1,120 matches
-
reprezentări ale acestora. Cu toate acestea, planul la care se referă Heidegger este ușor diferit de cel la care se referă Mitchell, primul fiind legat de fascinația pentru imagine a omului modern, iar al doilea, de modalitatea prin care individul recreează lumea înconjurătoare, de semnificația pe care o atribuie realității. La acest nivel, poate fi revalorizată întrebarea în ce măsură imaginea și reprezentarea pot fi văzute ca un personaj, problema fiind, fără îndoială, legată de o anumită conștientizare a procesului și fenomenului prin
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
moderne despre memorie în care aceasta este considerată a fi creația celui care memorează. Inevitabil, de la acest punct înainte, se deschid două paliere esențiale în studiul imaginii: primul ține de intenționalitatea individului și de felul în care el reușește să recreeze conținuturile memoriei grupului, iar al doilea este legat de felul cum elitele și liderii de opinie au interpretat evenimentele și întâmplările, felul cum le-au încadrat și modalitatea în care le-au comunicat. Practic, informațiile nu sunt salvate în memorie
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
creativă 55, ceea ce, susține Geary, se petrece prin intermediul a patru procese primare. Astfel, în primul rând, această asimilare este facilitată de asocierea vizuală a obiectelor reprezentate care urmează a fi memorate, întrucât obiecte nefamiliare sunt recunoscute datorită faptului că sunt recreate în unele similare cu obiecte cunoscute. În al doilea rând, Geary vorbește despre procesul de asimilare prin analogie, cu ajutorul căruia obiectele, care pot fi asemănate cu unele cunoscute, sunt mai ușor memorate. De asemenea, prin intermediul pattern-urilor logice pot fi
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
analizei dimensiunii istorice a mitului au în vedere povești, imagini și evenimente istorice care conțin în structura lor mituri, dar care nu sunt neapărat recunoscute ca mitologii. Această abordare a mitului are la bază ideea că miturile sunt create și recreate de-a lungul istoriei, în funcție de condiționările acesteia și de interesele pe care un grup le are la un moment dat. În acest sens, Donald J. Harreld 263 explorează implicațiile pe care miturile politice le au asupra unei societăți, în condițiile
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cer” (Sâmbure), care esențializează „contopirea clipei”, „chemarea nemărginirii”, „lumina iubirii” (Margine de nemărginire). Vibrante sonante îmbrățLșează firea: „SĂVările... aluat dumnezeiesc...” (3ăVări), „dor de zbor / aripă întoarsă / spre al tău izvor / candelă albastră...” (Ana) Ceea ce impresionează este subtilitatea poetului de a recrea, în revărsări sinestezice, atmosfera de intimitate a atelierului brâncușian din care-ar putea lipsi, „doar mireasma fânului și foșnetul frunzișului” gorjean, după cum afirma cândva, Geo Bogza. Câtă suplețe-n vocea poetului: „opresc timpul / între două gene / cu una acopăr cerul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
și existența unei legături puternice Între muzică și emoții. V.2.4. Inteligența spațială implică gândirea În imagini și a percepe cu acuratețe lumea vizuală. Este abilitatea de-a gândi În trei dimensiuni, de-a transforma percepțiile și de a recrea aspecte ale experienței vizuale cu ajutorul imaginației, de a lucra cu obiecte. Este capacitatea de-a Înțelege relațiile din spațiu. O au artiștii, arhitecții, fotografii. Matematicienii buni au dovedit inteligență matematică și spațială. Elevii care au dezvoltat acest tip de inteligență
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
ascultare activă și existența unei legături puternice între muzică și emoții. 4. Inteligența spațială implică gândirea în imagini și a percepe cu acuratețe lumea vizuală. Este abilitatea de-a gândi în trei dimensiuni, de-a transforma percepțiile și de a recrea aspecte ale experienței vizuale cu ajutorul imaginației, de a lucra cu obiecte. Este capacitatea de-a înțelege relațiile spațiale. O au artiștii, arhitecții, fotografii. Matematicienii buni au dovedit inteligență matematică și spațială. Elevii care au dezvoltat acest tip de inteligență sunt
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
Fiind o societate în miniatură, grupul poate exersa și o serie de comportamente necesare vieții reale, inclusiv cele de tip creativ. Prin intermediul cuvântului, gesticii și mimicii, în interiorul grupului individul poate experimenta ipostaza alterității (a celuilalt), ceea ce îl stimulează să-și recreeze imaginea de sine. Dintre metodele de psihoterapie de grup care pot servi creativitatea amintim: ¾ Psihodrama: apărută în deceniul trei al secolului XX, la inițiativa lui J.L. Moreno, își propune asimilarea de către individ într-o ambianță ludică, a unor tehnici de
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
