2,855 matches
-
ca redactor pe Mihail Cruceanu, iar în ultima perioadă nu mai este precizată conducerea publicației. Articolul-program, redactat de Marin Iorda, Către toți cititorii, afirmă: „Revista aceasta este menită să fie prietenul nedespărțit al tuturor copiilor din țară.” Interesul ei documentar rezidă în faptul că a tipărit foarte multe benzi desenate. Chiar din primul număr, Sidonia Drăgușanu publică un roman pentru tineret, Secretul celor cinci... Sunt inserate de la început și lecturi pentru cititorii adulți, din Victor Ion Popa, de pildă. Există și
CURENTUL PENTRU COPII SI TINERET. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286588_a_287917]
-
precum acelea de mit, gen literar, transformare narativă și inversiune simbolică, într-o tehnică de cercetare amintind îndeosebi de antropologia cognitivă. Aceeași metodă este pusă în aplicare în Mitologie populară românească (I-II, 1986-1988), consacrată bestiarului zoomorf folcloric. Interesul lucrării rezidă nu atât în excursurile comparatiste sau istorice, cât în prezentarea conexiunilor dintre diferitele unități constitutive în cadrul limbajului culturii populare. Volumul al doilea propune în final clasificarea tuturor acestor reprezentări atât pe criteriul conexiunilor sintagmatice (figuri care se opun, figuri care
COMAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286338_a_287667]
-
2020. Conform unor specialiști, acest procent trebuie să fie între 25 Și 40%, ceea ce va fi extrem de dificil de realizat (The Economist, 2009: 10: Macintosh, 2010: 2). EȘecul în cazul Conferinței de la Copenhaga - ca Și în cazul Protocolului de la Kyoto - rezidă în lipsa de voință politică. Reprezentanții statelor participante au considerat aceste întâlniri mai mult o oportunitate pentru poze de grup, nu o dezbatere care să caute soluții pentru probleme reale ale planetei. O cauză pentru această situație poate fi lipsa consensului
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
Concepută muzical, narațiunea avansează, după ce și-a enunțat motivele, într-un crescendo de oratoriu spre un final halucinant. Eroul iese din îngrădirile rasei și ale religiei și trăiește, eliberat de orice prejudecată, miracolul dezmărginirii, murind în plin extaz. Farmecul nuvelei rezidă în arta subtilă a proiecției realului în fantastic și mit, într-o viziune când candidă, când înfricoșată. Decorul e de asemenea expresionist, dar deformarea liniei nu merge până la grotesc și caricatural, ci are o grație naivă, chagalliană. Oameni și lucruri
BENADOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285695_a_287024]
-
Croisade pour l’anémone vor capta pe un ton mai grav pulsul civilizațiilor trecute. Primită cu entuziasm de contemporani, cartea Isvor, le pays des saules a stârnit senzație prin materialul inedit și pitoresc, inspirat de realitățile rurale românești. Măiestria autoarei rezidă în trasarea unei anume configurații spirituale a țăranului, a omului unei civilizații vechi, surprins în fluxul existenței lui cotidiene. Datinile și obiceiurile apar ca niște coordonate fundamentale ale traiului isvorenilor, generând drame și acționând ciclic, implacabil, asemenea destinului. „Țara sălciilor
BIBESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
între țările bogate și cele sărace este temporar și va dispărea pe măsură ce metodele economice și tehnologia Vestului se difuzează în lume. Dimpotrivă, poziția dependenței remarcă faptul că decalajul va continua atâta timp cât economiile periferice sunt legate de economia mondială capitalistă. Soluția rezidă în transformarea radicală (o revoluție socialistă) și constituirea unei națiuni puternice și echilibrate (o revoluție naționalistă). Teoria dependenței se deosebește în câteva privințe importante de analiza marxistă tradițională a imperialismului capitalist, și anume: Substituie mijloacele politice de subordonare cu cele
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
Afecte oarecari, erupțiunile unor simțiri puternice, esundările cutremurătoare a unor naturi eroice, cari irumpând din acele naturi ne răpesc și pe noi cu ele, acestea nu vor putea fi reprezentate cu deplin adevăr poetic de voci în cari nu ar rezida această intensitate și tărie eroică. Deși intensitatea și energia tonului spiritual poate să înlocuiască până la un grad oarecare lipsa de tărie și de putere naturală a tonului, totuși triumfele cele mari a puterei tragice nu vor putea să le câștige
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
la apercepția primordială precede cunoștința empirică toată. Noțiuni apriorice pure sânt deci numai de aceea cu putință, ba-n respectul experienței chiar necesare, pentru că cunoștința noastră n-are a face cu nimic alt afară decât cu fenomene a căror posibilitate rezidă în noi, a căror împreunare și unitate (în reprezentația unui obiect) nu se poate găsi decât în noi, cari preced prin urmare orice experiență și o fac pe aceasta abia cu putință în privirea formei ei. Și din acest rezon
