794 matches
-
naștere prima comunitate creștină cunoscută în Galia, formată mai ales din orientali. Sub presiunea populară, în anul 177, guvernatorul provinciei Lyonnaise pune să fie executați creștini cu ocazia sărbătorilor imperiale, în amfiteatru: printre acești martiri se află episcopul Pothin și sclava Blandine. Totuși, comunitatea creștină se menține, iar succesorul lui Pothin este primul teolog al Galiei, Irineu. Încă din a doua jumătate a secolului al II-lea apar semne prevestitoare ale unei crize grave. O epidemie de ciumă devastează Imperiul sub
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
au fost exprimate în termeni destul de duri în scrierile sale. Într-un articol publicat în Pravda, Lenin afirma că adevărata emancipare a femeii va avea loc prin intrarea acesteia în rândul forței de muncă a națiunii. "Femeia continuă să rămână sclava casei, cu toate legile care o eliberează, deoarece ea este înăbușită, strivită, îndobitocită și înjosită de mica gospodărie casnică, care o leagă de bucătărie și de camera copiilor, irosindu-i munca prin metode stupid de neproductive, care merg până la îndobitocire
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și o teorie mai sofisticată, care făcea legătura între apariția unuia sau altuia dintre cei doi bărbați și lumina răsfrântă de marmura sculpturii: pe Taurus l-ar fi avantajat cea diurnă, iar pe Dedal numai cea tainică, nocturnă. Nu o dată sclavele o zăriseră pe regină în bătaia lunii încercând să șteargă mângâietor cu mâna chipul-semnătură apărut sfios la suprafața pietrei, ca și cum statuia s-ar fi pretat, docilă, la corecturile ochiului privitor. Ștersătură cu ștersătură, dispariție cu dispariție, mâna-i se prinse
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
să se refugieze în singurul loc rămas sigur - sub pielea permeabilă a intrusei, de-a lungul degetelor ei neastâmpărate și incredule, printre așteptările pulsatile ale trupului ei dornic să se abandoneze nesfârșitului joc de-a identitatea și diferența. Una din sclavele afectate iatacului său ar fi putut băga mâna-n foc că într-o noapte, răspunzând la chemările febrile ale mâinilor reginei, statuia coborâse de pe soclu și o îmbrățișase pe aceasta, făcându-i astfel voia de suverană neînvățată să ia foarte
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
discului și a suliței. Cu totul diferită era educația copiilor și a tinerilor la Atena, dar și în toate celelalte polisuri grecești. Tatăl dispunea de educația copiilor și a tinerilor până la vârsta de 18 ani, iar mamele, secondate deseori de sclavele casei, se îngrijeau de creșterea lor. Vârsta de începere a școlii era de 7 ani. La Atena, legile prevedeau obligația statului de a facilita instruirea copiilor ca o esențială problemă civică. Obligativitatea participării copiilor la școală deriva nu doar din
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
șoapte ce aude numai el) : e vorba de o fântână familiară și publicului său fidel (Frumoasele vecine de versuri iubitoare,/ Dorite ca să vadă pe-al lor poet visând/ Și sub stejar, la umbră, minuni improvizând - I 2). La rândul ei, sclava Getta, care îl cunoaște pe Horațiu din al lumei splendid concert de admirări, îi închină o cunună și îi sărută mâna în semn de prețuire (I 4). Cântăreața Neera, înconjurată de un alai de admiratori, realizează că farmecele ei ar
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
improvizație în fața unui public select (II 9). Horațiu trece cu ușurință peste proba impusă de calomniatorii lui și stârnește entuziasmul ascultătorilor. Succesul artistic nu este însă dublat și de o victorie omenească : poetul nu reușește să o cucerească pe Getta, sclava eliberată de el. Horațiu își mărturisește zadarnic iubirea în decorul cabinetului său de lucru plin de biblioteci cu toți poeții Romei ș-ai Greciei bogate, cu manuscrise, pergamente și tăblițe de ceară, decor descris de Gallus drept sanctuarul tainic în
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de pe vârful scărei cade-n copilărie (I 8). Tema incompatibilității dintre vârsta afectivă și cea fizică este repusă în registru comic în scena în care bătrânul Postum o urmărește cu asiduitățile sale pe tânăra Getta. Cucerit de farmecul proaspăt al sclavei ( Îmi placi, ești frumușică și tânără), pretorul se crede potrivit să-i fie amant de vreme ce e puternic, mare, bogat și cu avânt/ De verde tinereță și o avertizează, paradoxal, că ar fi păcat ca ea să-și irosească anii tineri
