6,135 matches
-
cunoașterii Răului. Este copilul/tânărul Grégoire, cel care îi va reproșa lui Danyel că, prin cărțile pe care i le-a dat, l-a format într-un mod inadecvat pentru lumea în care trăiește. Este preferabil să trăiești, ignorant, ca sclav, sau să fii conștient de ceea ce se întâmplă în jurul tău, dar disperat? întrebarea se citește subtil, printre rânduri... în final, Danyel îl sfătuiește să părăsească Insula, pentru a se salva, dar soarta tânărului rămâne neprecizată. Nu se dă, ca sigură
După 20 de ani by Serelena Ghiețanu () [Corola-journal/Journalistic/10899_a_12224]
-
înțelege firesc, ca un fapt de continuitate intimă, ceea pare, la un moment dat, din punct de vedere expresiv și stilistic, o ruptură. Pentru că Ion Dumitriu este un creator lucid de imagini, un gînditor pe marginea acestora și nicidecum un sclav al lumii vizibile. Vreme de treizeci de ani Ion Dumitriu a pictat pămîntul. Pămîntul frust, pămîntul fertil, pămîntul în plină jubilație germinativă și pămîntul metafizic, cutremurat de melancolii și de presentimentul extincției și al pustiului. Dintr-o existență posacă și
Ion Dumitriu, între pămînt și cer by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10912_a_12237]
-
prietenul meu de-o viață, zilele trecute am ajuns la concluzia, drept că nu tocmai onorantă, că suntem niște fii ai democrației orbecăind de colo-colo fără a avea capacitatea de a ne forțá să înțelegem o seamă de lucruri... În calitate de sclavi ai unui fel de dolce far niente, ne amuzăm ore în șir cotrobăind după capul sau măcar coada vreunei emisiuni de televiziune ai căror protagoniști, flenduroși-flenduroși, dar foarte siguri pe ei când, cu câte o grimasă de adâncă înțelepciune, debitează
"Acționar este ăla care are acțiuni" by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/10936_a_12261]
-
simplu sclavia de pe timpul Imperiului roman, dacă tot ne tragem de la Râm... înveți, știi, sus; nu, jos! Ignoranții din cale afară și imposibil să învețe câte ceva, cât de cât, și care acum sunt mari șefi, să fie decretați peste noapte sclavi și trimiși la parterul social... Ce satisfacție pe noi să vedem, tot la t.v., lectica maestrului Iordache, faimosul teoretician al funcției virgulei în limba noastră, dusă la trap de mardeiași avansați. Parcă îl văd pe unul sau pe altul
Corectură necesară by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/11052_a_12377]
-
albe", Radu Moraru a organizat în premieră națională, la B1 Tv (emisiunea ,Nașul"), cruciada împotriva Loteriei Naționale și a directorului Nicolae Cristea. Mărșăluirea participanților la talk-show-uri ca printr-un hățiș mangrovian a fost considerată de Haralampy drept un blestem sisific. Sclav al acestei idei demobilizatoare, el a comentat după ce am vizionat una dintre ultimele emisiuni: - Cumetre, după matrapazlâcurile care... - Te rog să nu spui vorbe nesăbuite în această casă, l-am avertizat, că riști să ne vedem rar sau deloc, pentru că
Promovarea de la "prostănac" la "arogant" by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/10816_a_12141]
-
caricaturilor daneze riscă acum să dea naștere, alături poate de frescele atât de incorecte politic ale Voronețului, unui potențial pericol militar. Aici, o teamă poate legitimă se grefează - tardiv - pe un adevăr metafizic aproape uitat. ,Martirii Profetului" nu cunosc ,morala sclavilor" îmbrățișată de figuri anacronice precum Kierkegaard, Dostoievski sau Wojtyla. Fără să ne ierte toleranța, caricatura Profetului își revendică - în costum imperial - retușul.