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
lucru asupra unei experiențe posibile (care se-ntîmplă totdeauna apriori și constituie realitatea obiectivă [a] unui asemenea) au confundat-o cu sinteza obiectelor experienței reale, care firește că-i totdeauna empirică; prin asta a făcut dintr-un principiu al afinității, care rezidă în minte și predică combinarea necesară, o regulă a asociațiunei care se află numai în puterea de imaginație imitatorie și care nu poate reprezenta decât combinări întîmplătoare și nicidecum obiective. foarte bună reprezentare a cauzalității lui Hume în antiteză cu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ei asupra descoperirilor ce fiecare pretindea a fi făcut în drumul său, au adus în deconsiderație știința lor mai întîi în ochii altora, în urmă în ai lor chiar. Toată cunoștința apriorică curată constituie, prin deosebita facultate cognițională în care rezidă, o unitate deosebită; și metafizica este filozofia aceea care are a reprezenta acea cunoștință în unitatea sistematică. Partea speculativă a ei, care s-a aprop[r]iat cu deosebire acest nume, adică ceea ce noi numim metafizică a naturei și care
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
populare. O numesc convențional evoluție liniară. Pe de altă parte, a fost supusă unei evoluții accelerate, dar în genere discontinuă, datorată suprapunerilor și presiunilor culturale exercitate de diverse tradiții exogene. O numesc convențional evoluție în trepte. Specificul mitologiei române nu rezidă numai în faptul că structuri mitice arhaice, autohtone, au supraviețuit în forme folclorizate în mitologia populară, dar și în modul în care au fost asimilate scenarii și motive mitice exogene. Curba evoluției în trepte a fost astfel mult aplatizată („liniarizată
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și folositor. Demult am observat lipsa de idei a confraților și adeseori am avut ocazia a ne bate joc de micul bagaj de fraze cosmopolite care garnisește într-un chip atât de sărăcăcios localitățile strâmte și cranioscopic curioase în care rezidă creierii lor. Oare acestea sunt naturi de adevărați reformatori? Permită-ne confrații a le-o spune; semnul dumnezeiesc prin care se deosebesc adevărații reformatori de panglicarii ce vor să ia ochii mulțimii cu lucruri nouă, steaua în frunte cu care
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Periculoasă e maniera noastră de-a vedea? Pericolul nu consistă însă în ceea ce afirmăm noi, ci în realitate. Oricât de întunecos ar fi tabloul ce l-am face stării nostre de cultură, realitatea aievea 'l întrece, și-n această realitate rezidă în adevăr periclitarea viitorului nostru. Noi vedem așadar în starea de cultură răul acela care nu poate fi vindecat prin o lege, ci numai prin muncă constantă și afirmăm că oricine crede a putea înlătura relele printr-un text paragrafat
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Tractatului de la Berlin, prezintară la 12 mai 1880 proiectul stabilit pe baza unui elaborat preliminar al delegatului Germaniei. În acel proiect se zicea la art. 3: "Executarea reglementului e pusă sub autoritatea unei Comisiuni, numită "Comisiunea Mixtă a Dunării", care rezidă în Rusciuc și în care vor fi reprezintate Austro-Ungaria, Bulgaria, România și Serbia, prin câte un delegat"; iar la art. 4: "Prezidiul [î]l va avea delegatul Austro-Ungariei. Hotărârile Comisiunii se vor lua cu majoritate de voturi: în caz de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
la noi, în Orientul dunărean, un alt înțeles decât în Apus, încît să nu cumva să copieze definițiile din lexice franceze ori latine, căci s-ar păcăli. Astfel, la vorba cap, în loc de-a zice că e partea în care rezidă creierii, principalele simțiri și centrul sistemului nervos, în dicționarul român trebuie specificat: cap, orice obiect care sună a gol. Eroism însemnează a fi de gardă la suveran, cu jurământ de două ori depus și a-l umfla noaptea ca pe
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
oratori au numit Iașii cetatea lui Ștefan cel Mare, deși chiar copiii știu că Iașii sunt scaunul lui Lăpușneanu și că Suceava era cuibul Domnului Moldovei. E ca și când s-ar numi Bucureștii cetatea lui Radu Negru, deși acesta la Câmpulung rezida. În fine clasicul d. Grădișteanu spune că - într-o exploziune de dragoste - "bea în sănătatea femeilor române, căci atât valorează un popor cât valorează femeile sale". A esploda pentru atâta lucru dovedește un grad aproape necuviincios de combustibilitate. În orice
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ne permitem. O foaie din Viena ("Deutsche Zeitung") numără pe d. Grădișteanu între familiile din Moldova. A păzit Dumnezeu Moldova de - asemenea virtuți. Zgomotele foilor ungurești sună ca totdeuna a deșert, pentru că presa lor înclină a exagera toate. La Viena rezidă din contra o politică calmă și de veacuri bine sfătuită, o dinastie străveche, care, în decursul lungii sale vieți istorice, va fi trecut cândva și prin apele demagogiei și va ști, din Regestae dacă nu din practică, la câtă umilire
