861 matches
-
doar din trei scaune cu mormane de zdrențe pe ele și dintr-o masă foarte simplă, de bucătărie, împinsă într-o canapea veche, tapițată cu mușama, astfel încât printre masă și pat aproape nu se putea trece. Pe masă, într-un sfeșnic la fel ca în cealaltă cameră, ardea o lumânare de seu, iar pe pat chițcăia un copil minuscul, de cel mult trei săptămâni, judecând după scâncet; îl «schimba», adică îl înfășa o femeie bolnavă și palidă, parcă tânără, într-un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Aglaiei nu se simțea nici urmă de glumă; era supărată. — Cum adică, a adus cu el o lumânare, dacă aici s-a întâmplat? Altfel nu-mi dau seama cum... Da... o lumânare. Ce-i incredibil în asta? — Întreagă sau în sfeșnic? — Ei da... nu... o jumătate de lumânare... un capăt... una întreagă... e tot una, nu mă mai bate la cap!... Dacă vrei, și chibrituri a adus. A aprins lumânarea și o jumătate de oră și-a ținut degetul deasupra flăcării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
juraților: cine va pedepsi această domnească presiune?” Cu ocazia deplasării arestaților de la Ploiești la Târgoviște, populația a demonstrat cu căldură de-a lungul Întregului drum. Când au ajuns, seara, În vechea capitală a Țării Românești, ferestrele caselor „erau luminate cu sfeșnice aprinse, puse Între geamuri”. Aici, arestații au fost Închiși În localul „tunelului Gheorghe Câmpeanu”. Dacă oficialitățile din Târgoviște au creat o atmosferă prielnică condamnării „complotiștilor”, „pe măsură ce se apropia ziua de judecată, În casele lui Iancu Nicolaescu (...) era un centru foarte
VINOVAȚI SAU NEVINOVAȚI. PROCESUL POLITIC DE LA TÂRGOVIŞTE (1870). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
cu fiica sa. În Fata popii a cu stern (A fost un popă și o preoteasă; preoteasa cic-ar fi avut un stern de frumoasă ce era, și fii-sa, caveau o fată, era leită-poleită mă-sa) și Fata din sfeșnic (când te-i Însura, să nu iei altă nevastă decât p-a de i-o veni În deget ineliu meu), basmele nu relatează decât modul În care ambele fete au reușit să Înlăture nelegiuirea. Același caz Îl Întâlnim În povestea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de această dată în sens invers. Pregătit de culcare, regele spune o rugăciune la marginea patului său, cărțile bisericești fiind luminate de o persoană special desemnată de rege. Saint Simon, în memoriile sale, descrie scena alegerii celui care va ține sfeșnicul pe durata rugăciunilor și până regele se va culca. Astfel, armurierul principal înmânează valetului de cameră sfeșnicul. Ludovic aruncă o privire curtenilor care asistă, apoi, cu voce tare, rostește numele celui care va îndeplini această sarcină. Era un semn de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
cărțile bisericești fiind luminate de o persoană special desemnată de rege. Saint Simon, în memoriile sale, descrie scena alegerii celui care va ține sfeșnicul pe durata rugăciunilor și până regele se va culca. Astfel, armurierul principal înmânează valetului de cameră sfeșnicul. Ludovic aruncă o privire curtenilor care asistă, apoi, cu voce tare, rostește numele celui care va îndeplini această sarcină. Era un semn de mare apreciere din partea regelui. Fericitul ales își va îndeplini sarcina cu mândrie, știind că numele său va
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
geamantan), jurnale, cupe, garafe, mănuși, poșete, dantele, cărți de joc, ochelari, lupă, tocuri pentru ochelari, scoarțe, cărți, albu- me, ziare, pahare, oglinzi. 3. Naturi moarte al căror conținut îl for- mează: obiectele de cult religios: ceasloave, biblii, psaltiri, crucifixe, icoane, sfeșnice cu lumânări, vase de metal pentru aghiazmă, cădelnițe, străchini de ceramică smălțuită pentru aghiazmă, farfurii cu anafură, prescuri, buchete de busuioc, lingurițe de argint pentru împărtășanie, patrafire, potire ș.a. 4. Naturi moarte cu obiecte din mediul alimentar comestibil, dar având
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
bogat orna- mentată cu motive florale, amintesc de inter- pretări olandeze din secolele trecute, în com- plementaritate cu jocul geometric al cărților și jurnalelor de pe masă, cu intersectări ale unor direcții oarecum imprevizibile, dar care se tem- perează în prezența sfeșnicului cu lumânare vertical, axial ca brațul unei balanțe pe mijlocul cadrului. În lupa circulară din stânga se reflectă un fragment de lumânare amintindu-ne fie și pentru o clipă de oglinda concavă din tabloul lui Van Eyck reprezentându-i pe soții
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
