1,121 matches
-
au fost Lloyd-Morgan, W. James ș.a. Dintre toți aceștia rezultatele cele mai remarcabile au aparținut lui Edward Thorndike, cel care a asimilat în sistem principiul "încercării și erorii", fundamental pentru pragmatismul întregului curent. La Universitatea Harvard s-a remarcat activitatea rodnică a lui R.M. Yerkes (1876-1946). La Universitatea Clark un alt cercetător, W.S. Small (1870-1943) și-a început experiențele de psihologie pe șobolani prin a-i pune să alerge în labirinturi de galerii de complexitate tot mai crescută. În aceeași
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
unei arii de civilizație, întrebările și răspunsurile ce și le pune omul pot fi înțelese corect și în profunzime prin apelul constant și măsurat la analogii, paralelisme, convergențe care susțin o cercetare modernă și, se pare, una dintre cele mai rodnice. Este tocmai ceea ce aș dori și eu să împlinesc la capătul acestui periplu în istoria ideilor moderne a Europei de Centru și Sud-Est. Capitolul II TRANZIȚIA DE LA MEDIEVAL LA MODERN ECOUL RENAȘTERII ÎN EUROPA CENTRAL-ESTICĂ ȘI ÎN PENINSULA BALCANICĂ Știința
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
problemei a doua: redresarea sufletească a poporului român. Cât privește problema politică a țării noastre, ea rămâne să fie rezolvată de organizațiile politice în acțiune, de azi și de mâine, cărora le dorim și le urăm o activitate cât mai rodnică și un suflet cât mai unitar și mai înțelegător în rezolvarea problemelor capitale ale României. Legionarii suferințelor de alaltăieri, de ieri și de azi, suferințele purtate nu pentru interese individuale și egoiste, vin din nou în fața poporului român și a
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
și care constituie, în același timp, ultimul demers al acestui pachet înainte de intrarea în actualitatea trăită a acestei relații. Iar încredințarea de sine nu suspendă, nici nu abolește reflexivitatea, ci doar o instrumentează și o maturizează, oferindu-i asistența unei rodnice contribuții formatoare. Aparența abandonului de sine care poate însoți cele mai autentice și apropiate relații educaționale este infirmată de realitatea simplă a unei reprezentări simbolice care întruchipează un tandem matur (al îndrăznelii generos acceptate și al reciprocității) în care discipolul
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și nu devine accesibilă îndemânarea surmontării obstacolelor care împânzesc rețeaua fenomenal-evenimențială a drumului pe care fiecare îl are de parcurs. Din cunoaștere izvorăsc deopotrivă siguranța și impulsul creator care capacitează puterea de a acționa și tot prin ea se revine rodnic la principiul de continuitate constructivă care încheie cu deschidere în potențialitate un ciclu al întreprinderilor practice. Ea este factorul mediator al conlucrării experienței (ca regulă de implicare a conștiinței investigatoare în datul vital) cu reflexivitatea (ca for de reglaj al
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în domeniul artei. În acest caz, eliberată de sarcina implicării personale cu caracter decisiv, conștiința de sine oferă doar o oglindire psihologic- asimilativă de natură să egalizeze imaginile a două disponibilități (cea a contemplatorului și cea a creatorului), pentru ca din rodnica lor comparație să rezulte o interpretare înnoitoare (cu adevărat orientată către nucleul esențial al operei). În ambele situații, însă, rațiunea investigatoare dublu canalizată (pe interioritate și pe exterioritate) cerne concepte adecvate atitudinii estetice, aceasta ajungând să răspândească semnificații cu caracter
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Lucru firesc în perspectiva legăturii intime și aproape cauzale a interiorității cu exterioritatea comunitară. Astfel, s-a acordat o înaltă demnitate (iar aceasta a fost însoțită mai întotdeauna de un credit social împins până la delegarea decizională) personalității apte de o rodnică și corectă cunoaștere de sine, în ideea deseori confirmată că reflecția asupra propriei condiții tinde natural către universalitate și că fiecare se poate regăsi în efortul singular al semenului exemplar. Ierarhia este chemată aici să ratifice "cuantumul de excelență" al
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
accidentat al imaginilor juxtapuse, în tectonica vălurită, măcinată, a unei dinamici. Arborii de foc, pădurile de cer, vântul demonic, mâinile de sunet sunt toate protofenomene, imagini în formare, scântei desprinse din magma incandescentă a informului. Efervescența imaginală se dovedește însă rodnică; clocotul mistuitor din adâncuri se încheagă în lumina sensului. Magma poetică nu se răcește, nu împietrește, ci irumpe fluidă, împinsă de extraordinara presiune acumulată, răzbate în afară: "Și-n zidul de granit cu lancea transparentă/ Deschide o răscruce". Ceea ce răzbate
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
