1,625 matches
-
de informații pentru cercetători:"Un pastor al bisericii Sf. Andrei, pe nume Black, remarcând indulgenta regelui față de lorzii catolici, a declarat că prin această atitudine a scos la iveală caracterul trădător al inimii sale; și că toți regii erau «copiii satanei», folosind și alte expresii nepoliticoase, pentru care a fost solicitat să dea socoteală în fața unui consiliu particular. Black a refuzat să dea curs citației, iar în refuzul său a fost sprijinit de întreg corpul de clerici, care priveau această situație
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Dähnhardt (În anii 1907-1912) a făcut distincție Între două variante principale ale acestor legende și le-a denumit pe una asiatică, iar pe cealaltă bogomilică. În varianta asiatică Tricksterul este de obicei o pasăre, În timp ce În varianta bogomilică este numit Satana(el). Mai mult, În aceste legende Își fac apariția două motive distincte: „scufundarea” („plonjonul”) (Tauchmotif), posibilă doar Într-o zonă maritimă, și dualismul. CÎt despre răspîndirea celor două tipuri, Dähnhardt Îl urmează pe Dragomanov, explicînd versiunile nord-americane drept rezultat al
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
omenesc, Însă nu aparține naturii umane; dimpotrivă, este contra naturii 55. Răul nu este un al doilea principiu: a fost creat bun de către Dumnezeu și n-a devenit rău decît prin exercitarea liberului său arbitru 56. Dumnezeu se folosește de Satana pentru a-l pune pe om la Încercare 57. Potrivit opiniei lui Dörries, Simeon nu era numai anti-maniheist58, ci și anti-mesalian59. În Îndepărtatul Occident, Priscillian din Ávila, un ascet spaniol ale cărui intenții erau perfect ortodoxe și a cărui doctrină
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o carte care a devenit repede bestseller, The Lucifer Effect... A fost tradusă de curând la Nemira. Ce este acest „efect Lucifer”? Este istoria căderii În păcat a Îngerului preferat al lui Dumnezeu, a transformării cosmice din „Steaua dimineții” În Satană. Iar parabola lui Lucifer raportează despre transformarea omului bun, obișnuit, În răufăcător, În diavol sub influența unor situații sociale nefavorabile. Una dintre concluziile dominante ale experimentului Stanford este aceea că puterea pătrunzătoare, dar subtilă, a unei situații care angrenează pe
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și, de aceea, trebuie să aș-tepte până la timpul treieratului pentru a separa, fără nici o daună, grâul de zâzanie (cfr. Mt 13,37-42). Răbdare puternică, în plus, trebuie să aibă semănătorul atunci când i se fură rodul muncii sale, pentru că „vine imediat satana și ia cuvântul semănat” (Mc 4,15). A reîncepe când s-a muncit mult pentru răspândirea Cuvântului, a țese de la capăt pânza pe care păcatul, superficialitatea, violența o distrug, re-prezintă o mare încercare pentru oamenii Cuvântului, care poate fi depășită
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
probleme literare, politice, sociale, București, 1927; Studii critice, București, 1927; Civilizație, București, [1928]; La Montmorency. O casă de țară în Franța, București, [1928]; Literatură și știință, București, 1930; Alte orizonturi. Studii și polemici literare și științifice, București, [1932]; În slujba Satanei?!, I-II, București, 1935; Cercetări critice și filosofice, îngr. și pref. Z. Ornea, București, 1968. Traduceri: Honoré de Balzac, Nuvele, Craiova, [1895]; Mihai Eminescu, Der arme Dionis, București, 1904 (în colaborare cu W. Majerczik); Heinrich von Kleist, Logodna din St
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289471_a_290800]
-
închisoarea Abu Ghraib (2004) Cum este posibil ca oameni obișnuiți, oameni buni să devină monștri, oameni răi? Aceasta este întrebarea fundamentală pe care și-a pus-o Philip Zimbardo, vorbind despre „Efectul Lucifer”, despre îngerul alungat din Împărăția cerurilor, devenit Satana. Este în discuție natura umană: oamenii se nasc răi sau devin răi? Răul vine din interiorul ființei umane sau pătrunde din exteriorul ei? Profesorul de psihologie de la Universitata Stanford construiește cu luciditate răspunsul la aceste întrebări. Mai întâi definește „răul
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
which we call a rose / By any other name would smell as sweet (Romeo și Julieta, actul II, scena 2). Eficace, pentru că a fost pe gustul populației care a vrut să vadă în acest gest un fel de ... lepădare de Satana. S-a mers atît de departe cu exagerările încît nu numai că unii etnici germani au fost evacuați din casele lor și chiar expulzați, dar guvernantele germane au fost concediate și nu s-a mai cîntat nici muzică germană. La
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