materie, este energie, adică informație. Detaliile nu contează. Numai omul poate percepe puterea cuvântului pentru că este singura ființă din Univers care are conștiință de sine și posedă conștiința Universului, microcosmos în care se oglindește macrocosmosul. CÂnd Dumnezeu a vrut să recreeze lumea pervertită de păcat și care nu se mai putea restaura ființial prin propriile puteri, a trimis din nou Cuvântul Său. De aceea, cu intrarea Logosului în istorie la „plinirea vremii”, s-a produs acea Palingeneză, adică reînnoirea lumii prin
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
năpustește drept în mulțime și strivește câțiva manifestanți; începe tirul în Piața Universității, în timp ce primele arestări golesc Piața Romană și străzile învecinate. Experiența celor arestați va fi evocată cu un dramatism sobru de eseurile lui Horia Roman Patapievici 26, care recreează oroarea prea lungii nopți de teroare, de umilință și de maltratări sălbatice care îi epuizează până și pe torționarii sinstrei închisori Jilava, și care pare să deschidă o singură cale, cea înspre moarte. Păcănitul sinistru al elicopterelor, șuieratul de gloanțe
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
din nou la amintirea trecutului...". Și cum tot am adus vorba, dacă ne amintim corect procedeul descris de Proust, în cazul de față raportul se inversează: realitatea e pur și simplu în-ființată acum de litera moartă a cărții, și nu recreată imaginar din sevele memoriei afective, ca în À la recherche du temps perdu... Scriitorul insistase deja, într-unul din foiletoanele sale de tinerețe, asupra conversiunii emoțiilor estetice (care sunt directe, nemediate) în trăiri intelectuale, singurele făcute să bucure sufletul devoratorilor
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
comunicaționale, putem considera că, la fel ca tiparul, internetul reprezintă mai mult decât o tehnologie: el reprezintă o materie primă. În aceeași postură se situează și celelalte media noi, în special televiziunea. De altfel, ideea potrivit căreia "noua interdependență electronică recreează lumea după chipul unui sat global" (id., p. 68) își păstrează actualitatea. Aplicabilitatea ideii de sat global este cea mai vizibilă astăzi în sfera netocrației. Tendința în ceea ce privește internetul este orientată spre apariția a tot mai multor utilizatori ai acestui mediu
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
ca un bătrân (Cel vechi de zile), plin de sfințenie și bunătate, afirmație susținută și de celebra reprezentare a Creării lui Adam din Capela Sixtină a Vaticanului, unde înfățișarea primei persoane a Sfintei Treimi apare asemenea acestei descrieri lumești 111. Recreând imagini și momente de o valoare spirituală deosebită, miturile dau consistență și amploare realității, putând fi înțelese dintr-un anumit punct de vedere, ca o formă a conceptului imitatio dei, ca un împrumut sintetic de esență între valorile faptelor divine
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
evident, deosebind faptul că opera de artă sacră nu poate fi prezentată fără explicitarea înțelesurilor sale religioase, a sensului ei spiritual și a datelor ce țin de specificul cultural din care provine 531. Deși încearcă să sugereze sau chiar să recreeze aura de sacralitate a acestor exponate, numeroasele amenajări muzeografice de acest gen nu reușesc în ultimă instanță decât să impună o anumită atmosferă spirituală, care, în realitate, nu mai are aproape nici o legătură cu adevăratul lor caracter de sacralitate. Acesta
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
inserată în întreaga sa operă, mai recent și în mod explicit, în De compositie van de wereld (Compunerea lumii,1980). Arta este pentru el singura modalitate posibilă de înțelegere și cunoaștere a lumii. Realitatea capătă înțeles doar atunci cînd este recreată prin artă. Limbajul dispune de o putere magică ce îi permite scriitorului să creeze și să cucerească timpul. Mulisch consideră că primul artist exemplar este filosoful mistic Pitagora. Colecția de nuvele What Happened to Sergeant Massuro (Ce s-a întîmplat
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Îi fac eu! - O să vezi că sunt buni și ăștia! Eu nu aș lăsa-o pe nevastă-mea să muncească atâta! Prefer, când avem timp liber, să o scot la plimbare Împreună cu fiică-mea, undeva, În afara orașului, să ne recreem. După ce a plecat, mi-am spus În gând, cu mândrie: „iată, mai există bărbați care știu să iubească femeile”! Locuiesc Într-un bloc cu patru nivele, la parter. Așa cum vi se Întâmplă uneori să fiți inundați de către vecinii de deasupra
Pete de culoare by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91516_a_107356]
-
valoroase întrucît indică direcția către cuib. Uneori chiar ni se pare că ele sânt într-un fel, cuibul, mai mult chiar decât el însuși, căci cuibul (miezul valoros al vieților noastre) ajunge să se exprime prin repere. Iată cum ne recreem pe noi înșine transformîndu-ne în puncte de reper pentru propria noastră ființă. Nu mai știm ce sîntem dacă nu știm ce valorizăm, pînă-ntr-atît încît ajungem să credem că asta sîntem: o sumă de gusturi, lecturi, opinii și preferințe, că nu
