809 matches
-
francez practică și o distincție de acum clasică între sacrul sălbatic și sacrul domesticit. Primul era domesticit în comunitățile tradiționale prin transă. În Occident, sacrul domesticit se dezagregă eliberând sacrul sălbatic. Exemple: cultul vedetelor, al VIP-urilor este un sacru sălbatic ce înlocuiește cultul sfinților. Ritualurile și mitologiile profane din mass-media le-au înlocuit pe cele sacre ale Bisericii, scria roger Bastide în 1973. Teza lui este în permanență confirmată de cercetările socioantropologice de teren actuale. i.2.10. Gabriel le
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
e mai bun decît cel de acum un secol, dar cred că are o înțelegere mai largă, iar aceasta i-a influențat pozitiv comportamentul. Am în minte exemplul consătenilor mei: față de cum erau în urmă cu două decenii (arțăgoși, bătăuși, sălbatici cu animalele și cu copiii), au devenit, cert, mai știutori de lege, mai umani. Poate fiindcă generația celor violenți a îmbătrînit, s-a domolit natural; poate, de asemenea, fiindcă s-a ridicat între timp o generație cu mai multă școală
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
acoperindu-și cu brațele ficatul și pieptul pentru a para loviturile de cizmă ale torționarului. Acesta continuă să-l lovească în neștire când cu vârful cizmei, când cu călcâiul, urlând și făcând în jurul lui un fel de dans macabru de sălbatici. O clipă îi trecu lui Tavi prin cap ca un fulger gândul luptătorului: „E singur numai el cu mine, dacă mă ridic îl trântesc la pământ ca pe un buștean cât o fi el de grozav și îi rup beregata
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
reacții În urma unor simple dar cinice constatări omul occidental al zilelor noastre s-a eliberat de mitologia axiologizantă În interiorul căreia Îsi căuta fericirea, ajungînd (iar) sclavul selecției naturale. În societatea futuristă imaginată de Houellebecq, comunitățile de neo-umani trăiesc izolate de "sălbatici", de simili-oameni regresați, În urma multiplelor catastrofe naturale sau provocate, la stadiul animalic din urmă cu sute de mii de ani. Ultima sută de pagini a romanului descrie o excursie În post-apocalipsă și depinde numai de cititor dacă și-o imaginează
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
-i vibrație. Aspirațiile călătorului pot fi aflate din propria-i mărturisire, făcută pe tonul unui Creangă mai patetic: „Nu știu cum vor fi alții, cât despre mine, știu atâta, că pierd măsura timpului de îndată ce rămân pe voia slobodă a pornirilor mele de sălbatic, când adică, biruit de dragostea neînfrântă a singurătății, îmi șterg urma dintre oameni și mă mistui, sub imboldurile ei, în necunoscutul larg al naturii, ca o frunză mânată de nestatornicia vânturilor” (Spre Nichit). Fiindcă vechile pagini de călătorie, cu aerul
HOGAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287441_a_288770]
-
întrucât orice om rău tulbură fără oprire acțiunile și gândurile celor simpli. Dar șoimul domesticit este orice părinte spiritual, care capturează păsările sălbatice ori de câte ori atrage laicii spre convertire prin intermediul predicii"21. Șoimul lui Cantemir suferă un proces de domesticire: din sălbatic devine domestic. Trece, altfel spus, de partea dreptății și încearcă (prin intermediul unor discursuri) să îi convingă și pe alții (pe însuși Corbul) să treacă de partea adevărului. Un alt aspect capătă greutate în contextul care ne interesează: atunci când penele sale
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
al cărei păr, ca al Medusei, era alcătuit din șerpi și care se hrănea cu forțele fizice și psihice ale eroului Northwest Smith (C. L. Moore, 1933)112. Să notăm totuși că, invers, dacă o fată albă e răpită de "sălbatici" și suferă ultragii, dimensiunea devine tragică și oribilă, cum vedem în Les Hommes sangliers ⁄ Prizoniera oamenilor-mistreți (Rosny, 1929), unde, rămânând fără voia ei însărcinată, fata se sinucide. Suzanne, frumoasa "batavă blondă" răpită de căpetenia oamenilor-mistreți, se lasă posedată fără măcar să
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
a puterilor, a intențiilor, a reacțiilor sale și a celor pe care le provoacă este reprezentativă pentru raporturile pe care o societate le întreține cu alta. Ea își construiește astfel, în mod necugetat, o imagine pe care o arată celuilalt "sălbaticul", "colonizatul", pretinsul "sub- om", imigrantul venit din sud sau individul pe care norma îl condamnă din cauza orientărilor sale sexuale. Mai mult decât în fața extraterestrului, diferit prin esență, angoasa și teama sunt cu atât mai puternice cu cât mutantul este apropiat
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