victime și călăi, aflați de fapt În același infern, se Îmbrățișau și se iertau. „Aici rezidă sublimul și Înțelegerea totală”, comentează transfigurat Bordeianu, „provocate de noi unii altora și acceptate cu răbdare și Înțelegere, pentru că nu noi loveam, ci ura satanei”33. Schingiuiește ca să nu fii schingiuit, iată maxima Închisorii moderne de la Pitești, loc unde, nu doar nietzschean, În anii 1949-1952, Dumnezeu murise. Un alt martor al reeducării devenit și el, efemer și obligat, torționar (Grigore Dumitrescu), la fel ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
1994. Tihonov, Ludmila, Politica statului sovietic față de cultele din RSS Moldovenească (1944-1965), Chișinău, 2004. Tismăneanu, Vladimir, „Communism and the Human Condition: Reflections on the Black Book of Communism”, Human Rights Review, vol. 2, nr. 2/2001, pp. 125-135. Tudor, ștefan, Satana pe pământ. Mărturii din anii de foamete și deportări, Universitas, Chișinău, 1992. Țaranov, Vladimir, „O likvidacii kulaèestva v Moldovii letom 1949 goda”, Oteèestvennaja Istorija, nr. 2/1996, pp. 71-79. Țăranu, A.M., șișcanu, I.I., et al. (ed.), Golod v Moldove, 1946-1947
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
care se joacă cu prada sa. Citesc din Poulet: „... de la concentrare la dispersie și de la dispersie la concentrare printr-un proces reînnoit sufletul se epuizează, ca un pește pe care pescarul Îl manevrează la capătul undiței sale. Acest pescar este Satana. Prada lui este sufletul iar pentru a o ademeni ajunge să o obosească. ../'pe perna răului Satan Trismegist/ el leagănă Îndelung spiritul nostru vrăjit / iar prețiosul metal al voinței noastre / este În Întregime vaporizat de acest savant alchimist”. Tremurul din
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Domnul o acceptă ca pe lucrul cel mai frumos. Lacrimile muncii omenești sunt jertfa de laudă adusă lui Dumnezu. Vedenia unui sfânt În timpul unei sfinte Liturghii, sfântul Leon a avut o vedenie. L-a văzut pe Dumnezeu care vorbea cu Satana. Satana se lăuda că a făcut ravagii în Biserică pe o scară largă. De fapt, în acea vreme Biserica avea mult de suferit în toate părțile lumii din cauza francmasoneriei, curent care lupta împotriva adevărului. Masoneria fiind secta urii față de tot
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
o acceptă ca pe lucrul cel mai frumos. Lacrimile muncii omenești sunt jertfa de laudă adusă lui Dumnezu. Vedenia unui sfânt În timpul unei sfinte Liturghii, sfântul Leon a avut o vedenie. L-a văzut pe Dumnezeu care vorbea cu Satana. Satana se lăuda că a făcut ravagii în Biserică pe o scară largă. De fapt, în acea vreme Biserica avea mult de suferit în toate părțile lumii din cauza francmasoneriei, curent care lupta împotriva adevărului. Masoneria fiind secta urii față de tot ce
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ordinea morală; a urii împotriva lui Hristos în ordinea răscumpărării, a urii împotriva lui Dumnezeu în ordinea Creatorului, a urii împotriva omului în ordinea creaturii etc. Scopul era distrugerea religiei creștine și în special a catolicismului. Cu tupeul unui fanfaron, Satana îi spunea lui Dumnezeu: - Dacă mi-ai da mie, numai puțin mai multă libertate decât o am, ai vedea cam ce ar mai rămâne din Biserica ta. - Și ce-ai face? - Aș distruge-o! - Asta ar trebui de văzut! Și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de simplă” (Amédée, Megglé, 1997, p. 154), asupra se manifestându-se „o paradoxală neînțelegere: gândirea Bisericii, care este pentru femeie, mediatic apare împotriva ei” (Amédée, Megglé, 1997, p. 165). Apologeții sexualității au făcut ca aceasta să devină „izvorul iadului”, „coada satanei” „veninul șarpelui”, „căderea în păcat”, „arma satanei” (David, 1987, p. 65), „simplă afacere de glande” (Amédée, Megglé, 1997, p. 164). Înțelepții gândirii religioase susțin faptul că „celula vie a neamului omenesc... s-a legat prin afecțiune și responsabilitate pentru urmași
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
asupra se manifestându-se „o paradoxală neînțelegere: gândirea Bisericii, care este pentru femeie, mediatic apare împotriva ei” (Amédée, Megglé, 1997, p. 165). Apologeții sexualității au făcut ca aceasta să devină „izvorul iadului”, „coada satanei” „veninul șarpelui”, „căderea în păcat”, „arma satanei” (David, 1987, p. 65), „simplă afacere de glande” (Amédée, Megglé, 1997, p. 164). Înțelepții gândirii religioase susțin faptul că „celula vie a neamului omenesc... s-a legat prin afecțiune și responsabilitate pentru urmași”, „creatorul a zidit pe om și pe
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