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
în „heteroegipteni”, punînd pentru prima oară problema instabilității „spiritului” și a lui „Unu”: eu sau celălalt? Legenda continuă cu Iosif și frații săi, romanul mannian în care cel mai iubit fiu al lui Iacob, Iosif, e vîndut unor negustori de sclavi și ajunge iar în Egipt (Sloterdijk ne pune în gardă asupra inversiunii cronologice pe care o operează pentru a păstra logica narațiunii teoretice, căci povestea lui Iosif e anterioară Exodului). În Egipt, Iosif devine interpretul acreditat al viselor faraonului, transformîndu-și
Dansînd cu Derrida by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/4019_a_5344]
-
și pulberi de pământ din grădina. Cele patru elemente: apă, focul, aerul și pământul! spune Mărțina calmă și privind la rând, pentru a nu știu câta oră pereții, spațiul dintre colonade, un loc tixit de exponate care Își așteaptă, ca sclavii În cala caravelei, ziua licitației. Nici curatorul, nici paznicul nu o mai iau În seamă. S-au obișnuit cu zânatica, nurlia care nici măcar nu le dă atenție. Vine nechemata, intră că la ea acasă, În sala deschisă că un amfiteatru
Vara Leoaicei. In: Editura Destine Literare by Melania Cuc () [Corola-journal/Journalistic/99_a_392]
-
vedem ilustrat în personajele sale, nu mai păstrează nici măcar o vagă legătură cu marii faraoni sau cu ingenioșii constructori de piramide, ci este o ființă fățarnică, leneșă, lacomă și brutală, ce pare să descindă mai degrabă din cei mai umili sclavi. Ajutor de bucătar Nu se știe din ce motiv, gradul de inteligență a fost asociat cu strălucirea ochilor. De aceea, oricine vrea să- și dovedească inteligența privește chipurile oamenilor și își pironește ochii într-ai lor, pentru ca ei să observe
ALAA AL-ASWANI Aș fi vrut să fiu egiptean by Nicolae Dobrișan () [Corola-journal/Journalistic/4148_a_5473]
-
nemaivăzute, de la focuri de artificii la o armă nemaivăzută, menită a salva Imperiul Otoman. Însă arma dă greș, iar Fortăreața Albă, „Doppio”, - simbol al strălucirii, neînfrângerii și perfecțiunii - nu poate fi cucerită. În schimb, relația dintre acest Hogea (asemănător cu sclavul său, doar că, fiind cu câțiva ani mai în vârstă, purta barbă) și dublul său evoluează până la schimbare de identitate. Astrologul e molipsit de scris, povestindu-și propra viață și cea a lumii (cu amănunte inventate, de pildă vorbind „despre
Noi traduceri din Orhan Pamuk by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4102_a_5427]
-
zona plantațiilor de bumbac, în Sud, unde sclavia este o stare de fapt. Printr-un concurs insolit de împrejurări are loc întâlnirea dintre Doctorul dentist King Schultz (Christoph Waltz), reprofilat pe meseria mult mai lucrativă de vânător de recompense, și sclavul Django (Jamie Foxx), care se întâmplă să cunoască identitatea a trei dintre răufăcătorii pe care-i urmărește doctorul Schultz. Intriga este mai mult un pretext pentru a genera un tandem bizar și fascinant în același timp pentru cei care văd
Sânge și manieră by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3970_a_5295]
-
un fel, replica pe care o dă doctorul Schultz după ce-l împușcă pe sadicul latifundiar Calvin Candle (Leonardo DiCaprio) i se potrivește mânușă lui Tarantino: „Nu m-am putut abține”. Nu din considerente numaidecât umanitare îl ajută doctorul Schultz pe sclavul Django să-și regăsească iubita, pe Broomhilda, ci pentru că: 1. aceasta vorbește germana ca și el, ceea ce implică datele unei persoane cultivate cu un statut subaltern în mijlocul unor analfabeți 2. povestea acestei aventuri reprezintă un reflex aruncat peste spațiu și
Sânge și manieră by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3970_a_5295]
-