primele scrieri, se erijează în observator critic al uzanțelor și ideologiilor, după cum o demonstrează Jesting Pilat / Pilat glumește (1926). Publică în 1932 cel mai cunoscut text al său, distopia intitulată Minunata lume nouă. Descrie acolo revolta, apoi sinuciderea unui intelectual, "sălbaticul", în fața unei lumi noi, postfordiene. O societate condusă de biologie, care condiționează nașterea copiilor în funcție de viitorul loc ocupat în societate, dar care permite un surogat de fericire grație unui drog, "soma", și o mare libertate sexuală, la limita orgiasticului. În
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
își consumau timpul, ce li se întâmpla în diferite etape ale vieții - la naștere sau la moarte - , în cine credeau, cu cine se întovărășeau, dacă aveau sau nu timp liber și cum și-l întrebuințau. Au fost oamenii aceea niște sălbatici, cum mai cred unii? Nici de cum, ne răspund specialiștii. Cercetările arheologice, întovărășite de cele ce ne spun „hârtiile", fac dovada că populația din „Ttel", ca și cea aciuată pe văi și dealuri, în marginea ori în adâncul pădurilor, funcție de împrejurări
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
zeii care stăpânesc cerul" (22.40))99*, sunt ființe fără sfială și fără rușine. În toată această orgie, libațiunile nu au nici un sens religios și arată doar că această manieră profană de a bea și mânca face din pretendenți niște sălbatici care nu cunosc instituțiile, justiția și măsura proprii omului. Crima se întoarce împotriva criminalilor, armele răzbunării fiind ele însele simbolice (ca, de exemplu, arcul dat de Ifitos, fiul lui Eurit (21.11-41)100*. Lipsa de reciprocitate, violarea ospitalității care se
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
chipul șters și fața stinsă: paloarea morții i-a pus stăpânire pe obraji, bujorii i se preschimbă în flori vineții, ea nu mai are glas să geamă mâinile nu mai au putere să se împotrivească: Vai, fata e deja moartă! Sălbatici ce nu meritați numele de oameni; urletele voastre sunt precum cele ale groaznicei Hienei și precum ea voi vă înfruptați din cadavre"331. Din respect pentru gazda sa Levitul își sacrifică femeia a cărei rușine e gata să o accepte
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
75. Câțiva cizmari, un măcelar și câțiva tineri români, care s-au Înarmat cu tot ce au găsit la Îndemână, au nenorocit un cartier Întreg - Podul Bucșinescu -, unde locuiau meseriași și muncitori evrei săraci. Acești români au fost atât de sălbatici nu pentru că au bătut și au chinuit, ci pentru că s-au fixat asupra câtorva evrei, pe care i-au lovit neîncetat, până le-au spart capetele În bătăi, cu topoare, cu cuțite și cu alte unelte improvizate din timp. În
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
dar nu li s-a permis să intre În contact cu deportații sau să le dea apă sau produse”, a declarat un jandarm. Țăranii aceștia au venit să vândă și nu să dea apa, Însă nu au fost atât de sălbatici și de insensibili ca Însoțitorii, ceferiștii sau pasagerii și civilii români din târguri - iar În multe cazuri, au dat dovadă și de compasiune În fața scenelor la care asistau. Ei cel puțin au dat elixirul vieții pentru banii mulți pe care
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
să scoată capul pe fereastra vagonului... Erau cazuri când unii șevreiț se rugau ca să fie Împușcați”10. Supraviețuitorii din trenul spre Podu Iloaiei XE "Podu Iloaiei" n-au putut să creadă, după război, că polițiștii români au fost atât de sălbatici și i-au acuzat pe naziști. Marcu Leibovici XE "Leibovici, Marcu" , În al cărui vagon au supraviețuit doar zece din 140, a declarat În 1945 că „toți au murit asfixiați din cauza gazelor introduse de nemți, ușile fiind plumbuite”11 - Însă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
fi asigurate. Era un calvar să cumperi o bucată de carne, după cum nu se găsea hârtie igienică nicăieri, cu nici un chip. Oamenii care se omorau jucându-și copiii în picioare la cozi nu mai erau consumatori ci o turmă de sălbatici îndobitociți de lipsuri. A trecut mult timp de atunci, dar, degeaba, nici azi nu am scăpat de obsesia chelnerului arogant. Acesta este un ins care are o atitudine de academician în vacanță, te primește relaxat și te câtărește rapid din
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a întâmplat fenomenul invers. Practic, incidentele în care spectatorii să intre pe terenul de fotbal sunt rarisime, cu totul excepționale. La o morală înaltă omul are tendința să răspundă provocator, prin adaptare și atingerea standardului cerut. Nemaifiind tratați ca niște sălbatici, oamenii nici nu se mai comportă ca niște sălbatici. Binele trebuie provocat și cultivat. Puțini oameni cărora li se așterne binele în față, răspund cu răul. În același timp, spirala răului este una periculoasă pentru că la rău, oamenii au tendința