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a fost filtrat, îmbunătățit și adaptat de utilizatori în funcție de valori și interese. Acesta este un fapt incontestabil. Doar pentru atît nu se poate reveni la ideea anacronică și liniștitoare că tehnica nu poartă în ea însăși nici o predestinare, că ea rezidă în simpla articulare a mijloacelor cu scopurile pe care oamenii și le fixează după plac. O revoluție tehnică precum motorizarea poate servi, e adevărat, unora precum de Gaulle și Guderian, Panzer diviziilor naziste de ocupație și diviziilor lui Patton pentru
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
planul personal (“sufletul”) este “invadat“ de informație, de o “permeație“ din alte planuri ale existenței la care subiectul nu se poate adapta. În tulburarea disociativă sufletul pierde accesul la o parte din el însuși. Deosebirea dintre trăirea sfântului și halucinație rezidă în dezechilibrul pe care îl induce ultima, iar sugestia nu poate duce la o autenticitate a experienței (individul care nu se roagă sau nu meditează cu sinceritate și credință nu ajunge la o stare de linște reală) că în timp ce transele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
astăzi ar crește cu mult numărul acestora. Înainte de a prezenta unele dintre cele mai relevante asemenea definiții și înainte de a prezenta propria noastră definiție de lucru, este necesar să evidențiem problemele relevate de abundența încercărilor de definire. Una dintre dificultăți rezidă în aceea că oricum ar defini cineva un concept sau înțelesul unui cuvânt, cuvintele cară cu ele înțelesuri și asocieri reziduale. Este incontestabilă lipsa de precizie a multor termeni utilizați cu precădere în gândirea socială, având în vedere în special
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
distincția, pe de o parte, între societățile ai căror membri sunt legați împreună atât de credințe religioase comune, cât și de atitudini etice care derivă din aceste credințe, și pe de altă parte o societate în care forța de legătură rezidă exclusiv în principii morale, etica și religia fiind separate. În general, până în epoca modernă (cu excepția Greciei antice), societățile au fost de primul tip. În cazul lor, "modelul relațiilor umane reflectă modelul divin al cosmosului spiritual" (Waterlow, 1967: 1). Unitatea de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
noi nu se poate fără Maiorescu! E ca ș( cum ar fi un "viciu" al propășirii noastre culturale". (Marin, 2000, pp. 104-105). Sublinirea profesorului Constantin Marin o putem utiliza la un nivel mai general. Coerența acțiunii unui popor, forța sa rezidă (n asumarea valorilor ș( principiilor la toate nivelurile existenței sale. Imaginea ș( acțiunea de tipul focului care călește oțelul, oferă fermitate lutului sau (nlătură țesutul mort de pe o plagă, nu ar trebui să lipsească dacă dorim să progresăm ș( să
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și cealaltă nu sunt niciodată construite, ci întotdeauna în curs de construire (Dubar, 1998). Dar în timp ce punctul de plecare (sau de referință) al identității sociale este individul, punctul de plecare al identității colective este grupul, comunitatea. Diferența între cele două rezidă în esență în diferența durkheimiană între conștiință individuală și conștiință colectivă. Identitatea colectivă este așadar "capacitatea unei colectivități de a se recunoaște ca grup, este atribut al principiului coeziunii" (Segrestin, 1996). Sensul conceptului de identitate colectivă de la care acest articol
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de față. Plasarea în perimetrul comunităților rurale românești, face ca mai degrabă termenii de identitate etnică, grup etnic și etnicitate să fie mai relevanți. În ce privește identitatea etnică și cea națională, în teorie cel puțin, există o diferență între ele, ce rezidă în punctul de referință al identității, grupul etnic în cazul primeia și respectiv națiunea. Și diferențierea se menține atâta timp cât grupul etnic în discuție este mai puțin numeros decât națiunea din care face parte (adică vorbim de minoritate), sau atâta timp cât intervine
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Paradoxal, deși n-a vrut niciodată să creeze o școală filosofică, toate școlile s-au revendicat din învățătura sa orală. Socrate nu căuta discipoli, elevi, emuli, ci prieteni, participanți la discuții. A aruncat sămânța cunoașterii adevărului. Genialitatea sa ca dascăl rezidă în faptul că a acționat ca un ferment, a incitat la gândire și reflexie proprii. A fost tipul ideal al înțeleptului antic eminamente antidogmatic. Socrate nu a fost un învățător (maestru), n-a făgăduit învățătură și n-a învățat pe
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]