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mai tristă nebunie/ Ca strechea bătrâneței, iar Getta se bucură când un acces de tuse întrerupe declarațiile de amor ale vârstnicului crai : Prin tusa-i bătrânească i-a trece nebunia (III 2). Totodată, Scaur, care vrea s-o răscumpere pe sclavă pentru a putea s-o pedepsească după bunul plac, îl apostrofează pe pretorul îndrăgostit drept flutur iernatic, degerat : Strigoi in lumea moartă, cu fața ta zvântată/ Faci grații lângă fete, dai ochii peste cap,/ Zbierând amoru-ți veșted cu glas dogit
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
II, p. 289), dar și fiindcă i se pare că el s- ar strecura în inima Kasandrei ( Să știi : nu-mi prea plăcea/ Cum te privea Kasandra - III, 335). Klytemnestra e înciudată pe soțul ei pentru eternele lui infidelități (O sclavă poleită la masa mea a pus :/ În patul meu, pe tronul cetăților atreie,/ Călcându-mi în picioare mândria de femeie - V, p. 395), dar decide să-l omoare ca răzbunare pentru sacrificarea inutilă a Ifigeniei. Ea ajunge astfel la crimă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
-o mila de Troia, ce arde-acuma până la cenușă, iar zeița, mâniată pe aheii ce i-au pângărit templul, vrea să le aprindă corăbiile cu focul fulgerului împrumutat de la Zeus. Când pojarul mistuie Troia, femeile își jelesc soarta de viitoare sclave. Văzând cum țâșnesc din cort văpăi de torțe, Talthybios crede că troienele aprind sălașul dinăuntru și se întreabă dacă ele țin oare, dându-și trupurilor foc, să moară. Mai atentă, Hecuba observă că nu e foc, nu e pojar, ci
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
discordante de femei ce-și asumă postùri masculine, arătînd astfel că toate reprezentările sexelor sînt constructe artificiale care pot fi însușite sau abandonate, după dorință. Imaginea cea mai ofensatoare din punct de vedere feminist, și anume aceea a Madonei ca sclavă, poate fi interpretată drept o fantezie a bărbatului capitalist care o proiectează pe un ecran video, în lanțuri și cu un inel gros de metal în jurul gîtului. Trebuie spus că are o importanță crucială faptul că această scenă este prezentată
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
inel gros de metal în jurul gîtului. Trebuie spus că are o importanță crucială faptul că această scenă este prezentată ca o fantezie a capitalistului patriarhal din videoclip care își pune monoclul pentru a-și desfăta ochii cu imaginea Madonei ca sclavă proiectată pe un ecran video. Imaginile acestea cochetează fără îndoială cu concepția despre cinema care aparține bărbatului care privește și sugerează faptul că asemenea imagini în care femeile sînt transformate în obiecte sînt proiecții ale bărbaților care în fanteziile lor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
femeile sînt transformate în obiecte sînt proiecții ale bărbaților care în fanteziile lor văd femeia ca pe un obiect al dorinței sexuale. Din această perspectivă, Madona expune modul în care puterea și fantezia masculină transformă femeia în obiect, imaginîndu-și-o ca sclavă, ca animal sau ca un frumos obiect al poftei masculine și al dorinței de dominație 10. În toată această defilare de imagini masculine, Madona apare deodată îmbrăcată într-un costum, cu monoclu, cuprinzîndu-și pubisul cu mîna, într-un gest ce
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
odihnă, fără somn, fără repausul necesar, muncind ca un robot 24 din 24 de ore: mâncat, spălat, călcat, cusut, cârpit, dereticat. Picioarele unei ființe umane care a ajuns la vârsta de 90 de ani, după ce muncise toată viața ca o sclavă și care, acum, fără voia ei era pusă într-o situație limită. Avea venele picioarelor pline de varice urâte, boboșcate, de mărimea unui cărăbuș prin care sângele bătrân și obosit refuza să mai circule prin canalele care-și pierduseră tinerețea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
ani când m-am căsătorit. Lucram Într-o fabrică din oraș, ca muncitoare. Dar dorul de a merge În pelerinaj nu s-a stins. Uneori mă gândeam că dacă aș găsi pe cineva cu suflet bun, m-aș duce ca sclavă vreo 5 ani. Iar plata să-mi fie costul pelerinajului. Dar au fost numai gânduri de-ale mele. Căsătoria mi-a adus bucurii, dar și multe necazuri și dureri. Au apărut copiii, 3 la număr, și cu noi doi eram
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
o zonă la alta prin finețea frunzelor și parfum, din aceste puncte de vedere excelând zona "Vuelta Abajo". După "descoperirea" tutunului, autoritățile spaniole și-au dat seama de posibilele sale valori comerciale. Dacă la 14 mai 1537 se menționează că sclavele care lucrau în tavernele din Havana vor fi prinse vânzând tutun, vor fi pedepsite cu 50 de lovituri de bici și stăpânii lor la o amendă de 2 pesoși, la 20 octombrie 1614, regele Filip al III-lea autorizează cultivarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
