776 matches
-
procedee și tehnici educaționale noi, specifice transformărilor din zorii lumii moderne. În direcția susținerii elocvente a acestei convingeri - nevoia de schimbare a metodelor educației și conținuturilor învățământului - Rabelais compara în lucrarea sus-amintită efectele educației dobândite de Gargantua de la un teolog scolastic cu cele rezultate în urma eforturilor și demersurilor educative oferite de către un preceptor umanist pentru tânărul Eudemon. Din acest exemplu, pedagogul francez formula câteva concluzii de natură pedagogică: educația necorespunzătoare produce întotdeauna consecințe dăunătoare asupra dezvoltării naturii libere a omului; în
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
În finalul acestei cărți, Rabelais își exprima încrederea în natura pozitivă a omului, dar și convingerea conform căreia cheia pentru ca omul să se dezvolte armonios consta în eliminarea piedicilor furnizate de autoritatea feudală sau de o educație necorespunzătoare de tip scolastic. Michel de Montaigne (1533-1592) rămâne în istoria pedagogiei drept figura unui gânditor umanist care a continuat ideile progresiste ale lui Rabelais. Lucrarea sa principală, intitulată Eseuri, cuprinde numeroase idei privitoare la nevoia de educație într-o societate aflată într-un
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
de un minim de instrucție, asimilau o meserie, iar din valoarea lucrărilor confecționate urma să se întrețină costul școlarizării și cazării. Contribuția pedagogică a gânditorului englez a scos în evidență importanța educației fizice, a luat atitudine împotriva învățământului de tip scolastic, a propus conținuturi instructive legate de viața reală și realistă, a susținut formarea armonioasă a omului, a susținut teza modificării înclinațiilor copilului prin educație, a recomandat învățarea unor meserii ca mijloc de existență și de sănătate mintală. Jean Jacques Rousseau
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
februarie 1811. Planul acestui director de școli ortodoxe, sancționat prin rezoluția imperială din 29 august 1812 și publicat în 1813, avea în componența sa 23 de puncte, ce se refereau la următoarele prevederi: susținerea materială a școlilor poporale din fondul scolastic comun al școlilor ortodoxe și de către proprietarul de pământ local, ale cărui drepturi și obligații au crescut; obligația comunității în construirea și întreținerea școlii locale; numirea învățătorului cu acordul obștii și al directorului școlar, dar și garantarea unei mai mari
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
funcțională trebuia să se ocupe de educația a 60-80 elevi, cu clase organizate pe cele două sexe. Școlarii săraci primeau manuale de la comitetul parohial, pe cât posibil gratuit, iar pentru susținerea acestor școli confesionale fiecare comună trebuia să constituie un fond scolastic în bani, pământ sau alte bunuri materiale. Școlile populare superioare (capitale, normale) se puteau înființa în comunele bisericești care aveau peste 5.000 de locuitori, iar cursurile școlare durau 3 ani pentru băieți și doi ani pentru fete, organizate tot
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
între 1 septembrie-30 iunie în unele comitate, în altele între 1 septembrie-31 mai, iar vacanța mare dura 3 luni în mediul rural și 2 în cel urban. Examinarea elevilor se făcea la sfârșitul celor două semestre. Legea XXVIII, Despre autoritățile scolastice, promulgată în anul 1876 va restrânge o serie de drepturi acordate autorităților bisericești privind învățământul confesional. În vreme ce vechea lege din 1868 acorda autorităților bisericești dreptul de a stabili planul de învățământ și conținutul programelor școlare, alegerea manualelor, prin această nouă
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
1603 a fost trimis la Oxford unde a intrat la Magdalen Hall. Directorul de la Magdalen Hall a fost un puritan foarte agresiv, John Wilkinson, care a avut o influență puternică asupra gândirii lui Hobbes. La universitate, nefiind atras de studiul scolastic, Hobbes a studiat după propriile preferințe, astfel că nu și-a completat studiile universitare până în 1608. A fost recomandat de Wilkinson ca meditator pentru William, fiul lui William Cavendish Baron de Hardwick (și mai târziu conte de Devonshire) și astfel
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
surse, pentru validarea și legitimarea textului. În înaintarea demersului de exegeză tematologică s-au reliefat toate marile teme prezente în țesătura textului, cum ar fi: tema copilăriei ca descoperire a lumii prin uimire, tema înstrăinării în mediul educativ de tip scolastic, tema fugii și a căutării refugiului. În studiul structural inerent desfășurării analizei, s-au folosit noțiunile de „principiu arhitectonic al textului”, „fluxuri ritmice” și „sintaxă ritmică” din repertoriul teoretic al Școlii Formale Ruse, semnat de Iurii Nikolaevici Tînianov, Boris Viktorovici
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