și 17 mai 1923, sub direcția lui N.D. Cocea. Articolul-program, Credința noastră, semnat de director, anunță o publicație care, în „amarnica sărăcie culturală”, va face o „operă creatoare”, „ridicând în zarea inteligențelor idealul frumuseții pure și aruncând în suflete germenul rodnic al bunătății și al cugetării umane”. Ca orientare ideologică, revista e de stânga, cu o nuanță de umanitarism și socialism temperat, dar înscriindu-se prin articolele și literatura publicată în sfera presei dominate de social și idealuri democratice. La rubricile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286929_a_288258]
-
să exemplificăm, pentru spațiul românesc, creații filosofice originale elaborate în ultima vreme? cine dintre autorii români întreține un dialog consistent, nu la nivel de exegeză, cu filosofii de aiurea? Însă dincolo de neliniștea privitoare la posteritatea lui Noica, nu atît de rodnică precum am fi vrut, nu încetează să ne stîrnească interes biografia celui și-a trăit anii din urmă ai vieții la Păltiniș, un loc foarte asemănător cu cel în care s-a retras, tot în amurgul existenței sale, Heidegger. Omul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ale clasicismului (vezi supra modelul eleat). Așa cum sinteza asigură mobilitatea unei construcții speculative în cazul lui Hegel, corelația îndeplinește aceeași funcție în cazul construcției istorice a lui Dilthey. Să notăm totuși că o asemenea metodă, acceptabilă sub raport formal și rodnică în sistemul de referință al lui Hegel, nu avea cum să-l conducă și pe Dilthey spre niște rezultate universal-valabile, de tip hegelian 140, fiindcă autorul unei Weltanschauungslehre vizează cu precădere un alt conținut: el "pune un preț hotărîtor pe
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
platonică și de enkyklios paideia elenistică. Ce altceva vizează curricula „transdisciplinare”, „holiste”, „integrate”, „totale” etc. dacă nu idealul Kalokagathiei și al „omului desăvârșit” sub porunca socratică meléte thanatou? Este curios că gândirea postmodernă nu și-a „înfipt” rădăcinile în această rodnică glie din care s-a zămislit întreaga civilizație euroatlantică. Probabil că au existat două cauze. Prima a fost raționalismul funciar al vechilor eleni, repudiat de gândirea postmodernă. Apoi, aspirația acestora către erudiție, care, odată cu multiplicarea explozivă a cunoașterii în secolul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ziua și noaptea și sunt plini de zbucium cu mult mai mult decât acelea. Or, să trezească și să potolească acest fel de dureri meșteșugul meu poate să o facă. Pe unii însă, care nu îmi par a fi cumva rodnici - și pentru că știu că nu au nici o nevoie de mine - cu dragă inimă îi pețesc pentru alții și - să nu spun vreo blasfemie - ghicesc foarte bine pe cei din a căror tovărășie ar trage foloase... (150a-151b). 3.3. Theaitetos - omul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Aveau în vedere faptul că termenul curriculum este o metaforă și desemnează deci o artă, și nu o știință. Confuzia dintre „artă” ca meșteșug (techné) și „artă” ca producere a frumosului (poesis) este evidentă; dar această confuzie s-a dovedit rodnică prin faptul că a focalizat atenția pedagogilor americani în direcția artelor și a educației estetice propriu-zise. Ideile lor nu au fost însă agreate prea ușor. S-a crezut că artele reprezintă un lux inutil și nu prea au ce căuta
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
catolicismul și-au pus amprenta asupra mersului educației și al școlilor. Simbiozele biserică-școală și religie-educație au apărut odată cu sosirea primilor coloniști pe teritoriul nord-american și au continuat neîntrerupt până la jumătatea secolului XX. Pedagogia teologică nu studiază admirabila istorie a acestei rodnice înlănțuiri spirituale - dimpotrivă: pedagogia teologică este un shift înlăuntrul gândirii și practicii teologico-educaționale. Ea dezvoltă un nou mod de a gândi și a trăi religia, moralitatea creștină și educația religioasă. Valorile tradiționale ale creștinismului sunt reinterpretate, umanizate, modernizate etc. Dogmele
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
aceleași lucruri, comunică în același limbaj de specialitate, urmăresc aceleași scopuri. Nu urmăresc să se ucidă unul pe celălalt, dar nu se vor împăca niciodată printr-o îmbrățișare romantică. Împăcarea va surveni numai dacă dialogul este fructuos, dacă înfruntarea este rodnică. Recunoaștem aici, cu ușurință, mecanismul dialectic hegelian: Mugurul dispare în apariția florii și s-ar putea spune că el este infirmat de către aceasta; la fel, floarea este arătată ca fiind falsa existență a plantei și fructul trece în locul florii ca
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