lucruri care duhnesc de fiecare răutate a lui Satan. Printre alte lucrări, a scris Principele (întrucât acesta este titlul pe care el l-a dat uneia dintre cărțile sale), în care portretizează pentru noi un astfel de principe încât dacă Satana ar domni în carne și oase și ar fi avea un fiu, căruia i-ar lasă moștenire suveranitatea după moartea sa, nu i-ar da alte instrucțiuni decât cele găsite în această carte 35. Deși cartea lui Pole a rămas
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Templul; Chiril dă întîi o interpretare literală (historia), adăugînd-o apoi pe cea alegorică (pneumatika theôrêmata), bazată pe asemănarea structurală dintre condiția evreilor, oprimați de babilonieni și apoi eliberați prin voința milostivă a Domnului, și aceea a lumii întregi, supuse tiraniei Satanei și apoi eliberate grație intervenției lui Dumnezeu prin intermediul lui Cristos. Agheu 1, 7-9 aduce un mesaj de speranță, cu porunca de a construi Casa Domnului: Chiril îl consideră ca o profeție a construirii Bisericii; această decodificare e completată de o
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
din sfera moralei și a ascezei; în afară de cele două amintite deja, pot fi menționate iubirea (3), pomana (21), participarea la ospețe (9). Altele vorbesc despre comportamentul potrivit în anumite împrejurări de viață comunitară: relațiile cu clerul (5); căderea în mrejele Satanei și pierzania (6); comemorarea sfinților (8); sau se referă la circumstanțe precise din viața lui Isus, cum sînt Nașterea (10), Botezul lui Isus (11), duminica (16), vinerea sfîntă și patimile (17), Paștile (18), înășțarea la cer (19). într-adevăr, începutul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
7) și astrologia (22). Discursul 13 povestește coborîrea lui Ioan Botezătorul în infern, după moartea sa: el îi anunță pe cei drepți și pe profeții închiși aici despre apropiata pogorîre a Mîntuitorului și despre eliberarea lor. Urmează un dialog între Satana și Hades; la temerile celui de-al doilea, primul răspunde că nu trebuie să le fie frică de Isus, care e doar un om și e pe cale să ajungă prizonierul lor, pentru că va fi ucis de iudeii instigați de Satana
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Satana și Hades; la temerile celui de-al doilea, primul răspunde că nu trebuie să le fie frică de Isus, care e doar un om și e pe cale să ajungă prizonierul lor, pentru că va fi ucis de iudeii instigați de Satana. Cum se întîmplă acest lucru se povestește în discursul 14, dedicat trădării lui Iuda. în 15 continuă dialogul dintre cei doi privitor la faptele și identitatea lui Isus; Satana pleacă pentru a iniția patimile lui Isus. în 17 este evocată
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ajungă prizonierul lor, pentru că va fi ucis de iudeii instigați de Satana. Cum se întîmplă acest lucru se povestește în discursul 14, dedicat trădării lui Iuda. în 15 continuă dialogul dintre cei doi privitor la faptele și identitatea lui Isus; Satana pleacă pentru a iniția patimile lui Isus. în 17 este evocată coborîrea lui Isus în lumea subpămînteană, victoria sa asupra lui Satana și eliberarea captivilor. Această serie de discursuri seamănă foarte mult cu ciclul apocrif din a doua parte a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
dedicat trădării lui Iuda. în 15 continuă dialogul dintre cei doi privitor la faptele și identitatea lui Isus; Satana pleacă pentru a iniția patimile lui Isus. în 17 este evocată coborîrea lui Isus în lumea subpămînteană, victoria sa asupra lui Satana și eliberarea captivilor. Această serie de discursuri seamănă foarte mult cu ciclul apocrif din a doua parte a Faptelor lui Pilat, sau, în latină, Evanghelia lui Nicodim (cf. vol. I, pp. 000-000), însă nu e ușor de spus dacă este
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
raționale și manipulării de succes. Când o persoană sau un grup este identificat cu problema recalcitrantă, atunci problema pare a fi în același timp accesibilă din punct de vedere intelectual și susceptibilă de a-și găsi rezolvarea. Astfel, credința în Satana ca sursă a răului ne face să „înțelegem” natura răului concentrând căutarea originii și influenței sale asupra unei persoane a cărei existență fizică o presupunem. Complexitatea conflictului politic elimină acest tip de soluții simple. Catastrofele naturale nu vor fi împiedicate
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
o mare parte din aceasta confruntându-se cu abuzuri și discriminări care continuă să fie cât se poate de reale. Sunt mândră că am condus delegația Statelor Unite. James Dobson a fost mai puțin entuziasmat, catalogând Platforma de Acțiune drept "atuul Satanei"71. Înainte de a lucra la ONU, credeam că moralitatea în relațiile internaționale gravita în jurul unor probleme precum războiul și pacea, libertatea și despotismul, dezvoltarea și sărăcia. În anii '90, o serie de chestiuni considerate odinioară ca fiind în primul rând
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]