1,600 matches
-
de acest sacrament și de roadele sale, motiv pentru care „păstorii să se înarmeze cu mare încredere și perseverență în a-l prezenta și a-l valorifica”. Motivată de înțelepciunea planului divin, Biserica se implică în lumea contemporană promovând acest sacrament în adevărata sa splendoare și bogăție, ca un eveniment particular în care omul se întâlnește cu Dumnezeu și devine o ființă nouă, renăscută și îndumnezeită. Este recunoscută uneori și necesitatea ca sacramentul reconcilierii să fie revitalizat, pentru a ajuta cât
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Biserica se implică în lumea contemporană promovând acest sacrament în adevărata sa splendoare și bogăție, ca un eveniment particular în care omul se întâlnește cu Dumnezeu și devine o ființă nouă, renăscută și îndumnezeită. Este recunoscută uneori și necesitatea ca sacramentul reconcilierii să fie revitalizat, pentru a ajuta cât mai bine creștinul să trăiască iubirea și dreptatea în viața sa. Aprofundând procesul dialogic din cadrul acestui sacrament, considerăm că acest aspect poate avea un loc important și în atenția Bisericii, mai cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu și devine o ființă nouă, renăscută și îndumnezeită. Este recunoscută uneori și necesitatea ca sacramentul reconcilierii să fie revitalizat, pentru a ajuta cât mai bine creștinul să trăiască iubirea și dreptatea în viața sa. Aprofundând procesul dialogic din cadrul acestui sacrament, considerăm că acest aspect poate avea un loc important și în atenția Bisericii, mai cu seamă în contextul actual al celebrării reconcilierii sacramentale. Prin implicarea pastorală și prin viața sa spirituală și liturgică, Biserica poate încuraja diverse inițiative, care să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se pot concretiza în acțiuni pastorale eficiente ale Bisericii, care au în vedere atât pregătirea penitenților cât și cea a confesorilor în această intenție particulară, precum și încurajarea altor momente de aprofundare, în care să se accentueze aspectele specifice ale acestui sacrament și să se aprecieze valoarea sa integrală. 1. Pregătirea penitenților Dacă sacramentul reconcilierii se celebrează la inițiativa penitenților și dacă un rol important în celebrarea sacramentului reconcilierii îl au și penitenții, înseamnă că grija pastorației Bisericii se îndreaptă într-un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vedere atât pregătirea penitenților cât și cea a confesorilor în această intenție particulară, precum și încurajarea altor momente de aprofundare, în care să se accentueze aspectele specifice ale acestui sacrament și să se aprecieze valoarea sa integrală. 1. Pregătirea penitenților Dacă sacramentul reconcilierii se celebrează la inițiativa penitenților și dacă un rol important în celebrarea sacramentului reconcilierii îl au și penitenții, înseamnă că grija pastorației Bisericii se îndreaptă într-un mod aparte și spre această categorie de credincioși. Această grijă se manifestă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
încurajarea altor momente de aprofundare, în care să se accentueze aspectele specifice ale acestui sacrament și să se aprecieze valoarea sa integrală. 1. Pregătirea penitenților Dacă sacramentul reconcilierii se celebrează la inițiativa penitenților și dacă un rol important în celebrarea sacramentului reconcilierii îl au și penitenții, înseamnă că grija pastorației Bisericii se îndreaptă într-un mod aparte și spre această categorie de credincioși. Această grijă se manifestă în diferite feluri, însă într-un mod particular prin oferirea posibilității penitenților de a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
într-un mod particular prin oferirea posibilității penitenților de a se pregăti, pentru ca celebrarea reconcilierii să fie în mod real în favoarea lor. Programul pregătirii poate fi bogat în conținut, căci poate cuprinde atât aspecte explicite, cât și aspecte implicite ale sacramentului, dimensiuni directe, cât și indirecte, care pot condiționa corectitudinea celebrării sale. Subliniind elementele și dimensiunile esențiale ale reconcilierii sacramentale și aspectele sale colaterale (rolul sacramentului în viața creștină, necesitatea unei vieți sacramentale, formarea unui simț corect al păcatului, a unei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fi bogat în conținut, căci poate cuprinde atât aspecte explicite, cât și aspecte implicite ale sacramentului, dimensiuni directe, cât și indirecte, care pot condiționa corectitudinea celebrării sale. Subliniind elementele și dimensiunile esențiale ale reconcilierii sacramentale și aspectele sale colaterale (rolul sacramentului în viața creștină, necesitatea unei vieți sacramentale, formarea unui simț corect al păcatului, a unei vieți morale autentice și a încrederii că Dumnezeu poate ierta păcatul penitentului căit, etc.), pregătirea penitenților cuprinde un teren destul de vast. Ea este condiționată și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de vârstă, recunoscând particularitățile fiecăreia și prețuind înțelepciunea lui Dumnezeu, care admite un principiu al gradualității în viața de credință a fiecărui creștin. 1.1 Grija față de pregătirea copiilor Există o grijă specială a Bisericii față de pregătirea copiilor pentru celebrarea sacramentului reconcilierii. Copiii fac experiența milostivirii lui Dumnezeu în feluri diferite, însă, la un moment dat, această milostivire se revarsă în sufletul lor și prin sacramentul reconcilierii. Acest lucru începe să se întâmple când au ajuns la „vârsta priceperii”, adică au