fără sens și bădărănesc În multe privinți; libertină uneori și totdeauna neglijată; boemă și afectat cabotină; prea sentimentală și de aceea romanțioasă și incoerentă până În plină maturitatea mea, cât pe-aci desuetă. M-au trezit, Întârziind până la ele, [până la] aceste sclave ale modei și ale eroilor de cinema, cu atributele mele demodate: părul lung și dat pe spate, mustața tunsă mocănește și cravata-lavalieră a generației mele de la 1900; și m-au deretecat, mai cu binișorul și mai cu gluma lor acidă
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
lipicios și cu un miros de o nuanță sui generis, prea bine cunoscut tuturor oamenilor În dragoste. [...] Ca să Încheiem: va fi existând, oare, un suflet cu toate atri butele lui În comportările, nu exterioare, ci interioare, ale prosti tuatelor, aceste sclave, aceste automate la dispoziția poftelor oricui? Iar dacă nu există piculeț de suflet În ele, Înseamnă oare, urmărind teza carteziană, că „sufletul“ lor este muritor ca și al animalelor automate, ca și al câinelui, al calului, al scoicii și al
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
cf. 130, p. 728"/>). Pentru imaginarul european - constată Maria Todorova -, „exista o relație explicită Între Orient și feminin”. Adesea, temele erotice din literatura sau plastica occidentală erau rezolvate cu prostituate orientale, cu scene de harem, băi turcești sau piețe de sclave <endnote id="(575, p. 31)"/>. Nu Întâmplător, În nuvela lui Mircea Eliade La țigănci (scrisă În 1959) prostituatele sunt exotice : o țigancă, o evreică și o grecoaică <endnote id=" (154, p. 452)"/>. Exoticul domină eroticul și În „romanțul original” al
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
reale sau atribuite acestui animal domestic, regăsindu-le pe toate la român. Inclusiv „dragostea de țară” și „independența”, pentru că - spre deosebire de câine - pisica „iubește casa, «patria», de unde anevoie poate cineva s-o scoață sau s-o alunge, dar nu devine niciodată sclava unui stăpân” <endnote id="(9, p. 153)"/>. Hasdeu are unele circumstanțe atenuante, având În vedere faptul că el a publicat și comentat textul În anul 1879, la doar câteva luni după obținerea Independenței de Stat a României. Evreului (În text
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru a mă bucura la maximum de imaginația lui Miller, dar încă mai pot aprecia latura ei sexoasă, murdar adolescentină : Xerxes, regele perșilor, face planuri de război în mijlocul unei orgii de lesbiene, preoții Spartei folosesc ca oracol, dar și ca sclavă sexuală o fată tînără și frumoasă... Chestii tari. Dar să fiu al naibii dacă pot aprecia o idee despre eroism bazată aproape în întregime pe cultul adolescentin al corpului. Ce-i drept, filmul încearcă să ne asigure că bărbăția spartană
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
conferință privind Țările române în secolul al XV-lea, și la Muzeul de Istorie. Clădirea muzeului avea o vechime de peste două secole și între pereții ei se consumaseră multe drame. Printre acestea, una petrecută în iarna anului 1821, când două sclave negre, ajutate de un tânăr mulatru de numai 15 ani, s-au răzbunat pe stăpâna lor care le maltrata, aruncând-o de la balconul curții interioare pe dalele de piatră. Stăpâna a decedat, cei trei au fost arestați și, după un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
inginer, lucreaz) În domeniul electronicii, la Sony. Bella Îmi povestește despre una dintre verișoarele noastre care locuiește, Împreun) cu soțul ei, la Geneva. În perioada În care Riga era sub ocupație german), aceast) verișoar) și sora ei lucrau ca niște sclave Într-o fabric) unde se produceau uniforme militare. Înainte că nemții s) se retrag), au exhumat mii de corpuri din gropile comune și le-au dat foc. Cele dou) fete s-au aflat printre sutele de oameni forțați s) dezgroape
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Brando, Paul Newman, Robert Redford și alții - și datorită cărora m-am simțit mai puțin singur în viață și mai apărat. * Limba care îmi place cel mai mult este portugheza; mă topesc după ea, când am ocazia, vizionând, de exemplu, Sclava Isaura, s-o aud, de ce, n-aș putea să explic, problema ține de inefabilul celor mai „arbitrare” opțiuni ale noastre. * Atitudinea mea, care i-a nedumerit, intrigat, dezamăgit, indignat pe atâția nu ar fi bine înțeleasă dacă nu aș confirma
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]