960 matches
-
de către război. Damon opinează (iar eu înclin să-i dau dreptate) că este vorba despre "creștinismul dogmatic în aspectele sale succesive" (1988, p. 85). 209 În opinia mea, Heruvimul Ocrotitor constituie reiterarea, la scară superioară, a figurii hermafrodite a lui Satan din The Four Zoas. 210 Potrivit lui Damon, Tertullian și alți Părinți ai Bisericii cred, de asemenea, ca Heruvimul Ocrotitor este Satan (1988, p. 93). CĂTĂLIN GHIȚĂ Demiurgul din Londra 4 1
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
1988, p. 85). 209 În opinia mea, Heruvimul Ocrotitor constituie reiterarea, la scară superioară, a figurii hermafrodite a lui Satan din The Four Zoas. 210 Potrivit lui Damon, Tertullian și alți Părinți ai Bisericii cred, de asemenea, ca Heruvimul Ocrotitor este Satan (1988, p. 93). CĂTĂLIN GHIȚĂ Demiurgul din Londra 4 1
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
acuzatoare, ajunsă la un grad înalt de intensificare a ororii, nu face decît să reia, în ceea ce au esențial, acei termeni mult mai vechi și mai profunzi, ai unei alte denunțări: a răului, a spiritului pervers, a invizibilului și omniprezentului Satan. Odată cu extinderea procesului de demonizare a participantului la Complot, anatema care cade asupra lui apare din ce în ce mai clar ca replică sau ca ecou al vechilor procesiuni vrăjitorești. E vorba de același dosar și același rechizitoriu, de aceleași fixații și obsesii, de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
denunță vechile tratate de demonologie. Așa cum în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, pe vremea acelor mari și susținute vînători de vrăjitoare, apariția molimelor, ravagiile furtunilor, distrugerea recoltelor erau atribuite conjurației puse la cale de cei vînduți lui Satan, tot așa manevrele, uneltirile din umbră se consideră a fi la originea celor mai cumplite flageluri din vremurile de azi, războaie, crize, tulburări sociale. Se ajunge la cunoscuta imagine a vrăjitorului sau a vrăjitoarei, așa cum a fost deseori reprodusă de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
constatat practici asemănătoare. 14. Abatele H. Desportes, Evreul francmason, Paris, 1890. 15. În legătură cu obsesia demonului și a puterilor demoniace, într-o mare parte a opiniei catolice de la sflrșitul secolului al XlX-lea, vezi cărticica foarte sugestivă a lui Eugen Weber, Satan francmason. Mistificarea lui Leo Taxie, Juillard, Paris, 1964. Un exemplu din această literatură este un scurt extras din "Echo de Rome", din l ianuarie 1894: "Combătînd francmasoneria, combatem însuși iadul... De mult timp, armatele infernale s-au dezlănțuit... În lojile
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Leo Taxie, Juillard, Paris, 1964. Un exemplu din această literatură este un scurt extras din "Echo de Rome", din l ianuarie 1894: "Combătînd francmasoneria, combatem însuși iadul... De mult timp, armatele infernale s-au dezlănțuit... În lojile secrete, cultul lui Satan este deja organizat, cu ritualul, cu ceremoniile, cu jurămintele sale, totul săvîrșindu-se în condițiile unor înspăimîntătoare sacrilegii." Tema principală este existența în spatele instituțiilor oficiale ale masoneriei a "lojilor secrete", ai căror invitați se pretează la sacrilegii (mai ales), la maculări
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
unde sute de persoane relatează cazurile personale în care au avut de suferit din cauza companiei. 117 Ulterior, s-a dovedit că toate aceste acuze erau false și nefondate pe fapte reale, compania neavând niciun fel de legătură cu Biserica lui Satan (eng., Satan Church) sau cu orice alt fel de activitate ocultă. 118 Istoria acestui caz este prezentată pe larg în Jean-Noel, Zvonurile, Editura Humanitas, București, 1993. Cartea fost reeditată de Humanitas în anul 2006. 119 Carrot and stick approach este
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de persoane relatează cazurile personale în care au avut de suferit din cauza companiei. 117 Ulterior, s-a dovedit că toate aceste acuze erau false și nefondate pe fapte reale, compania neavând niciun fel de legătură cu Biserica lui Satan (eng., Satan Church) sau cu orice alt fel de activitate ocultă. 118 Istoria acestui caz este prezentată pe larg în Jean-Noel, Zvonurile, Editura Humanitas, București, 1993. Cartea fost reeditată de Humanitas în anul 2006. 119 Carrot and stick approach este o sintagmă
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