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Grija față de pregătirea copiilor Există o grijă specială a Bisericii față de pregătirea copiilor pentru celebrarea sacramentului reconcilierii. Copiii fac experiența milostivirii lui Dumnezeu în feluri diferite, însă, la un moment dat, această milostivire se revarsă în sufletul lor și prin sacramentul reconcilierii. Acest lucru începe să se întâmple când au ajuns la „vârsta priceperii”, adică au dobândit o dezvoltare psihică suficientă, care îi ajută să înțeleagă mai multe despre viața morală și despre aspectele esențiale ale vieții creștine. Ei pot, de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
specială, numit și „pregătire pentru Prima Sf. Împărtășanie”, în cadrul căruia este inclusă și pregătirea pentru Sf. Spovadă. În practica sa pastorală, Biserica așază mereu aceste două pregătiri împreună, pentru că este necesar ca, în mod coerent, copiii „să se apropie de sacramentul Pocăinței înainte de a primi pentru prima dată sfânta Împărtășanie”. Alături de „pregătirea la prima Sf. Împărtășanie”, Biserica mai recunoaște și o altfel de pregătire, care are loc cu mult înainte și care continuă și după aceasta. Este o pregătire îndelungată, sau
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacramentală. În acest caz, nu mai este vorba de o modalitate intensivă de instruire, asemănătoare celei pentru Prima Sf. Împărtășanie și Spovadă, ci de una constantă, continuă și progresivă. Putem afirma, prin urmare, că există o pregătire directă la acest sacrament și o pregătire indirectă. 1.1.1 Pregătirea directă Pregătirea directă este cea îndeplinită în mod intenționat, sistematic, în perioada relativ apropiată celebrării sacramentului reconcilierii, numită, așa cum am precizat, „pregătire la Prima Sf. Împărtășanie”, care include și pregătirea la prima
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
una constantă, continuă și progresivă. Putem afirma, prin urmare, că există o pregătire directă la acest sacrament și o pregătire indirectă. 1.1.1 Pregătirea directă Pregătirea directă este cea îndeplinită în mod intenționat, sistematic, în perioada relativ apropiată celebrării sacramentului reconcilierii, numită, așa cum am precizat, „pregătire la Prima Sf. Împărtășanie”, care include și pregătirea la prima Sf. Spovadă. Biserica propune un program special, prin care copiii să poată fi educați în mod intensiv cu privire la aceste două sacramente, dar și cu privire la
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
relativ apropiată celebrării sacramentului reconcilierii, numită, așa cum am precizat, „pregătire la Prima Sf. Împărtășanie”, care include și pregătirea la prima Sf. Spovadă. Biserica propune un program special, prin care copiii să poată fi educați în mod intensiv cu privire la aceste două sacramente, dar și cu privire la alte adevăruri de credință. Un spațiu destul de larg îl ocupă atenția asupra sacramentului reconcilierii, cu aspectele sale morale, liturgice, biblice și doctrinare. Aceasta are rolul de a-l ajuta pe copil să-își dezvolte o imagine și o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și pregătirea la prima Sf. Spovadă. Biserica propune un program special, prin care copiii să poată fi educați în mod intensiv cu privire la aceste două sacramente, dar și cu privire la alte adevăruri de credință. Un spațiu destul de larg îl ocupă atenția asupra sacramentului reconcilierii, cu aspectele sale morale, liturgice, biblice și doctrinare. Aceasta are rolul de a-l ajuta pe copil să-își dezvolte o imagine și o înțelegere adecvată asupra vieții sacramentale, precum și asupra păcatului și a iertării. În acest sens, pentru o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
participării la un astfel de eveniment sacramental. Aceasta este, de fapt, „acțiunea responsabilă a Bisericii”, care, așa cum la începuturile sale îi pregătea pe catecumeni la primirea botezului, continuă și astăzi să îi pregătească pe copii la o „practică autentică a sacramentelor”. Itinerariile catehetice alcătuite de păstorii Bisericii și aplicate de cateheții acesteia, abordează teme concrete și necesare celebrării reconcilierii sacramentale. De exemplu, cateheza poate aprofunda dimensiunile teologică, cristologică, ecleziologică și antropologică ale sacramentului reconcilierii, urmărind o anumită structură pedagogică și ținând