unul anume. În mod categoric, exercițiul vizual practicat în muzeele müncheneze își arată rezultatele. Nu putem să nu ne gândim și la semnificațiile unor obiecte prezente în naturile moarte de tipul "Vanitas", pe care le găsim și în această pictură. Sfeșnicul cu lumânare, ca o atenționare asupra aspectului trecător al vieții, se află în centrul compoziției cu rolul de ax al balanței în care sunt așezate într-o parte și cealaltă obiectele ca în două talere. La dreapta, paharul, lămâia, cutia
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
Fra Giovanni da Verona, care împodobea stranele cu cărți, Stahi va picta teancuri de cărți, închise sau deschise, în anturajul diferitelor obiecte de cult ce nu au nimic abstract, ci sunt obiecte palpabile, care cuprind uneori o aluzie, de pildă sfeșnicul ce se consumă asemeni unei vieți omenești” (Hatmanu Maria - „C. D. Stahi” - Catalog - Iași, 1971, nr.76, p.120) Compoziția este desfășurată pe dominanta orizontală a cadrului care, în privința raportului dintre dimensiuni, cel puțin în aparență, este mai apropiat de
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
susținută exact prin orizontalitatea orientativă a suprafeței despre care am vorbit, dar și prin asocierea la aceasta, a imaginii cărții deschise, care domină centrul compoziției. Privind cu atenție, vom observa că această carte este deschisă la paginile acatistelor, având alături sfeșnicul cu o lumânare stinsă. O țesătură ocru verzui, poate un patrafir cu bordură din flori roșii, o carte legată, închisă, sunt elemente de repertoriu care semnifică momentul pregătitor de dinaintea sau poate postum oficierii cu pioșenie a pomenirii și rugăciunii pentru
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
martie 1618. Un inventar din 25 noiembrie 1588 înșiruie: cărți, covoare, obiecâte de cult, veșminte, obiecâte de uz casnic, unelte și altele. Cu vremea s-or mai fi adăugat și altele, dar nu s-a păstrat decât fragmente dintr-un sfeșnic de lemn sculptat artistic și două sfeșnice întregi, pomenite în anul 1926 de istoricul O. Tafrali. La Galata sunt îngropați doi copii ai lui Petru Șchiopul, Despina și Vlad, precum și soția sa, Maria Amirali din Rodos, decedată în anul 1588
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
1588 înșiruie: cărți, covoare, obiecâte de cult, veșminte, obiecâte de uz casnic, unelte și altele. Cu vremea s-or mai fi adăugat și altele, dar nu s-a păstrat decât fragmente dintr-un sfeșnic de lemn sculptat artistic și două sfeșnice întregi, pomenite în anul 1926 de istoricul O. Tafrali. La Galata sunt îngropați doi copii ai lui Petru Șchiopul, Despina și Vlad, precum și soția sa, Maria Amirali din Rodos, decedată în anul 1588, la vremea când în Moldova bântuia ciuma
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ctitor, urmat de familia sa. Pictura din naos are caracâteristicile unei picturi din secolul al XVII-lea. Celelalte sunt din anul 1838. Catapeteasma, construită în anul 1833 are sculpturi care prezintă motive florale și zoomorfe. Găsim în această biserică patru sfeșnice din bronz, donate de Vasile Lupu, confecționate în Danemarca și plătite în argint, după greutatea lor, două candele din argint filigranat, în fața tronurilor domnești, un candelabrâu din secolul al XVII-lea (în pronaos) cu stema Moldovei și cu vulturul bicefal
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Antonie Ruset, cu o inscripție românească, din care rezultă data donației, 29 mai 1678; Un sfânt Aer, foarte bogat, cusut în fire pe catifea și un Chivot pentru Sfintele Taine, donate tot de Antonie Ruset (anul de la Adam, 7186); Două sfeșnice de alamă, cu marca Moldovei și alte odoare de preț, donate tot de Antonie Ruset; O "icoană făcătoare de minuni", cu chipul Sfântului Mina, care după restaurarea din 1884-1904 a fost mutată la biserica Sfinții Constantin și Elena, apoi la
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fiica sa. În Fata popii a cu stern ("A fost un popă și o preoteasă; preoteasa cic-ar fi avut un stern de frumoasă ce era, și fii-sa, c-aveau o fată, era leită-poleită mă-sa") și Fata din sfeșnic ("când te-i însura, să nu iei altă nevastă decât p-a de i-o veni în deget ineliu meu"), basmele nu relatează decât modul în care ambele fete au reușit să înlăture nelegiuirea. Același caz îl întâlnim în povestea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
teanc de volume, pe foaie de orez, cu scene... Priviți în zare... Le vedeți? Ochii mei însă fug prin această extraordinară grămadă de lucruri de valoare. Fiecare obiect a bucurat un om, o familie. A fost cumpărat cu efort. Un sfeșnic din argint masiv s-a înnegrit și-și ascunde splendoarea privirilor piraților. Un ceas de buzunar din aur, gravat cu numele primului posesor. Și data, 12 noviembrie 1923. Lanțul este greu și lung. Asta este o tapiserie, cu pietre prețioase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
