3,058 matches
-
poți rezista, și observi că în tot timpul ăsta ai mers cu picioarele prin noroi. Și vrei să te bălăcești în el. Și găsești o femeie ordinară, vulgară, de ultima speță, vreo ființă animalică în care strălucește cu înflăcărare oroarea sexualității, și te năpustești asupra ei ca o fiară. Și sorbi din ea până-ți potolești furia oarbă. Se uita la mine fără să se clintească. Izbuteam să-i susțin privirea. Vorbeam foarte rar: — Am să-ți spun ceea ce ți se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
aceste lucruri neplăcute care nu mai ies niciodată afară, se înghesuie în creier, iar ieșirea de siguranță e blocată. De exemplu amintirea umilitoare de acum câțiva ani, când niște mame s‑au plâns de ea la diriginte. Pe motiv că sexualitatea Annei ieșea la iveală pe gură, sub formă de glume porcoase (cum, de altfel, și sexualitatea lui Rainer se exteriorizează tot pe gură). Astfel se spune că Anna ar fi otrăvit sufletele inocente ale colegilor. Atunci au început și dificultățile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
siguranță e blocată. De exemplu amintirea umilitoare de acum câțiva ani, când niște mame s‑au plâns de ea la diriginte. Pe motiv că sexualitatea Annei ieșea la iveală pe gură, sub formă de glume porcoase (cum, de altfel, și sexualitatea lui Rainer se exteriorizează tot pe gură). Astfel se spune că Anna ar fi otrăvit sufletele inocente ale colegilor. Atunci au început și dificultățile de vorbire ale Annei, limba ei spune din ce în ce mai des nu, azi nu lucrez. Momentan Anna se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
o virgină de șaptesprezece ani, soția e deja ceva mai plinuță, nu‑i așa, are un bust mai generos. Bineînțeles că‑mi pot alege femei de toate vârstele, culorile, formele și mărimile. Așa gândește bărbatul, femeia nu gândește așa fiindcă sexualitatea ei se desfășoară pasiv. Să fiu un luptător solitar stă înscris în caracterul meu personal, ceea ce nu e neapărat înscris în caracterul oricărui bărbat. Mie mi se oferă spre degustare mult mai multe femei decât pot eu consuma. Simți cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
legitim: tot ceea ce face posibilă senzația de bine pentru corp, ferește de mușcătura frigului, protejează de fiarele sălbatice sau de intemperii poate fi inclus în această rubrică. în a doua categorie le putem încadra, de exemplu, pe cele legate de sexualitate: comune și acestea tuturor mamiferelor, sunt date încă din primul moment al existenței, sunt indiscutabil firești, dar nu par necesare - cel puțin în opinia lui Epicur, care nu l-a citit pe Freud și ignoră că o frustrare poate induce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
libertăți în legătură cu această dorință pe care vor avea tendința s-o considere naturală, desigur, dar și necesară. Uneori Epicur însuși, în una sau alta dintre vorbele lui, lasă să se înțeleagă că el unul nu-i departe de a considera sexualitatea ca ținând de dorințele care pot fi satisfăcute, numai să nu urmeze neplăceri. Naturale și aproape necesare, vom zice... în sfârșit, ultimele dorințe, cele necunoscute animalelor, create numai de oameni, și care sunt onorurile, bogăția, puterea, ambiția, gloria. Dorințe zadarnice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
formulată de Epicur în persoană: plăcerea presupune să-ți satisfaci doar dorințele naturale și necesare, să bei când ți-e sete, să mănânci când ți-e foame. Apă și pâine uscată, sau cam pe-acolo... Muzica, poezia, pictura, gastronomia, oenologia, sexualitatea trimit la dorințe, desigur, dar nu intră în categoria inițială. Primele trei nu par nici naturale, nici necesare, iar ultimele trei decurg din niște impulsuri naturale, evident, dar nu și necesare în satisfacerea lor... Cercul campanian îndulcește rigoarea și auteritatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
nici rea în sine, ci numai relativ la o finalitate: edificarea autonomiei individuale și producerea ataraxiei. Dacă satisfacerea unei dorințe, oricare ar fi ea - naturală sau nu, necesară sau nu -, nu duce la o alienare, atunci ea e legitimă. Este cazul sexualității, pe care Lucrețiu n-o condamnă în sine, ci numai dacă impietează asupra seninătății înțeleptului. Pindar avea dreptate când ne îndemna să devenim ceeea ce suntem. în fața unei fiziologii, a unui cosmos, a unei biologii, a unei anatomii și a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de Lucrețiu seamănă cu aceea a lui Ovidiu care, în Remediile iubirii sau în Arta de a iubi, ne îndeamnă să luăm din iubire ceea ce aduce bucurie și să ne păzim de tot ce ne poate costa... Disociind iubirea de sexualitate, el inventează astfel libertinajul în forma lui modernă. în această privință, Lucrețiu este contemporanul nostru. Evident, învățătura lui se află la antipozii creștinismului, care proslăvește virginitatea, celibatul, asceza și se decide să tolereze sexualitatea doar pentru a nu se expune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