La acest nivel, alteritatea completează creația și implicit identitatea, făcând posibilă existența eului prin contrast. Investigând imaginarul mitic românesc, Afloroaei susține că există trei înfățișări ale celuilalt, acesta putând fi întâlnit ca "Nefrate al lui Dumnezeu (al puterii originare), ca Satan testamentarul și drept cel care, aici, în lume, zădărnicește viața omului sau se opune elementelor firii. Sub această din urmă înfățișare, celălalt poate fi văzut în felul unui semen potrivnic, al unei comunități ce amenință dinafară sau al unei instituții
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pentru a o vedea drept o sumă a unor insuficiențe existențiale. Ceea ce se opune lui Dumnezeu în Dumnezeu însuși nu este prin această lipsă de ființă, absență, simulacru, și nici răul ca atare, ceva în felul figurii testamentare a lui Satan. Se cere acum gândit totul altfel decât în acea metafizică a identității simple și absolute, în care celălalt, străinul, era prin însăși diferența sa o apariție deficitară, abnormă. El era văzut atunci în felul unui defect ontologic și împins departe
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Champs-Elysées, celălalt în stația de metrou Châtelet bilanț: doi morți și 28 de răniți. De ce oare exact în acea zi, teroriști veniți dintr-o țară din Orient (Libia? Iran?) au primit ordinul de a da un avertisment Franței, acest "mic Satan", această furnizoare de arme Irakului? Pe 4 septembrie, în stația RER, gara pentru Lyon din Paris, sînt descoperite 13 dinamite într-o garnitură de vagoane, care, dacă ar fi explodat, ar fi făcut vreo sută de victime sau chiar mai
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de scris, a caracterelor balistice ale unei arme sau prin natura unui explozibil. Dar acestea sînt obiecte transportabile, relativ ușor de ascuns. În spate, se află trei țări, așezate două și una, așa cum spune arta heraldică: două în aparență devenite "satani" oficiali ai unei părți a Occidentului, a treia în umbră, înmulțind acolo unde poate ambasadele care devin niște citadele. În aparență, există "o lume liberă", după numele pe care și-l dă, împărțită ca un mozaic între țări care dezaprobă
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
personajele pozitive care nu au vrut să facă niciodată rău acestei țări îndepărtate. Explozia de furie a iranienilor părea irațională; nu putea fi decât nebunie. Puteau niște oameni aflați în deplinătatea facultăților mintale să-l numească pe Unchiul Sam "Marele Satan"? Această întrebare ne conduce la cea de-a doua lecție: importanța religiei. Pentru musulmanii din Iran, America era asociată cu un dictator care se făcea vinovat, printre altele, de nesocotirea valorilor islamice. Revoluția religioasă era astfel îndreptată atât împotriva șahului
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
gelos. Materializare spontană. Penetrând zidul intră în casă, devastând totul. Mobile, tablouri, haine. Prințul muri de groază. Adoua zi carul funerar în care zăcea magicianul, a fost găsit lângă castelul prințului. Tragedie și răzbunare. Dincolo de acestea, începe eternitatea. PAȘAPORT PENTRU SATAN Domnitorul trăia în pace și armonie cu familia sa și câțiva boieri apropiați dregători ai principatului, care știau de tot ce se mișcă și suflă prin acele locuri. Oamenii agiei trăgeau cu urechea în stânga și dreapta, iar când clevetirea era
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
țării, puneau bețe în roate Domnitorului știrbindu-i autoritatea. Spiritul superior cosmic văzând acestă stare de fapt, cu multă lipsă de credință a pământenilor, convocă în mare grabă marele consiliu tunând și fulgerând, pe prea iubiții lui fii și pe Satan, poruncindu-le să raporteze situația de pe univers. -Prințe Mihail în calitate de arhanghel al universului, cu ce treburi mai importante te-ai ocupat în ultimul timp? -Înalt Prea Sfinte am triat spiritele inferioare de cele superioare trimițându-le pe fiecare la locul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
făcut? -Luminate Doamne, am colindat pământul, băgându-mi coada în treburile oamenilor, îndemnându-i la zâzanie, discordie, clevetire, suspiciune, înfumurare, încăerându-i între ei. -Și te-au ascultat? -Numai ateii, cei lipsiți de credința în Tine, Doamne. -Deci așa stau lucrurile!Satan îți dau pașaport să-i pedepsești pe păcătoșii lipsiți de smerenie și pocăință. -Am înțeles Doamne. -Stai, nu te grăbi. Faci cum te taie capul, dar să nu te atingi de viețile lor. Eu i-am creiat și numai Eu
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