chiar de-ar fi zîna lacului. Of, ah, ce mă fac, babalawo? Poftim în igbodú, camera sfinților. În cameră este întuneric bine, dar văd idoli din cîrpe, din lemn și nu mai știu din ce. Un altar cît o vatră, sfeșnice, curele și două piei de șarpe atîrnate. Se așează pe un soi de tron și eu stau în picioare. Vrei să scapi de ea? Adică, vrei să n-o mai iubești?! O, nu, nici vorbă! Vreau ca și ea să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
moșia proprietarului Spano, un afacerist nu fără dubii. refuză „cursa” întinsă și alege să se adăpostească în casa popii Vasile, fără obligații compromițătoare. Și citim, ceea ce înseamnă locuința judecătorului: „întâia seară la Pungești: o lumânare de ceară, înfiptă într-un sfeșnic de alamă, bine frecat, împrăștie o lumină săracă; două paturi primitive cu așternuturi curate, pe măsuța de la fereastră, o față de masă lucrată cu croșetul, în peretele dinspre răsărit icoana Maicii Domnului, c-un smoc de busuioc pe policioara candelei și
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
te situezi mereu la firul ierbii sau dacă scormonești, suspicios, „dedesubturi“. Trebuie, dimpotrivă, să privești lucrurile de la înălțime, să ai imaginea câmpului, perspectiva integratoare a zborului. Nu e aducătoare de lumină decât ceea ce o parabolă hristică numește „făclia pusă în sfeșnic“, înălțată pe un suport generos. Marile contururi ale realului se văd mai deslușit de sus, așa cum siturile arheologice se percep mai bine din avion. Dar amplasamentul „la vârf“ al cunoașterii are o iradiere existențială mai largă: nu e doar o
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
mare de sulcină, podele uscate, gălbii, proaspăt unse cu lutișor galben. La dreapta două divanuri cu macaturi și saltele de lână roșii și verzi, țesătură de casă. Între ferestre o masă de cărți închisă. Pe dânsa o lampă mare cu sfeșnice de argint și un serviciu de cafea neagră, porcelan frumos 22[...]. Atrage atenția curățenia sclipitoare, datorată, desigur, Ralucăi, apoi un anumit farmec mistic izvorât și din mirosul sulcinii (sulfină), elemente pe care le putem prelungi în atmosfera interioară a noii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
alcătuia camera de meditație și de lucru a lui Gh. Eminovici, iar în zilele mari salonul de primire a musafirilor. La perete erau dulapuri cu cărți al căror număr nu trebuie să-l exagerăm în mijloc o masă cu două sfeșnice, o călimară și o scrumelniță, câteva scaune împrejur, pe pereți unele chipuri de domnitori făcute de un neamț bătrân, anume Antoni Zigri, pripășit pe la moșia lui Balș și care zugrăvise și pe Raluca cu destulă măiestrie. În această odaie, închisă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
auzi pe fereastra bisericei. Iacă dracul, mă! zic oamenii-n fundul bisericei ș-o tulesc la fugă. Nicodim, cum deschide ochii, miroasă putoarea din antereul lui Buchilat, gândește că s-a aprins biserica, urlă groaznic și fuge. Buchilat dă peste sfeșnic, îl răstoarnă... Întuneric. Băh! pe fereastă, Nicodim urlă, Buchilat simte cum îl frige cineva de mână ș-o rupe la fugă. Popa-și ia prin întuneric cojocirocul [c]ul și-l încalță de spaimă. N-are vreme să bage de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
28 iunie 1897, aflăm că prin neîncetate stăruințe s-au făcut de către locuitorii Cotunei Ipotesci multe lucruri în Biserica filială cu patroni Sfinții Voievozi 39. Cu această ocazie este reconstituit patrimoniul bisericii de la acea vreme: curpen de fier cu douăsprezece sfeșnice, cristelniță din tablă de fier galvanizat, perdea de lână la ușile împărătești, un rând de veșminte, o cădelniță, patru macaturi de lână, un lăicer de lână, o față de masă. Se menționează apoi faptul că biserica avea ușe jumătate steclă la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
ocupă cu prelucrarea argintului și aurului, confecționează În special bijuterii și alte obiecte de podoabă, pentru piese de harnașament (catarame, scărițe, pinteni) sau pentru uz casnic și bisericesc (castroane, tacâmuri, tăvi, cești, solnițe aurite, cupe din argint sau aur, cădelnițe, sfeșnice, candele). Aurarii mai sunt cunoscuți și sub numele de zlătari. Tehnica filigranului metalelor prețioase și arta Încrustării pietrelor prețioase sau semiprețioase are vechi tradiții rrome aduse din lungul lor periplu și contactul cu lumea orientală; - clopotarii- rromi proveniți din rudari
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]