2,586 matches
-
etc. sunt o marfă politică, a fi maghiar - de orice origine - este, nu o cestiune de rasă, ci o industrie, un negoț adesea foarte lucrativ, întocmai precum la noi e o breaslă anume a fi patriot - orideunde ai fi. Poziția sectei patriotismului cu degete lungi e aproape mai favorabilă dincolo decât dincoace de Carpați, căci imensa majoritate a populațiunii, adecă 2/ 3, neștiind ungurește, își poate închipui oricine că a ști acest prețios idiom constitue un privilegiu pentru a ferici țara
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Art. 9. Tractatul din Londra va fi ratificat de cătră puteri într-un termen de 6 luni. Daca privim veselia și ușurința cu care membrii majorității parlamentare de la noi au primit comunicarea unor asemenea stipulațiuni, daca vedem graba cu care secta Dimancilor s-aruncă din nou asupra Constituției și legii electorale ca și când nimic nu s-ar fi întîmplat, ca și când situația din afară ar fi cât se poate de senină, putem zice: volenti non fit injuria. Oricât de mare ar fi nedreptatea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Viena, voiau să-și dea aerul de-a protesta în contra pretențiilor austriace spre a amăgi c-un cusur subțire puterile apusene și pe Rusia mai cu seamă. De esces de sinceritate Europa ș-așa nu ne-a crezut nicicând capabili; secta etnică ce ne guvernează au îngrijit, de patruzeci de ani încoace, ca și românilor să le iasă în străinătate reputația de care 'nainte aveau a se bucura numai consângenii d-lui C. A. Rosetti. Astăzi d. Stătescu afirmă cu aceeași
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
însă om, așa precum Sfântul Augustin cel Nou, se va putea întoarce... ― Hai că bați cîmpii! De unde a ajuns acum acest sfânt Augustin și profet? ― Așa îl consideră ei. ― Prostii, flutură din mâini Bella VII. Se prefac a fi o sectă creștină, dar în realitate nu urmăresc decât propria lor bunăstare printr-o comportare lipsită de orice onoare! Kasser se repezi să spună ceva, dar se răzgândi la fel de repede văzând întipărită pe chipul fiului său expresia aceea de îndărătnicie pe care
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
se referea la faptul că împărtășesc o credință strâmbă, presupuse Mos. ― Da, se prea poate. Dar e greu de crezut că ar putea exista o organizație secretă care să se opună Abației, dar care să se bazeze pe argumentul unei secte eretice. Trebuie să fie cu totul altceva... Severus se ridică și întrebă cu glas sfios. ― Acum pot sa plec? ― Bineînțeles că nu, râse Kasser. Trebuie să ne duci în locul unde spuneai că se află documentele. Bătrânul îi privi cu șiretenie
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
putea face noi? Și mai ales acum când ne-ați distrus mai toate laboratoarele și consistoriile? Diribal se apropie atât de mult încît Starețul putu să-i simtă respirația grea. - Va trebui, popo, să ne înveți cum să fabricăm o sectă pentru lumea asta. Și fiindcă niciodată nu am avut încredere în metodele voastre, o voi face personal, cu oamenii mei. Voi veți fi... aaa... doar consultanți. - Dar vom face toată treaba... - Vezi că ne înțelegem!? O să începem prin a ne
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
etc.) într-o practică de lungă durată, e necesară o repoziționare în amonte la originea posibilelor metamorfoze care încă nu s-au produs, pentru același loc și același timp. În magma religiilor orientale ale decadenței, în talmeș-balmeșul doctrinelor în vogă, secta lui Hristos nu era la origine decît una printre multe altele. De ce Iisus, și nu Mithra, Osiris ori Hermes Trismegistul? Sîntem lipsiți de "variațiuni eidetice", cum spun fenomenologii. Dacă profetul și-ar fi pierdut glasul ori s-ar fi bîlbîit
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o mulțime de oameni eficienți și foarte puțini guralivi și visători, dar studiul societății industriale dezvoltate pare să infirme această presupunere de bun-simț. A se vedea creșterea constantă a cifrei de afaceri în industriile mitului vindecător (medicină naturistă, parapsihologie, astrologie, secte oculte), care au drept mijloc de producție unic "mesajul omului către om". Lectura în Franța cifra de afaceri: trei miliarde de franci. Astrologia: patruzeci. Piața reclamei: șaizeci. De domeniul anecdoticului? Fie. Îndreptați-vă atunci atenția asupra "marii deșteptări religioase", a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Un veritabil detonator al modernității. Suveranitatea anunțată a Omului-dumnezeu, Stăpînul nostru, asupra lumii a atras-o pe cea a lui Hermes asupra noastră? Dincolo de toate, fecunditatea canonică și pedagogică a modelului Iisus Hristos merită răgazul reflecției. Creștinismul nu este o sectă iudaică care a reușit. E un monoteism paradoxal și chiar contra-naturii. Ajunge să călătorești cu ochii deschiși pe pămînturile lui Abraham pentru a-ți da seama de asta. Ceea ce e permis la Calcedon e sacrilegiu la Ierusalim, ca și la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