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pregătească pe copii la o „practică autentică a sacramentelor”. Itinerariile catehetice alcătuite de păstorii Bisericii și aplicate de cateheții acesteia, abordează teme concrete și necesare celebrării reconcilierii sacramentale. De exemplu, cateheza poate aprofunda dimensiunile teologică, cristologică, ecleziologică și antropologică ale sacramentului reconcilierii, urmărind o anumită structură pedagogică și ținând cont de următoarele aspecte: a) eclezialitatea - în sensul că le este prezentat copiilor faptul că locul specific reconcilierii este Biserica. Aici, credinciosul găsește cadrul și contextul potrivit în care el se împacă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
treptat, stadial, devine capabil să își însușească lucruri noi: noțiuni, semne, simboluri, elemente de rit, diferitele forme, etc. Alături de acestea, cateheza de pregătire a copilului pentru prima sa spovadă poate cuprinde și alte tematici, fie directe, cu privire explicită la sacrament, fie indirecte, cu privire la viața de credință, la relația cu Dumnezeu, sau la valorile moralei creștine. Copilul poate fi ajutat să înțeleagă că: - este chemat să respecte poruncile lui Dumnezeu (încălcarea lor fiind un păcat) și la o dragoste fidelă față de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cateheza devine o școală permanentă a credinței și urmează marile etape ale vieții, ca un far care luminează drumul copilului”. O pregătire directă și intenționată trebuie să o facă și copilul singur. Aceasta se realizează în momentul apropiat, antemergător celebrării sacramentului reconcilierii, când își rezervă un timp special pentru a se pregăti ca să primească iertarea în mod adecvat. Acest moment depinde și de pregătirea precedentă, pe care a făcut-o până în acest punct, ajutat de ceilalți. Acum, el va folosi toate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de ceilalți. Acum, el va folosi toate cunoștințele și experiențele dobândite pentru a-și verifica starea sufletului său și pentru a stabili ce este și ce nu este păcat. În această intenție, un rol esențial îl are confesorul. În cadrul celebrării sacramentului, confesorul are posibilitatea de a crea un dialog cu copilul, care se află înaintea sa în calitate de penitent, și poate evalua starea de suflet a acestuia, precum și calitatea pregătirii imediate pe care a făcut-o. În cazul în care își dă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și să îl încurajeze să facă binele și să se apropie de confesional și de Dumnezeu; b) să nu îl judece pentru ce este el sau pentru ce a făcut, ci mai degrabă să îi alimenteze dispoziția necesară celebrării acestui sacrament. Copilul va trebui să simtă spovada ca pe o sărbătoare care să trezească în inima sa sentimente de pace și de bucurie; c) să îi vorbească copilului despre binele pe care acesta poate să îl facă de acum înainte și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
-i face plăcere lui Isus” (afirmație care indică o modalitate de instrumentalizare a credinței), etc. Asemenea expresii, ca și altele asemănătoare, creează în mintea copilului imagini deformate despre Dumnezeu. Ele fac ca relația și dialogul cu Dumnezeu și chiar celebrarea sacramentului să fie caracterizate de teamă, de sentimente retributive, de ideea eronată de judecată, fiind adumbrită milostivirea și bunătatea divină. În schimb, pentru copil, celebrarea corectă a sacramentului reconcilierii poate deveni un mod pedagogic prin care poate să învețe cum să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
despre Dumnezeu. Ele fac ca relația și dialogul cu Dumnezeu și chiar celebrarea sacramentului să fie caracterizate de teamă, de sentimente retributive, de ideea eronată de judecată, fiind adumbrită milostivirea și bunătatea divină. În schimb, pentru copil, celebrarea corectă a sacramentului reconcilierii poate deveni un mod pedagogic prin care poate să învețe cum să se pregătească în mod corespunzător să primească iertarea mai rodnic, dacă preotul-confesor se implică cu interes în acest sens. „O practică autentică a sacramentelor are în mod
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
celebrarea corectă a sacramentului reconcilierii poate deveni un mod pedagogic prin care poate să învețe cum să se pregătească în mod corespunzător să primească iertarea mai rodnic, dacă preotul-confesor se implică cu interes în acest sens. „O practică autentică a sacramentelor are în mod necesar un aspect catehetic”. Acest lucru face să existe și opinii care afirmă că spovada copiilor este una dintre cele mai bune spovezi, pentru că, deși copilul este conștient de vina sa, el totuși simte că aceasta poate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pregătire indirectă. Aceasta începe odată cu primele momente ale vieții sale și continuă de-a lungul existenței sale pământești prin diferite experiențe și momente educative. Toate se realizează în timp și exercită o influență asupra modului în care copilul participă la sacramentul reconcilierii, indiferent dacă experiențele sau informațiile educative au sau nu un caracter religios. Ele pot avea un caracter moral, relațional-social, sau cognitiv, fiind aspecte ce influențează formarea întregii personalități a copilului, a psihismului și a atitudinii acestuia. Acest lucru este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]