cade bine în stomacul
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
este în același timp, biologic și social. În aceast viziune, Janet ajunge la o concepție obiectiv, cercetând acțiunile de adaptare și alte comportamente, toate vzute din exterior, din afar. Concepția sa este reflectorie, și consider toate faptele ca acțiuni și reacțiuni, acțiuni fie de adaptare, fie de prefacere a mediului exterior. Aceasta nu înseamn c accept concluziile behavioriștilor, pe care le consider utile doar în zoopsihologie, întrucât în cazul omului e vorba despre fenomene psihice complexe, neîntâlnite la animale cum ar
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
de metabolism sau de mecanica actului reflex, nici un prilej de ordin psihic, altul decât instinctul de conservare sub form de fric, de repulsie fizic, adic de evitarea amenințrii existenței, nu le poate pune în mișcare. Din contra, susține el, în reacțiunile psihice omenești, nici un act nu e pe deplin simplu sau complet direct. Aproape totdeauna, afar de reziduurile psihice inferioare, rmase înc în structura sufleteasc a omului ca moștenire a originii sale, un obstacol se așeaz între provocarea extern și rspunsul
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
inhibiția reacțiilor vitale se dovedește tot o teorie a inteligenței și, prin urmare, a raționalitții umane. În mai multe locuri, el revine asupra funcției acesteia de a interveni și suspenda actul instinctiv: Inteligența se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat și prin intervalul între excitație și reacțiune... Ideea se interpune între excitația senzorial și reacția motrice; de unde urmeaz controlul rspunsului, inhibiția rspunsului insuficient, construcția unui act complex... creierul e un organ de posibilitți, între excitație
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
urmare, a raționalitții umane. În mai multe locuri, el revine asupra funcției acesteia de a interveni și suspenda actul instinctiv: Inteligența se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat și prin intervalul între excitație și reacțiune... Ideea se interpune între excitația senzorial și reacția motrice; de unde urmeaz controlul rspunsului, inhibiția rspunsului insuficient, construcția unui act complex... creierul e un organ de posibilitți, între excitație și reacție el intercaleaz contingențe viitoare. (H. Delacroix. Nici un fenomen sufletesc, afar
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
și se conserv din înbușirea prezentului; Situat în centrul vieții noastre sufletești, atenția decide asupra actualitții conștiinței noastre, decreteaz ceea ce trebuie reținut și realizat acum și așa mai departe. Cât privește inteligența, aceasta se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat, și prin intervalul dintre excitație și reacțiune. Se înțelege, un alt grad de obiectivare avea în vedere Vianu când prezenta exercițiul aforistic-eseistic al lui Ralea drept form de definire a unor concepte. Pân la un
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
atenția decide asupra actualitții conștiinței noastre, decreteaz ceea ce trebuie reținut și realizat acum și așa mai departe. Cât privește inteligența, aceasta se deosebește de instinct prin creșterea numrului reacțiunilor posibile la o situație determinat, și prin intervalul dintre excitație și reacțiune. Se înțelege, un alt grad de obiectivare avea în vedere Vianu când prezenta exercițiul aforistic-eseistic al lui Ralea drept form de definire a unor concepte. Pân la un anumit punct, confuzia este indus chiar de autorul cursului de antropologie, care
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
București. Germanii simțeau că nu mai pot rămâne aici, dar nu se îndurau de belșugul relativ și mai ales de puțurile de petrol pe care le refăcuseră și care erau păzite cu baterii antiaeriene. Expediau însă femeile, temându-se de reacțiunea populației contra celor care singure trăiseră bine, pe când româncele mureau de foame și de frig. Au liberat pe Const. Sturdza. Erau sub presiunea eveni mentelor, a înfrângerilor continue din Vest și a înaintării genera lului Berthelot în Balcani. Rusciukul era
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