vederii» fenomenologice: ea cerea abandonarea utilizării neexersate a unor cunoștințe filosofice laolaltă cu renunțarea la a apela la autoritatea marilor gânditori. Dar eu mă puteam despărți cu atât mai puțin de Aristotel și de ceilalți gânditori greci cu cât mai rodnică mi se arăta familiaritatea crescândă cu vederea fenomenologică pentru interpretarea scrierilor aristotelice. Firește, nu mi s-a relevat dintr-odată ce urmări hotărâtoare avea să aibă reînnoita concentrare asupra lui Aristotel. Exersând eu însumi, predând și învățând în preajma lui Husserl vederea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
-l recitești cu grijă dintr-o altă perspectivă. Chiar numele și-l trage omul de la această damnare. Suntem specia Homo humanus. Adică ne-am născut din humus și trebuie să ne reîntoarcem în humus-ul inițial. Acest nostos odiseic, întotdeauna rodnic și răspânditor de sens, pare să fi fost mereu norocos pentru omul derutat. Dar la care origini să ne întoarcem? La cele ale epocii moderne? La cele ale întregii civilizații euroatlantice? Vom avea surpriza să vedem că oricare dintre ele
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
este la modă și că mezonul lui Yukawa este un fel de ciob de oală spartă. În numele acestor victime ar trebui să-și asume curriculumul viitorului finalitatea erudiției. Dar poate că această întoarcere la origini se va dovedi prea puțin rodnică pentru formarea omului - care a dovedit că se poate apropia, prin natura sa demiurgică, de lăcașul zeilor. * Să mergem atunci chiar la începuturile civilizației euroatlantice. Cartea de față a fost concepută ca o odisee. Am început-o evocând credințele strămoșilor
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a vieții” răstoarnă destinele! Ci altceva, mult mai rafinat, mai elevat, mai bine organizat. Se pare că, în hălăduirile sale, Ulise a poposit o vreme - vreo șapte ani - la o mare universitate, în care a studiat științele divine. Acest popas rodnic a determinat, se pare, Kehre odiseică... * A fost obsesia vechilor elini și ar putea fi și a noastră. Fiind un „om ca toți oamenii”, toți oamenii se vedeau întruchipați în el. Buffière amintește o epigramă nesărată dintr-o Antologia homerica
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
să‑i sculpteze monumentul funerar care trebuia să depășească prin grandoare tot ce se văzuse până atunci; astfel a început tra‑ gedia mormântului care îl va chinui pe artist toată viața: cele mai mari străda‑ nii, zbuciumul anilor cei mai rodnici au fost închinați unei lucrări care nu s‑a realizat niciodată. Primul proiect al monumentului consta dintr‑un uriaș ansamblu arhitectonic cu patruzeci de statui în marmură și multe reliefuri în bronz. Încântat de pro pu‑ nere, papa a dispus
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
idee, nici să se critice, nici măcar să se râdă nu e permis); „cât mai multe idei”; „dați frâu liber imaginației” (unii formulează această regulă mai pregnant: „idei cât mai absurde”, bazându-se pe experiența că acestea sunt deseori cele mai rodnice) și ultima: „combinările și ameliorările sunt binevenite”. Există și un secretar care stenografiază tot ce se spune. Unul din cei de față începe prin a debita tot ce-i trece prin minte în relație cu problema, fără nici o selecție sau
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
în anul 1889. În locul său a fost ales arhimandritul Nicolae Popeea, vicarul Arhiepiscopiei Sibiului (1889-1908). Făcea parte dintr-o familie preoțească din părțile Brașovului. A învățat la Brașov, Blaj, Cluj și Viena. Fiind ales episcop la Caransebeș, a continuat munca rodnică începută de Popasu, îngrijindu-se de Institutul Teologic, de tipografie, de starea materială a eparhiei. Episcopul Nicolae Popeea a scris câteva lucrări de istorie: Vechea Mitropolie a Transilvaniei (1870), Arhiepiscopul și Mitropolitul Andrei Șaguna (Sibiu, 1873), Memorialul Arhiepiscopului și Mitropolitului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Dărmănești, Dofteana, Agăș, Zemeș, Onești, Borzești), iar din 2002, Slănic - Moldova și Târgu Ocna au fost declarate stațiuni turistice de interes național. Cum era și firesc, încă din secolul al XIX-lea, Valea Trotușului a cunoscut și o intensă și rodnică activitate pe plan educațional și cultural. În această zonă s-au înființat școli pe lângă mănăstirile Bogdana și Tazlău, apoi în localități ca Moinești (1835), Târgu Ocna, Poiana Sărată, Tescani, Cașin ș.a., numărul lor fiind augmentat considerabil în timpul reformelor lui Spiru
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
așezare cu urme de locuire încă din veacul al IV-lea, reședință domnească în secolul al XVIII-lea, mânăstirea Mihai Vodă va găzdui după secularizare școala de medicină a doctorului Davilla și Arhivele Statului. Aici își vor petrece cei mai rodnici ani de studii Bogdan-Petriceicu Hasdeu, Dumitru Onciu, Constantin Moisil, Aurelian Sacerdoțeanu. Biserica ocrotește și mormintele boierilor Băleni, din veacul al XVII-lea, respectiv al marelui ban Gheorghe și al fiului său, marele vornic Ivașcu al II-lea, membri ai unei
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]