vede aici dovada acesteia, în însuși absurdul divinității lui Hristos (argumentul ar putea să sprijine cu succes credibilitatea mesajului islamic sau chiar budist). În ea însăși, secvența factuală prezintă mai sobru o succesiune de perioade aproape anodine. 30-125: expansiunea unei secte neo-iudaice (bunuri comune, disciplină riguroasă, autoritate sacră a conducătorilor). 125-250: transformarea acestei comunități regionale într-o Biserică multinațională de factură elenistică. 250-325: conflicte între această Biserică dizidentă și Statul roman, urmate de persecuții și de victoria finală a dizidenților. Această
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care le-a permis să îmbogățească un soclu intelectual rudimentar folosindu-se de toate contribuțiile păgîne, neoplatoniciene, stoice, neopitagoreice etc. Discipolii lui Hristos revendică același Dumnezeu, aceiași profeți, aceeași istorie ca și poporul evreu. Dar ecuația care a produs diviziunea sectei (în cele două sensuri, ca traseu și reacție) este Întrupare + Difuzare. Creștinism = sfîntul Ioan + codex. Codexul vulgarizează cuvîntul lui Dumnezeu, dar este în același timp înnobilat de către acesta. Biblia-codex reunește în diptic cele două cărți ale Tablelor Legii, iar Noul Testament
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
optimiști. Găsiți-ne imagini frumoase mai curînd decît cuvinte răutăcioase. Fără teoreme, fără parabole. Un clip e mai bun decît o predică. Și mai ales, revin la ce spuneam mai devreme, regrupați-vă. Nu rămîneți singuri. Faceți rețele, cercuri, școli, secte, triburi, bande. Organizați-vă. Aici e cheia. A TRANSMITE ÎNSEAMNĂ A ORGANIZA: UTILITATEA INTERFEȚELOR Aventura mesajului creștin ne interesează înainte de toate cu titlu de experiență crucială a unei ipoteze de bază a mediologiei: funcția comunitară a comunicațiilor. Un "ism" nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
supraviețui. Societățile civilizate protejează speciile pe cale de dispariție care nu pot rezista competiției și care, lăsate în voia sorții, vor fi eliminate de concurenții mai apți. În schimb, lor le sînt rezervate parcurile naționale, sub forma școlilor specializate, grupusculelor, revistelor, sectelor, asociațiilor autorizate așa cum se cuvine. Principiul "o specie, un compartiment" Odată cu schimbările din mediul tehnic, putem vedea cum acționează factorii mediologici direct asupra speciilor de idei vii, limitînd teritoriul de circulație al acestora, modificînd rata reproducerii sau echilibrul între specii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un ecosistem istoric, un ansamblu format din oameni, instrumente de transmisie și instituții. Fiecare din aceste elemente este distinct, dar asta nu înseamnă că depinde mai puțin de celelalte două. Oameni: militanți, conducători, teoreticieni. Instrumente: școală, ziar, carte. Instituții: asociații, secte, partide. Acest ecosistem formează un biotop determinat, sau mai degrabă un sociotop, un mediu de viață, de gîndire și de reproducere a celor două. Cel de-al treilea, exclus de ideologie și istorici, mediul profesional al tipografiei, a făcut legătura
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Între 1830 și 1900 "se intra în tipar" cum "se intra în religie", și se intra în religie intrînd în socialism. Era aceeași religie, a scrisului și a lecturii. Ea nu a aparținut numai utopiștilor catacombelor. Împărțirile admise de tipul sectă/partid sau profet/conducător, elucubrație/știință obiectivă nu rezistă la examinarea mijloacelor și metodelor de transmisie. Nu există o ruptură între "socialismul utopic" și "socialismul științific", ci între epoca socialismelor și anarhismelor, pe de o parte, și a noastră. Ceea ce
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
neagră, roz sau roșie a jetoanelor de prezență. Antagonismele dintre anarhiști și etatiști reprezintă o momeală, mascînd solidaritatea profundă a procedeelor care au permis unei doctrine să fie pusă în practică și să se organizeze într-o colectivitate militantă (școală, sectă, federație, partid, internațională). Numitor comun al opus-urilor, mediul vizat drept modus operandi le redă "ideologiilor" adevărul ca tehnici de transmisie calchiate în doctrine și ritualizate în instituții. Socialismul în Occident a fost cîntecul de lebădă al Cărții. Triumfalismul televiziunii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în Iskra, așa cum o fac în Franța Guesde cu L'Égalité și Jaurès cu La Petite République. Cabet propagă reveria icariană cu aceleași instrumente și metode pe care le folosesc Marx și Engels pentru doctrina proletariatului. La stînga, ziarul de sectă sau partid reunește secolul XX ideologic cu secolul al XIX-lea, care a fost marele secol al presei scrise. Foaia care circulă e un lucru grav, fiindcă atestă și asigură mediația activa a unei idei a Omului printre oamenii concreți