letală a furiei și disprețului real față de barbarie asociată aici nedisimulat inculturii. La fel, îl îndeamnă pe Django să devină un personaj, să își aleagă singur veșmintele și gesticulația și ulterior să joace rolul paradoxal al unui negru negustor de sclavi, o contradicție în termeni pentru universul mentalitar al Sudului. Doctorul Schultz își construiește personajul, îl pregătește pentru a deveni eroul unei epopei, intervine pe alocuri când i se pare că acesta exagerează, jucând periculos de realist rolul încredințat. Ca în
Sânge și manieră by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3970_a_5295]
-
va sa vină, Pe neașteptate apare, pură si cristalină. Plânge cu-ale sale lacrimi, profunde și reci, Udând a mărului tulpină și-ale sale crengi. Spală tot ce-i stă-n cale, atinge tot ce vrea, Noi suntem ai săi sclavi, ea stăpâna cea rea. Își face liberă cheremul, nu dă nicicui răspuns, Călătorește peste mări si țări, din răsărit în apus. Viața-i e nemuritoare, poate fi prințesă de gheață, E liberă s-aleagă orice, în a ei lungă viață
EU, PLOAIA de MARIA CRISTINA PÂRVU în ediţia nr. 1871 din 14 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373688_a_375017]
-
dușmanul * Ce așteptăm și de la cine? * Metafizica prezenței vs. Metafizica absenței A treia convorbire Despre convergența cu „Masa Tăcerii” a celor Trei Convorbiri contaminate de „Arta fugii” și de muzica religioasă a lui Iohann Sebastian Bach: • Complotul tăcerii * Canibalizarea Lumii * Sclavul absolut: Regele * Defulările reginei * Dictatura Banului * Dificultatea oricărui dialog * Cine înțelege vede * Eros și Thanatos * O posibilă erată la Legile lui Dumnezeu * Rațiunea de a fi a Răului * Disconforitul stării de mirare * Socratismul din morala lui Platon * Dedal continuă să
CONVORBIRI IMAGINARE CU JORGE LUIS BORGES- PROF. PETRE ISACHI de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1871 din 14 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373715_a_375044]
-
identitate * Ubicuitatea și eternitatea spiritului * Biblioteca este opera lui Dumnezeu * Cartea a fost, este și va fi inacesibilă * Interpretarea ideală: interpretarea unei cărți în toate cărțile! * Inchizitorii Bibliotecii * Scriem și citim opere imperfecte * Există o carte-cheie? * Prostia suntem noi? * Secretul: sclav și stăpân * Biblioteca „iluminată, solitară, infinită, inutilă, incoruptibilă, secretă” * Ordinea cărților * Drama opțiunii * Adevărul la persoana I * Suntem autorii dușmanilor noștri * Labirintul invizibil al scriitorului * De ce a ales Iuda, abuzul de încredere și delațiunea? * Dumnezeu s-a făcut om până la
CONVORBIRI IMAGINARE CU JORGE LUIS BORGES- PROF. PETRE ISACHI de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1871 din 14 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373715_a_375044]
-
iarăși să-l iau. Nimeni nu-l ia de la Mine, ci Eu de la Mine Însumi îl pun. Putere am eu ca să-l pun și putere am iarăși să-l iau” (Ioan 10, 17-18), pentru ca nici un om să nu mai fie sclavul ei, ci în toți să se trezească dorința de dăruire, în mod liber, înaintea lui Dumnezeu. Trebuie subliniat reținut faptul, că „jertfa lui Hristos nu se reduce la un simplu exemplu de comportare socială, ci se distinge prin superioritatea absolută
DESPRE SFÂNTA ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE IN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2002 din 24 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373701_a_375030]
-
să dea explicații deși majoritatea nici nu fuseseră martori ,un șut și un croșeu de dreapta erau cuvintele rostogolite iar și iar ,la nesfârșit. M-a studiat atent ,mi-a dat ocol de două ori ,cum făceau odinioară cumpărătorii de sclavi pentru plantații, dar nu m-a căutat la dinți. - Mâine să vii la sală, să vedem de ce ești în stare ! În noaptea aia n-am dormit, mă vedeam deja vedetă ,din aia care intră cu surle și trâmbițe în ring
VIATA LA PLUS INFINIT (2) de DAN GHEORGHILAȘ în ediţia nr. 1777 din 12 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384687_a_386016]
-