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
vorbe de) spirit. Cu încetul, lumea filmului prinde contur. E o lume îngustă și artificială ca aceea produsă de oceanul gânditor din "Solaris", străbătută de șinele căruciorului de traveling și luminată de reflectoare. Naturalismul ei nu e genuin, ci sintetic, recreat la modul postmodernist, cu mare discreție însă. Câteva clădiri risipite pe maidane și legate prin drumuri clisoase. Paragină și mizerie de necrezut, în care se complace subumanitatea personajelor. Kitsch-ul interioarelor a fost cu grijă recompus după anume texte caragialiene
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
timp apare. Vântul îi flutura părul negru și creț. Se oprește și își întoarce o privire nevinovată către mine zicând: - Azi soția mea este plecată din oraș și aș zice să poposim la o cârciumă din oraș pentru a ne recrea după o săptămâna de muncă și stress. Fără prea multă tragere de inimă am acceptat invitația. Greșeală mare. Am plecat cu autobuzul și am coborât drept în centrul orașului, cumătrul zicând: - Cred că la anexa restaurantului „Moldova” ar fi cel
Locurile natale by NECULAI I. ONEL () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83211_a_84536]
-
de Întoarcere oscilatorii, care sunt numite balansări. Indicatorii de amplitudine și frecvența de oscilații, timpul de fixare a poziției corpului și relația lor, caracterizează stabilitatea statică și dinamică a omului (L. D. Nazarenco, 2000). Simțul ritmului determină capacitatea de a recrea parametrii de mișcare spațială, temporală, de putere, forță-viteză și spațio-temporali (E. P. Ilin, 2003). El determină În mare măsură eficiența acțiunilor motorii variate. Eficiența de dezvoltare a simțului ritmic depinde de mobilizarea proceselor psihice. Acest lucru poate fi facilitat de antrenamentul
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
Lucrări de nivelare a terenurilor de tenis 45236113 5 Lucrări de nivelare a hipodromurilor 45236114 2 Lucrări de nivelare a pistelor de atletism 45236119 7 Lucrări de reparare a terenurilor de sport 45236200 2 Lucrări de nivelare a instalațiilor de recree re 45236210 5 Lucrări de nivelare a terenurilor de joacăpen tru copii 45236220 8 Lucrări de nivelare a grădinilor zoologice ANEXE 45236230 1 Lucrări de nivelare a grădinilor 45236250 7 Lucrări de nivelare a parcurilor 45236290 9 Lucrări de reparare
GHID PRACTIC PENTRU ACHIZIŢII PUBLICE by Ş.l. dr. ing. ADRIAN ŞERBĂNOIU jr. CĂTĂLINA ŞERBĂNOIU () [Corola-publishinghouse/Science/1191_a_2364]
-
divinația asupra imaginarului colectiv. Urmărind unele semne care ar putea fi marca unui deficit simbolic, cum scria antropologul Marc Augé, am realizat că, dincolo de un așa-numit pericol de ficționalizare a realității, există totuși semne că omul are disponibilitatea să recreeze și să readucă în actualitate misterul sacrului în această lume. * * * Departe de mine gândul de a face apologia acestor practici. Nu mi-am propus nici reabilitarea lor într-un fel sau altul, ci doar analiza lor științifică, mai precis, socioantropologică
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de istorie literară" clasat în formule definitive, oricât de pertinente și exacte ar fi ele". În efortul său, autorul mizează pe spectacularul aceluiași univers în alcătuirea căruia intră: "menajeria fabuloasă", grotescul portretistic, alegoria ca spațiu al libertății absolute de a recrea realitatea. În concluzie, interpretările care au ca obiect pamfletul arghezian fie ating, asimptotic, dimensiunea polemică, personalizând-o printr-o logică proprie care exprimă, în esență, genealogia critică a spiritului estetic, fie o ignoră din ne-necesitate. E limpede că forța
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cel care o privește. Scutul lui Ahile, care-i îngrozea pe mirmidoni, ar avea oare aceleași puteri asupra noastră? Iar vederea Veronicăi adevărata imagine a lui Christos ar mai putea să ne vindece? Nu depinde de o imagine să poată "recrea într-un fel magia care a creat-o", fiindcă magicul este o proprietate a privirii, nu a imaginii. Este o categorie mentală, nu estetică. Arta cu același nume nu creează un stil precum clasicismul sau barocul, asimilabil fantasticului sau onirismului
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dovadă, el pictează în loc să vorbească și să scrie. Dar ceea ce ne arată el ne "vorbește" și ne insuflă dorința de a ne exprima, nouă, gângavilor. De la sensibil la inteligibil, se produce o emulație. Cuvintele se pot strădui, dacă nu să recreeze farmecul, cel puțin să retranscrie imaginea și efectele ei, ecourile și derivele ei în noi. Ceea ce au făcut scriitorii sau poeții greci, latini, clasici cu frescele și tablourile, într-o epocă în care descrierea peisajelor sau decorurilor naturale nu se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]