făcusem câteva borcane, cum le făceam în tot anul pe vremea lui Ionel, în sticlele mele, însă cu zarzavat cumpărat de la fermă și cu ajutorul unei țărance plătite de mine cu adeverință de la administrator. Răspunsul la scrisoarea mea fu ca toate reacțiunile ei la scenele de mojicie pe care le regreta după ce le făcea, fără să-și dea seama că impresia rămâne. Insistențele familiei mă înduplecară să o văd din nou, dar mai rar și fără drag. Ajunsese să-mi inspire un
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
pustiitei noastre inteligențe, va fi un semizeu pentru mine, un mântuitor, poate, pentru țara lui. - Schimbați opiniunea publică, dați-i o altă direcțiune, răscoliți geniul național - spiritul propriu și caracteristic al poporului din adâncurile în care doarme, făceți o uriașă reacțiune morală, o revoluțiune de idei, în care ideea românesc să fie mai mare decât uman, genial, frumos, în fine, fiți români și iar români, zise el încet și răgușit. - Cine s-o facă asta? Nu sunt toți astfel? Nu sunt
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
sigur. E știut că regula pitagoreică din geometrie se numea puntea măgarilor. Puntea măgarilor pe care trebuie să treci în orice cugetare mai adâncă este: că nu putem pricepe lumea în sine, și că toată esplicarea ei este esplicarea unor reacțiuni a crierilor noștri și nimic mai departe. Lumea-n sine rămâne un problem înlăuntrul căruia se ratăcește câte - o rază slabă, câte - o fulgerătură pe care cugetătorul adânc o-ncremenește pe hârtie, pe care, citind-o, se naște în păreții
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
mi-a mai fost de atunci regină, ci amant. Un amant bun, care te poartă peste lume, Îți dezleagă sufletul amorf, ținut În frâu de prea multe griji, supus legilor mecanicii newtoniene, unde domnesc principiile grosolane, neîndurătoare, ale acțiunii și reacțiunii. Însă această călĂtorie pe verticală, mult mai mare și mai misterioasă, pe lângă care scrisul nu e altceva decât o excursie la mare cu clasa, asta e marea provocare. Cam În acea perioadă și-a făcut apariția pe la noi pe la redacție
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
am gândit pentru prima oară cu adevărat În viața mea la ÎnvățĂturile lui isus Cristos. De asta isus a și contrazis acel „ochi pentru ochi și dinte pentru dinte“ din Vechiul Testament, care menține omul În ciclul vicios al acțiunii și reacțiunii, spunând discipolilor să nu se Împotrivească celor care le fac rău și dacă cineva Îi lovește peste obrazul drept, să Îl Întoarcă și pe cel stâng. iubirea și iertarea sunt singurele mijloace de tăiere a firelor nevăzute care te țin
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
farmecul său irezistibil, prin profesionalismul recunoscut și pasiunea pentru fizică inducea o atmosferă plăcută și relaxantă și captiva pe orice elev, trezindu-l din adormirea de la ore. El, domnul profesor FORȚU a fost unica FORȚĂ care ne-a atras fără reacțiune în cursa pentru studiu și ne-a îndemnat a trăi cu plăcere frumosul, dar și greul deopotrivă. Mulțumesc DOMNULUI PROFESOR FORȚU că mi-a dat lecții de viață de care și astăzi țin cont și le transmit mai departe. Pomenit
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
de subtil și de discret, fără să jignească sau să abuzeze pe puterea oferită de poziția de cadru didactic. Într-o lume în care ierarhiile erau bine stabilite de orânduirea comunistă, la ora dumnealui "era democrație". Așa spunea el, "stâlpul reacțiunii"', iar noi ne uitam nedumeriți unii la alții în timp ce "bomba care a dărâmat Kremlinul" se rezolva cu atâta naturalețe la tablă, iar "rezerva antitanc" ne scotea pe fiecare din bucluc. „Problemele nu erau sănătoase la minte“, iar amenințarea "vezi că
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
Reacția este un termen apărut tardiv, care desemnează conceptul de acțiune reciprocă, atunci când individul acționează la rândul său asupra agentului cauzal. În cazul reacției, avem de-a face cu un cuplu sau cu o „pereche compensată”, formată din acțiune și reacțiune, în care cel de-al doilea termen nu face decât să-l dubleze pe primul, desemnând în felul acesta reciprocitatea sau mișcarea inversă. Reacția este întotdeauna secundară acțiunii. Ea este „o altă acțiune”, egală cu cea care a produs-o
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