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și fiecare au în fiecare seară ochi și urechi ocupate cu același telejurnal în trei sau patru exemplare, aceste milioane de mici demoni ai lui Maxwell, cocoțați pe pereții astăzi străpunși ai clubului sau cenaclului, ai celulei, ai secției, ai sectei, se evaporă în pasivitate, măturați de undele centrale. Ei reușiseră pînă atunci, de bine, de rău, să mențină o diferență de temperatură, și deci o productivitate. Omogenizarea electromagnetică a fluxurilor simbolice tinde să spargă codurile minoritare, să dizolve nodurile străine
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
comportamentului în termenii interesului propriu pur, atât de tipic economiei moderne" (Weber, 1993: 95); 2. Asociația voluntară pură bazată pe interesul personal; 3. Asociația voluntară a indivizilor motivată de aderarea la un set de valori absolute comune de exemplu o sectă orientată rațional, care ignoră interesele emoționale sau afective, dar se dedică unei singure cauze. "Relațiile sociale capătă caracter comunitar dacă și în măsura în care orientarea comportamentului social (...) se bazează pe sentimentul solidarității: rezultat al atașamentelor emoționale sau tradiționale ale participanților. Agregarea relațiilor
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nicăieri nu este mai dezvoltat decât la sat. Ajunge astfel să spună că doar în mahalalele orașelor se mai întâlnește această practică, mahalalele fiind o altă formă de comunitate. Cât privește comunitățile spirituale, acestea ar include confreriile de ordin religios, sectele, casta și clasa, corporația, sindicatul profesional. Aici legătura indivizilor nu mai este organică, ci rațională. Cea mai puternică formă de comunitate spirituală ar fi națiunea. "Comunitățile par a se fi dezvoltat mai mult în formele trecute ale societății, căci odată cu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
atunci la un sens al identității comune și împărtășite a oamenilor, și sentimentele de reciprocitate și apartenență. Spre deosebire de individualism, comunitatea pare a nu fi folosită cu conotații nefavorabile, în pofida faptului că oamenii părăsesc comunități particulare incluzând mici orașe, mânăstiri și secte religioase deoarece sunt prea restrictive și parohiale. Peter Kivisto (1988) arată că este în general acceptat că individualismul este una dintre semnăturile caracteristice ale lumii moderne deoarece oamenii au reușit să se elibereze de constrângerile impuse de societățile tradiționale. De
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
au o valoare intrinsecă. Gemeinschaft este rezultatul voințelor bazate pe obișnuință, tradiție, credințe împărtășite și legături afective, în timp ce gesellschaft este bazată pe raționalitatea instrumentală. Tipologia grupărilor sociale apropiate de modelul gemeinschaft include familia, grupul de egali, vecinătatea, clubul social și secta religioasă. Modelul impersonal gesellschaft este evident în corporația de afaceri modernă, bazată pe relații contractuale, oraș, partide politice de masă și națiune. Forma cea mai simplă a voinței sociale este convenția, care stă la baza contractului. Apar astfel noi modalități
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de alegere. Un grup de indivizi ia hotărârea de a se reuni și a se organiza pe baza unui interes afirmat și deliberat, ca În cazul asociațiilor, al sindicatelor, al grupărilor profesionale, al partidelor politice sau al religiilor sau al sectelor... Apartenența este, În aceste cazuri, explicită și face obiectul unui demers deliberat. O comunitate strategică sau planificată desemnează regruparea mai multor actori sau organizații de naturi diverse, ce pot fi și Întreprinderi, și care se reunesc În jurul unei teme mobilizatoare
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
și alte modalități de a justifica gândirea dominantă, atât de promptă în a practica autodafeuri simbolice... Despre gnoză nu se știe aproape nimic; numele proprii care o ilustrează corespund unor date infinitezimale, rubricile în care putem înscrie cutare sau cutare sectă par uneori extrem de inconsistente: unii consideră drept secte distincte ceea ce alții văd doar ca niște ranguri, poziții ocupate în ierarhia comunității. Ce putem spune despre Simon, filosoful zburător? Despre Vasilide desfrânatul? Despre Carpocrat și Epifanie, veritabili adepți ai amorului în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
atât de promptă în a practica autodafeuri simbolice... Despre gnoză nu se știe aproape nimic; numele proprii care o ilustrează corespund unor date infinitezimale, rubricile în care putem înscrie cutare sau cutare sectă par uneori extrem de inconsistente: unii consideră drept secte distincte ceea ce alții văd doar ca niște ranguri, poziții ocupate în ierarhia comunității. Ce putem spune despre Simon, filosoful zburător? Despre Vasilide desfrânatul? Despre Carpocrat și Epifanie, veritabili adepți ai amorului în grup? Despre Valentin pneumaticul? Despre Nicolae mâncătorul de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]