de oameni. Foamea, setea, molimile au redus la jumătate populația pământului. Juzii, hatmanii și boierii complotând împotriva Domnitorului, l au înlăturat de la putere, împreună cu marele sfetnic, instituind puterea celor fără de milă. Puterea terorii și tiraniei. Democrația devenise istorie a trecutului. Satan jubilând de bucurie, crezând că și-a desăvârșit capodopera urcă sus la raport. Când îl văzu, Marele Spirit tună și fulgeră. -Ce-ai făcut blestematule?Așa ai înțeles tu porunca?Mi-ai distrus globul pământesc, mi-ai ucis mai bine de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
de copii? O, ridicați în suflet gigantici vijelii Și sfărâmați c-o mândră strigare triumfală {EminescuOpIV 63} Ordinea cea nedreaptă, șireată, infernală, Ce proștii și șireții, unii-nșelați, iar alții Înșelători susțin că de Dumnezeu e pusă În lume. O Satan! geniu al desperării! Acum pricep eu gîndu-ți, căci svîrcolirea mării Trăiește-acum în mine. Pricep gândiri rebele Când ai smuncit infernul ca să-l arunci în stele, Desrădăcinași marea ca s-o împroști în soare, Ai vrut s-arunci în caos sistemele
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
caos întins fără de fine, Sburînd negre și stinse surpatele lumine. Văd caosul că este al lumilor săcrii, Că sori mai pâlpâi roșii gigantice făclii Și-apoi se sting. - Nimicul, lințoliu se întinde Pe spațiuri deșerte, pe lumile murinde! Văzând risipa, Satan, vei crede c-ai învins! Căci dacă ești Arhanghel al morții cei bătrâne Atunci ești drept - căci numai ea este dreaptă-n lume, Și cei ce o servesc - căci contra orice-n lume Învinge răutatea - dar contra morții nu. Fiindcă
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
iubirea mea amară! Că-n lupanar văzut-o-ați jucând, bătând din palme Și o să-mi par-un înger, în gândul lui cu psalme! Spuneți de ea tot răul de vreți să-nnebunesc: Că-i heteră, un monstru, că-i Satan - o iubesc! {EminescuOpIV 273} O, DULCE ÎNGER BLÎND... O, dulce înger blând, Cu ochi uimiți de mari, La ce mai reapari Să-ngreui al meu gînd? Părea că te-am uitat, Că n-oiu mai auzi Că-mi amintești v-o
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
an de îl descarcă, l-încarcă iar alt an Spre vecinică-mplinire... Și în ureche-mi bate: Că sâmburele lumii e-eterna răutate!! {EminescuOpIV 302} Cîntați-o dar, popoară! În glasu-adînc al stranei Voiu mesteca legenda cea vechie a Satanei. O, Satan! geniu mândru, etern, al desperării, Cu gemătul tău aspru ca murmurele mării... Pricep acum zâmbirea ta tristă, vorb-amară: Că tot ce e în lume e vrednic ca să piară"... Tu ai smuncit infernul ca să-l arunci în stele, 150Cu cârduri uriașe
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
lui decade, 160Tărînd cu sine timpul cu miile-i decade, Se-nmormîntează-n chaos întins fără de fine, Căzând negre și stinse surpatele lumine. Neantul se întinde Pe spațiuri deșerte, pe lumile murinde. Văzîndu-te strigare-aș de-un dor nebun cuprins: "Mărire ție Satan, de trei ori ai învins! "Atuncea mă primește prin îngerii peirei, "Mă-nvață și pe mine cuvântul nimicirei "Adînc, demonic, rece. Ți-o jur - astă știință 170" Eu aș striga-o-n lume c-o cruntă ușurință... "Atunci negrește soare
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
ordon și tu alergi Dacă acea seară s-ar scoborî într-un abis oceanic de stele sau într-unul de nouri Întrebi de ce ordon... Întreabă îngerii lui Dumnezeu ce trâmbiță renvierea morților și viața vecilor... De ce? Întreabă de ce a scuipat Satan veninul său cel mai amar - când a eșittu în lume, de ce înainte d-a fi te cugetase infernul întreg - te pusese să figurezi în toate țesăturile sale infernale. Creatură a Iadului - femee fățarnică. Demonul poet te-a visat în eppopeea
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
În credință, incertitudinea transformă obsesiile în disperare. Sacralitatea ar trebui să rămână catargul lumii computerizate. Învinge religia care reușește să accesibilizeze mai rapid subtilitățile doctrinare. Lumea este a lui Dumnezeu. Administratorii ei însă mai trag cu coada ochiului și la Satan. Nu vă îmbulziți spre iad! Nimeni nu va fi lăsat în frig. Idolii țin de religie, nu de artă. Disperarea metafizică înalță, nu dezumanizează. În biserică, mulți oameni sunt de față, nu și prezenți. După cădere, doar căința poate fi
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
de știința modernă. Jeanne Favret-Saada chiar ilustrează acest fapt: anestezia a luat locul narcoticelor, electricitatea permite comunicarea la distanță, iar descoperirile din domeniul geneticii ar putea conduce la rezultate nebănuite care, altădată, ar fi putut fi puse sub semnul lui Satan. Vom spune doar atât: "Alte timpuri, alte forme"186 Indiferent de tipurile de atitudini pe care le adoptă știința modernă și vechile discipline spirituale, remarcăm că scopul lor ultim este cunoașterea. Capitolul 8 FORME GNOSEOLOGICE ÎN PRACTICILE DIVINATORII 8.1
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]