tu. Dar nu semănai cu tine. Pentru că erai roaba mea, pentru că puteam face cu tine tot ce voiam, pentru că erai numai un obiect al meu, și totuși eu mă închinam ție și cu toate că știam că puterea mea e nemărginită, eram sclavul unei sclave.” (60) Lucia de vis devine zeița căreia, în cadrul ritualului unor nupții paradisiace, demiurgul oniric îi pune la picioare creația sa. Percepția onirică a devenit la Leonid Dimov un fel de a doua (sau poate primă) natură. Știm că
Profil Leonid Dimov by Corin Braga () [Corola-journal/Imaginative/13342_a_14667]
-
tu. Dar nu semănai cu tine. Pentru că erai roaba mea, pentru că puteam face cu tine tot ce voiam, pentru că erai numai un obiect al meu, și totuși eu mă închinam ție și cu toate că știam că puterea mea e nemărginită, eram sclavul unei sclave.” (60) Lucia de vis devine zeița căreia, în cadrul ritualului unor nupții paradisiace, demiurgul oniric îi pune la picioare creația sa. Percepția onirică a devenit la Leonid Dimov un fel de a doua (sau poate primă) natură. Știm că
Profil Leonid Dimov by Corin Braga () [Corola-journal/Imaginative/13351_a_14676]
-
un tip care are ditamai colecția de scame adunate din buric? A fost și la Jay Leno, în The Daily Show, cu ditamai borcănoaiele pline de scame. Ce te enervează cel mai mult la lumea în care trăiești? Că suntem sclavii propriului confort. Când nu mergem cu vreun divais la reparat, completăm hârțoage pentru fisc și diverse alte instituții sau facem 100 de reclamații la providerul de internet, pentru că ne-a greșit factura, sau mergem la poliție să declarăm că ne-
Un interviu din Unica de martie și cum arată revista în haină nouă by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19097_a_20422]
-
obligat să-și schimbe viața din rai cu cea de pe pământ, pentru o clipă de slăbiciune incomparabilă, și de cele mai multe ori mai grea ca aceea din iad Adam și toți cei care i-au urmat au devenit repede stăpâni sau sclavi, comparați cu albinele muncitoare, cei drept cu tentația de a zbura din floare în floare, justificarea fiind „eficiența" muncii. Prudent sau îndrăzneț, fricos sau viteaz, slab sau puternic, alături de Evele lor, au străbătut timpurile împreună, sau separat, ca apoi,- alungați
ADAM ŞI EVA LUI de BERTHOLD ABERMAN în ediţia nr. 1285 din 08 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349181_a_350510]
-
vitalitate decât zâmbetul unui poet?! Încă pe atâția ani să ne fi lăsat Isus pentru iubire și tot nu am fi înțeles rostul unui fluture pe pământ! Invazia cosmică a conștiinței a fost înlocuită cu egoismul și ne-am trezit sclavii propriei noastre intimități. De aceea este mai greu să rupi notele unei simfonii decât să le compui. Oricum, orice foșnet este o simfonie - singurul amurg fără sfârșit și noi nu știm să ne abandonăm în iubire și în chin. Fluidul
ARTA CUVÂNTULUI (I) de MARIA COZMA în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361224_a_362553]
-
tot ceea ce îi fusese confiscat, acordându-i și dreptul de a primi legate și donații. Totodată, el acordă ca ajutor episcopilor sume importante din tezaurul statului, pentru ridicarea de biserici și întreținerea clerului. El acordă Bisericii dreptul de eliberare a sclavilor și conferă episcopilor dreptul să judece pe cei ce n-ar voi să fie judecați după legile statului. Constantin cel Mare a intervenit și în dreptul penal, pe care a încercat să-l umanizeze, înlăturând din legile penale dispoziții și pedepse
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ [Corola-blog/BlogPost/361167_a_362496]
-
pe care le doresc. Însă, Împăratul Constantin cel Mare i-a ajutat foarte mult pe creștini. Revoluția promovată de Împăratul Contantin în politica religioasă a Imperiului Roman a fost numită “Pacea Constantiniană”. Prin legea din anul 316 Împăratul permitea eliberarea sclavilor din Biserică în prezența Episcopului. Începând cu anul 317, în funcțiile înalte sunt admiși și creștinii. Chipurile zeilor păgâni, cu excepția zeului Soare, sunt înlocuite pe monede cu inscripții de caracter neutru, dar și cu semne creștine. În 318, prima zi
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ [Corola-blog/BlogPost/361167_a_362496]