și pregătit ca să urmeze lui Ion Brătianu la șefia partidului liberal. Urmaș al unui mare român, purtând un nume popular și cinstit în țară, om cu avere însemnată, deci la adăpostul ispitelor și al bănuielilor, om cinstit sufletește, având cultura scolastică a epocii cât și cunoștințele elementare care, pe atunci, făceau bagajul omului politic, liberal foarte moderat, fără nici o izbucnire democratică, viță de boier și om de bună societate, avea tot ce-i trebuia pentru ca să devie un șef de partid. După cum
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
Lipscani, 27; Socec & C-ie, Librărie franceză și străină, hârtie en gros și en détail, furnituri de birou etc., Calea Victoriei, 7 (p. 345). Librării - papetării: Alcalay, L. (librărie universală). Asortiment complect de hârtie, registre de comptabilitate, furnituri de biurou, cărți scolastice, lit. franceză, română și germană, Calea Victoriei, 18; Alcalay, M., Calea Moșilor, 112; Barasch, L.M., str. Lipscani, 23; Bercovici, A., Calea Moșilor, 122; Berlandt, L., str. Smârdan, 24; Farchi, S., Calea Victoriei, 55; Feldstein, M., Calea Victoriei, 92; Graeve, F., Calea Victoriei, 40; Haimann
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
lung" și "scurt", crearea unor opozite false între modalități poetice de expresie, ca epic și liric. Unii au vrut ca poezia să fie numai o poveste versificată sau măcar o anecdotă. Asemenea false criterii au dus uneori la o discuție scolastică, la crearea unor dogme, care nu pot decît să dăuneze poeziei. Prigonirea persoanei întîia singular în poezie, ca expresia necesară a intimismului, a adus într-o vreme prejudicii liricii. Criteriul nostru ferm este, înlăturînd toate tezele dogmatice, ca sentimentele și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
viclenie, una joasă, ne-creatoare, prostia care nu se respectă pe sine, prostia, pe scurt, care nu-și merită numele! A nu Înțelege că performanțele cuiva, oricât de neasemănător cu modelele noastre predate În școală - o școală cu rudimente grave scolastice! -, dacă sunt sancționate de social și, dacă, mai ales, „rezistă” În locul care li s-a conferit, pe care l-au obținut mai bine zis și pe care Îl râvnesc nu puțini, nu sunt altceva decât rodul inteligenței pur și simplu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Vasari în Viețile pictorilor, sculptorilor și arhitecților) a fost o personalitate a Renașterii, una dintre multele care au reconfigurat harta spirituală, dar și pe cea fizică, a umanității, cel puțin a celei occidentale, aducând acel suflu nou peste o Europă scolastică și îmbătrânită în războaie și astuții provinciale. Ei bine, nu cred că noi, cei de azi, cățărați pe umerii celor vechi cum suntem, mai putem aspira la această totalitate artistică. E imposibil chiar și pentru occidentalii secolului XX și ai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Grigurcu, o concluzie bine definită. Din această perspectivă, a reflecției, puteți avansa un (să zicem arbitrar!) decalog al poeziei? Și, de asemenea, un decalog (tot arbitrar, evident!) al criticii? Reflecția și metafora nu se exclud decât în planul unui raționalism scolastic, opac, a cărui practică ne împinge a ne raporta la un afon care s-ar ocupa de muzică, la un ins cu o gravă defecțiune de vedere care ar expertiza pictura. Pornirea împotriva "scrisului frumos" în zona comentariului consacrat literaturii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
explica de ce cariera, care era închinată menținerii vieții, începea, brusc, aproape șocant, cu moartea, studiată pe cadavru. Nici vârsta de 18 ani nu era (și nu este) potrivită unei abordări atât de brutale a medicinii. Dar, trecând peste caracterul extrem de scolastic al acestui sistem de introducere în arta medicală, rezultatul era eficient: o anumită disciplină interioară, deprinderea cu munca grea, antrenamentul la insomnie și o filozofie pragmatică, mai îngăduitoare cu eternul uman, au fost și sunt necesare acestei profesii. Aceste calități
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
lume multă, oameni puțini”. Doamne, cât adevăr se găsește în doar patru cuvinte. Cele două situații se puteau identifica foarte bine, mesajul fiind în esență același, numai că Steinhardt o făcuse sub incidența unei filosofii de viață, a unei filosofii scolastice. La bunica, totul părea cu mult mai simplu și într o manieră tradiționalistă, simplistă. Obișnuiam să-i spun adesea „Tibetul înțelepciunii noastre” și mai mereu avea câte o soluție la problemele noastre. Spre deosebire de Maia Alexandrina, bunica din partea mamei, ale cărei
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
intrat în Seminarul din Hălăucești în 1920, urmează cursul de noviciat la Săbăoani, devenind fiu al Sfântului Francisc prin profesiunea făcută la 18 august 1927. Este trimis la studii în străinătate, la Assisi și Osimo, unde frecventează cursurile de filozofie scolastică și teologie. În 1932, la 21 mai este sfințit preot. Revenind în țară, lucrează mult timp ca vicar de Bacău, apoi paroh de Buruienești, Ciugheș, Slobozia, ș.a. Cu lotul preoților franciscani arestați, învinuit de propagandă religioasă și mistică, a fost