ne poate costa... Disociind iubirea de sexualitate, el inventează astfel libertinajul în forma lui modernă. în această privință, Lucrețiu este contemporanul nostru. Evident, învățătura lui se află la antipozii creștinismului, care proslăvește virginitatea, celibatul, asceza și se decide să tolereze sexualitatea doar pentru a nu se expune ridicolului de a profesa o doctrină nepracticabilă, față de care credincioșii să-și ia zilnic anumite libertăți! Asociind sexualitatea, iubirea și procreația, supunând de altfel regimul sexual unui a priori sentimental și afectiv, Părinții Bisericii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
lui se află la antipozii creștinismului, care proslăvește virginitatea, celibatul, asceza și se decide să tolereze sexualitatea doar pentru a nu se expune ridicolului de a profesa o doctrină nepracticabilă, față de care credincioșii să-și ia zilnic anumite libertăți! Asociind sexualitatea, iubirea și procreația, supunând de altfel regimul sexual unui a priori sentimental și afectiv, Părinții Bisericii elaborează gândirea dominantă pentru întreaga noastră civilizație. Epicurismul propune o alternativă la acest îndemn inuman: o gândire pragmatică preocupată de ceea ce sunt bărbații și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Părinții Bisericii elaborează gândirea dominantă pentru întreaga noastră civilizație. Epicurismul propune o alternativă la acest îndemn inuman: o gândire pragmatică preocupată de ceea ce sunt bărbații și femeile, nu de ceea ce ar trebui ei să fie. Disocierea lucrețiană între iubire și sexualitate - descoperirea imensului său poem filosofic - oferă o soluție la problema relației sexuate. Alteritatea creează o problemă în povestea de iubire, ea este venerată, dar trăită ca o entitate ce trebuie incorporată, ingerată, digerată și distrusă. O dovadă ar fi sărutul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
faze de experiență erotică (venerică, intelectuală și astrală) cu încercarea de a se crea o viziune extatică a marelui Eros ă...î. Melcii, de care e vorba mai departe, sunt meniți să sugere prin răceala și transluciditatea lor ideea unei sexualități pure și a hermafroditismului platonician. Invocația magică din Ritmurile pentru nunțile necesare e de o mare elevație ă...î. În ciclul Domnișoara Hus poetul intră în folclorul suprarealist, expurgat de noțiuni. Conjurația duhurilor infernale este tot ce s-a scris
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
începutul". În Uvedenrode, râpă uvidă cu melci, vale a plângerii în care omul trăiește după izgonirea din rai, groapă baudelairiană pentru un mort "joyeux", poetul concepe un imn "la soare", simbol al principiului integrator al unității lumii, sub semnul unei sexualități cosmice pure, muzicale, inspirat de fecioara Geraldine: "Gasteropozi!/ Mult limpezi rapsozi,/ Moduri de ode/ Ceruri/ eșarfă/ Antene în harpă:/ Uvedenrode/ Peste mode și timp/ Olimp!" Urmează totuși o cădere în pământul impur, Erosul stingîndu-se în Thanatos. Anecdoticul e numaidecât exclus
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
a fost reprezentat ca un atlet cu sexul estompat și cu cap de Adonis. Femeia apare artistic mai târziu, expunându-și sânii, brațele, coapsele, fesele, tălpile, cu vulva mereu „ferecată” și aproape fără pilozitate genitală. În schimb, părul îi evocă sexualitatea („semn secundar”), ca și privirea directă sau zâmbetul seducător. „Frumusețea” și „farmecul”, estetica și erotica derivă din obiectul artistic sexualizat. Nu este decât o chestiune de camuflare a părților tabuizate. Dar iată că atunci când G. Courbet pictează „Originea lumii” devine
FRUMUSEŢE ŞI FARMEC de DAN CARAGEA în ediţia nr. 951 din 08 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364317_a_365646]
-
interesează cu adevărat pe artist, ci momentele premergătoare. De aceea, esteticul este acompaniat de un erotism accentuat în preludiu și nu în actul propriu-zis. În toate aceste situații, partenerii sunt puși să „dialogheze” pentru satisfacerea libidinală a spectatorului. Cum parteneriatul sexualității este triunghiular, e lesne de înțeles faptul că regizorul (artistul) îi transferă spectatorului întreaga încărcătură dramatică, pentru ca acesta să se poată bucura de spectacol în cel mai voyeurist mod posibil. Atenția se va concentra pe ceea ce se dezgolește și ceea ce
CUPLU ŞI SPECTATOR de DAN CARAGEA în ediţia nr. 961 din 18 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364422_a_365751]
-
în care mă îmbrăcam, felul în care arătăm. ?n sensul că îmi doream să fiu privit, îmi doream să privesc, îmi plăcea să flirtez. Nu trebuia că păcatul să se consume neapărat, dar totul era îmbrăcat într-o aură de sexualitate, de lascivitate, de senzualitate.” “Toată lumea și tot ceea ce făceam se învârtea în jurul meu. Eu eram centrul atenției mele, eram un tip foarte încrezut.” “Totdeauna aveam tendința de a-i pune pe ceilalti într-o lumină mai nefavorabilă, de a ma