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
să intre pe terenul de fotbal sunt rarisime, cu totul excepționale. La o morală înaltă omul are tendința să răspundă provocator, prin adaptare și atingerea standardului cerut. Nemaifiind tratați ca niște sălbatici, oamenii nici nu se mai comportă ca niște sălbatici. Binele trebuie provocat și cultivat. Puțini oameni cărora li se așterne binele în față, răspund cu răul. În același timp, spirala răului este una periculoasă pentru că la rău, oamenii au tendința naturală să răspundă cu rău, și atunci se intră
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
autoritatea divină. Creștinismul ne face să înțelegem că viața noastră de aici depinde și de noi și că avem puterea și forța de a face ceva pentru noi și lumea noastră. Creștinismul ne-a scos din paralizia și ,,vraja" specifică sălbaticului. În Capela Sixtină, Michelangelo Buonarroti, imaginează un om care întinde mâna lui Dumnezeu și un Dumnezeu care întinde mâna omului. Lumea noastră este o sinteză a puterii umane, pământești, și a puterii divine, superioare 181. Așa cum am spus și cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
n-ar fi prea mare, subiectul tot trebuie discutat. Nu ne-a fost teamă că nu vom avea un pat, un metru cub de oxigen, sau o bucată de pâine pentru ei, ci ne-a fost teamă că hoardele de sălbatici, inferiori, vor venii și ne vor da foc la case sau ne vor mânca pisicile și câinii. Rasismul este extrem de periculos. Așa cum moartea trage o linie de demarcație între om și cadavru, tot așa rasismul îl desparte pe om de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ani este o eroare de poziționare. De exemplu, știm multe despre superioritatea pe care lumea chineză o deținea față de Europa înainte de secolul al XVI-lea, dar mai putem aminti și civilizațiile vechi începând cu Babilonul sau civilizația egipteană veche. Unui sălbatic din vestul Europei i s-ar fi părut ceva absolut ieșit din comun dacă at fi fost adus în Egipt cu 3000 de ani înainte de Hristos și ar fi văzut bogăția în care trăiau faraonii, nivelul comerțului, existența băncilor, a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-i înțelegem și pe ,,înapoiați". De altfel chiar Motru cade în această capcană, de a considera civilizația orientală ca fiind înapoiată. El arată că: ,,O stare de spirit analogă (de contemplație și inacțiune n.n.) găsim și la primitivii din lumea sălbaticilor. Aceștia ca și orientalii privesc de sus la frământările europenilor"345. De unde să vină această poziție dacă esticii nu au experimentat niciodată ,,personalismul european, pentru a cunoaște decepția?"346. Autorul citat spune că toți aceștia, orientali și primitivi, aparțin ,,primitivismului
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
părți a planetei în favoarea unui grup restrâns de țări care se aflau în avangarda progresului tehnologic și social capitalist. Credința înrădăcinată este aceea de a crede că europenii au fost oameni răi care au tulburat viața plină de tihnă a sălbaticilor din America sau din India și pe deasupra le-au mai furat și bogățiile. Sigur, în contactul dintre civilizații și culturi se poartă și războaie, există și conflicte și se transferă bunuri materiale. Dimensiunea războinică nu este un atribut doar al
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și alte civilizații importante construite de alte rase. Am discutat despre superioritatea pe care lumea chineză o deținea față de Europa înainte de secolul al XVI-lea, dar mai putem aminti și civilizațiile vechi începând cu Babilonul sau civilizația egipteană veche. Unui sălbatic din vestul Europei i s-ar fi părut ceva absolut ieșit din comun dacă at fi fost adus în Egipt cu 3000 de ani înainte de Hristos și ar fi văzut bogăția în care trăiau faraonii, nivelul comerțului, existența băncilor, a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vecinul de la trei și-a schimbat mașina și noi nu am reușit, deși ,,am făcut toate eforturile". Pentru asta ne certăm cu nevestele care ne consideră niște incompetenți sau impotenți și atunci aruncăm vina pe ,,haosul" generat de capitalismul ,,acesta sălbatic". Orice este vinovat atunci când o ducem rău, numai noi nu suntem vinovați. În același timp, atunci când reușim meritele sunt numai ale noastre. Este bine ca oamenii din subordinea unui tip de conducător specific românesc să nu fie nici mai înalți
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]