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
făcut Noviciatul având de Magistru pe Pr. P. Lucaci OFMConv. Noviciatul a durat după regulă un an la Săbăoani unde am cunoscut și am îmbrățișat Ordinul Franciscan cu voturi simple. În 1935-1938 am urmat cursul superior de liceu și filozofie scolastică iar apoi, în anii 1938-1942 am urmat teologia sub conducerea Pr. Dr. Dumitru Lucaci OFMConv. În 1941, la 11 mai am primit împreună cu alți 12 colegi taina Preoției în Ordinul Franciscan fiind hirotonit de către Episcopul de Iași, Mihai Robu, la
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
distincții pe care o consideră insuficientă, dacă nu chiar primejdioasă, pentru radicalitatea sărăciei ordinului și propune tovarășilor săi la 12 martie 1544 să renunțe și la rentele fixe destinate întreținerii bisericilor iezuiților. De acum înainte, numai colegiile unde se formau scolasticii iezuiți aveau să fie scutite de prevederile acestei decizii. Însă aceste sumare considerente istorice nu sunt în măsură să explice decalajul de timp dintre rapiditatea cu care Ignațiu alege ca iezuiții să nu aibă nici un fel de venituri fixe și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
care-l ocupă printre „protagoniștii” acestora. Interesantă în acest sens ni se pare intuiția lui Roland Barthes 2, potrivit căruia, atunci când citim această cărticică„noi nu citim un singur text, ci patru texte”3. Dezvoltând o analogie surprinzătoare cu teoria scolastică a celor patru sensuri ale Bibliei 4, Barthes vorbește despre cele patru texte care se nasc din raporturile specifice instaurate între „actorii” Exercițiilor. Primul la care se referă este textul literal, adică textul propriu-zis și care este destinat îndrumătorului care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
tot așa este mai propriu scolasticilor, precum sfântul Toma, sfântul Bonaventura, Maestrul Sentințelor 2 etc., să definească sau să lămurească pentru timpurile noastre cele necesare pentru mântuirea veșnică, și ca să atace și să lămurească toate greșelile și înșelăciunile. Pentru că, învățătorii scolastici, fiind mai recenți, nu numai că trag foloase din adevărata înțelegere a Sfintei Scripturi și a sfinților învățători pozitivi, ci mai mult, fiind ei iluminați și limpeziți prin putere dumnezeiască, se folosesc de concilii, canoane și prescripții ale sfintei noastre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Creator și Mântuitor, au înțeles că furtul, minciuna, injuriile, scandalurile sunt condamnate, iar folosirea tutunului și a alcoolului afectează grav sănătatea. Tot aici au învățat respectul față de părinți și semeni, preocuparea pentru o mai bună igienă, precum și preocuparea pentru educație scolastică. Ca urmare a acestor învățături primite, mulți au crezut și s-au botezat. Rezultatul? În cartierul Simileasca a scăzut rata infracționalității, astfel, dacă înainte de 1990 nu exista sărbătoare, săptămână sau chiar zi să nu existe scandaluri publice care se lăsau
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
și a altor alimente interzise de Cuvântul lui Dumnezeu afectează grav sănătatea lor și a copiilor lor. Tot aici au fost învățați respectul față de părinți, de soții și de semeni, preocuparea pentru o mai bună igienă, precum și preocuparea pentru educația scolastică. De asemenea, sunt curați, îmbrăcați frumos (când apare un produs nou pe piață la ei îl găsești pentru prima dată) și nu în ultimul rând vreau să scot în evidență faptul că nu sunt creștini de ,,ocazie”, dintre aceia care
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
validării prin contrast. Revenim la definiția de dicționar a litotei : „Figură de stil care constă în atenuarea însușirilor, în micșorarea dimensiunilor unui obiect, unei ființe etc. pentru a se obține efectul invers”. Este sesizabil că prin întrebuințarea retorică în context scolastic, ironia se des- fășoară în același regim ca și litota sub raport stilistic, apelând la o inversiune și la același artificiu al diminuării pentru a obține un efect de sens contrar. Urmând aceeași logică care opune stilistic hiperbola litotei, ar
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
ocupă investesc fondurile în operații de promovare pe la Paris și aiurea a cărților unor amici, ultima găselniță fiind trimiterea unor formații muzicale "de culoare" pentru a ne reprezenta pe la blonzii scandinavi. "De gustibus et coloribus non disputandum", vorba bătrânilor filozofi scolastici! Am avut succes în întreprinderile mele cultural-științifice, generalii dându-și seama că "joc corect" și că nu sunt un pericol pentru regim, iar lumea academică și artistică percepându-mă ca unul "de al lor" și invitându-mă la reuniunile și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]