să-l dubleze pe primul, desemnând în felul acesta reciprocitatea sau mișcarea inversă. Reacția este întotdeauna secundară acțiunii. Ea este „o altă acțiune”, egală cu cea care a produs-o. În acest sens, Buffon spunea că „acțiunea este cauza și reacțiunea este efectul”. Reacția e direct legată de dinamica proceselor vitale, atât somatice, cât și psihice, ale individului. Ea este un act de „rezistență” și de „răspuns” la acțiunile exercitate asupra individului, în asemenea măsură încât se poate spune că însăși
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
în determinarea Italiei de a adera la Pactul Atlanticului de Nord l-a jucat Vaticanul. în schimb, aceeași diplomație punea articolele despre persecutarea Bisericii Catolice, apărute în presa din Italia, pe seama campaniei dirijate de Vatican, centrul spiritual și organizatoric al „reacțiunii” clericale din întreaga lume. Potrivit logicii Războiului Rece, Vaticanul era parte a lagărului „imperialist”, iar „agenții” săi erau implicați în cele mai fanteziste „conspirații”, fiind asociați chiar cu „banda titoistă de spioni și asasini” care ar fi acționat în județele
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
întregul spațiu comunist s-au realizat în cadrul unei reuniuni a reprezentanților regimurilor din Bulgaria, Cehoslovacia, România, Ungaria și Uniunea Sovietică, desfășurată la Budapesta, în perioada 1-4 ianuarie 1957. Cu această ocazie, perspectiva sovietică asupra evenimentelor din Ungaria - o contrarevoluție a reacțiunii interne, urmărind, cu ajutorul „cercurilor imperialiste agresive”, să răstoarne orânduirea democrat-populară și să instituie o dictatură fascistă - a fost însușită de toți participanții, devenind perspectiva ideologică a întregului lagăr. în privința relațiilor dintre statele socialiste, se reafirma faptul că Declarația din 30
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
două guverne, pe sprijinul pe care îl acordă Uniunea Sovietică României și celorlalte state de democrație populară: „Să arătăm concret, nu în formule abstracte, generale. Aici este vorba de 450.000 t de grâu și aici se poate referi că reacțiunea din afară și uneltele lor din interior s-au ocupat multă vreme cu calomnii și au încercat să minimalizeze importanța acestor relații și caracterul lor, răspândind zvonuri potrivit cărora țara noastră ar exporta în Uniunea Sovietică produse agricole. Noi putem
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
celorlalte țări socialiste, Republica Populară Ungară ar fi devenit o Ungarie capitalist-moșierească, un focar al războiului în această parte a Europei”. Perspectiva Bucureștiului asupra evenimentelor din Ungaria continua să coincidă cu cea a Moscovei: o „răscoală armată contrarevoluționară”, organizată de reacțiunea internă sub conducerea „cercurilor agresive ale puterilor imperialiste”. Aprecierile asupra politicii interne a guvernelor ungare, în special a celui condus de Imre Nagy, aveau însă ample conotații specific românești. „Greșelile” liderilor comuniști maghiari semănau în mod izbitor cu acelea de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
căpetenie” a oamenilor muncii: „Cât privește așa-zisul comunism național - va arăta Dej -, această noțiune a fost pusă în circulație de propaganda burgheză și definește o poziție corespunzătoare intereselor de clasă ale burgheziei. Prin folosirea unei astfel de lozinci, cercurile reacțiunii internaționale urmăresc, desigur, nu să îndrepte atenția mișcării comuniste spre studierea particularităților naționale, ci să infiltreze și să încurajeze izolarea națională, atitudinea potrivnică față de îmbinarea intereselor naționale și a intereselor internaționale, să alimenteze stările de spirit șovine, exagerarea elementelor particulare
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
marxism-leninismului”. în septembrie 1963, chinezii vor susține că o serie de principii au fost introduse în declarația din noiembrie 1957 la insistența lor, fiind prezentate ca amendamente proprii la orientările Congresului al XX-lea: aprecierea imperialismului american drept centru al reacțiunii mondiale și dușmanul cel mai înverșunat al maselor populare; dacă imperialiștii declanșează războiul, își semnează propria condamnare la moarte; existența unor legi generale ale revoluției socialiste și construcției socialismului; unitatea dintre teoria marxist-leninistă și practica revoluției socialiste și cea a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]