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364504_a_365833]
-
vorbirea, purtarea, felul în care mă îmbrăcam, felul în care arătăm. ?mi doream să fiu privit, îmi doream să privesc, îmi plăcea să flirtez. Nu trebuia că păcatul să se consume neapărat. Dar totul era îmbrăcat într-o aură de sexualitate, de lascivitate, de senzualitate. Nu știu la un moment dat toate gândurile astea care-ți întuneca privirea, te trimit într-o lume de amorțeala. Eram un tip amorțit. Am inceput sa scad din punct de vedere al randamentului pe plan
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364504_a_365833]
-
nvățam foarte puțin, credeam că sunt “Ombelico del Mondo” și credeam că trebuie să învăț 2-3 zile pentru a lua un examen. Nu a fost așa. Reporter: - Ai fost condiționat de mediu, ți-a fost indus acest comportament sexual, aceasta sexualitate în toate lucrurile? Acest mod de a gândi se toarnă cu găleată în mințile oamenilor acum. Peste tot parcă lumea a înnebunit. Totul este doar despre sex sau sexualitate. ?n orice reclamă nu poți să vezi decât lucruri care fac
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364504_a_365833]
-
condiționat de mediu, ți-a fost indus acest comportament sexual, aceasta sexualitate în toate lucrurile? Acest mod de a gândi se toarnă cu găleată în mințile oamenilor acum. Peste tot parcă lumea a înnebunit. Totul este doar despre sex sau sexualitate. ?n orice reclamă nu poți să vezi decât lucruri care fac referire sau fac trimitere la sex. Ai fost condiționat de mediu exterior sau pur și simplu din interiorul tău au pornit toate aceste tendințe spre păcat? Râul Cionca: - Analizând
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364504_a_365833]
-
cauți singură. - Nu ești sănătoasă. Cum să mă caut eu? - Mai vorbim noi mai târziu, peste un an - doi. Ana a rămas nedumerită de ce a spus soră-sa. Era la prima ei lecție de viață, când începea să-și descopere sexualitatea. Încă nu se considera pregătită pentru asemenea relații și nici nu era supărată sau deranjată de faptul că sora geamăna i-o luase înainte. Fiecare cu temperamentul său. Deocamdată nu simțea nevoia să fie mai apropiată de vreun băiat anume
ROMAN CAP. V de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363770_a_365099]
-
de femeie. Lată în umeri, de înălțime mijlocie, până la un metru șaizeci, ochii verzi spre albastru, ce se încadra plăcut sub două sprâncene arcuite și cu părul ce-i cobora în valuri pe umeri. De obicei, sânii la femei simbolizează sexualitatea acestora, atractivitatea lor și feminitatea. Un bărbat când admiră un sân mare, plin, frumos conturat, simte un plus de excitație, iar atunci când mai are și posibilitatea de a-l mângâia și de a-l săruta, se îmbată de fericire. Așa
ROMAN CAP. V de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363770_a_365099]
-
Acasa > Manuscris > Cugetari > MARINA GLODICI - BĂRBAȚI, FEMEI, ȚINUTĂ, SEXUALITATE Autor: Marina Glodici Publicat în: Ediția nr. 966 din 23 august 2013 Toate Articolele Autorului Nu demult, mi-a atras atenția un reportaj despre o manifestație a femeilor din SUA privind dreptul lor de a umbla dezbrăcate pe stradă. Trebuie
BĂRBAŢI, FEMEI, ŢINUTĂ, SEXUALITATE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 966 din 23 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362867_a_364196]
-
care alături de bărbat este chipul lui Dumnezeu) și a tuturor modalităților de hărțuire psihică, financiară, sexuală și morală a ei. Dumnezeu a creat în Eden un cuplu normal căruia i-a fost binecuvantată trăirea chiar și cu viață intimă, respectiv sexualitate. Așadar, nu e nimic anormal să vorbim și despre acesta. Însă până la atitudini extremiste de a fi dezbrăcați pe stradă e o mare distanță. Să fie oare deznădejdea? Cred că da. Dreptate fără ajutor divin nu există pe pământ! Asta
BĂRBAŢI, FEMEI, ŢINUTĂ, SEXUALITATE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 966 din 23 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362867_a_364196]
-
nu vine ea" (Cântarea Cântărilor capitolul 8 cu versetul 4). Toate la vremea și la momentul lor, fără să forțăm lucrurile. Altminteri ele pot fi scăpate de sub control. De ce atâta curiozitate, mai ales masculină, după intimitățile altei femei înafara căsătoriei? Sexualitate a fost transformată dintr-o nevoie legitimă, într-o pasiune diabolică pentru unii și fac atâta rău societății prin asemenea trai desfrânat! Câtă influență, câte suflete nu atrag în capcană acești oameni, dacă se pot numi așa... Că nici animale
BĂRBAŢI, FEMEI, ŢINUTĂ, SEXUALITATE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 966 din 23 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362867_a_364196]