1,724 matches
-
idei”, „Echidistanțe”. În afara câtorva articole (despre muzică, artele plastice, literatură), A. manifestă la început o înclinare pentru poezie. Volumul Agonia (1929), ca și placheta Urmare (1936) sunt semnate cu pseudonimul Mihail. Este o poezie de atmosferă mistică, înstelată de o simbolistică pur creștină. Între fervoarea credinței și îndoiala crispantă, între chemarea iubirii și semnele premonitorii ale morții, se consumă trăirile unui spirit mereu supus tensiunilor divergente, căutându-și izbăvirea în smerenia rugăciunii, în reculegerea pioasă, într-un ritual ce se confundă
ACTERIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285156_a_286485]
-
născute pentru a fi populate cu detectivi. Faptul că „poruncile” sunt chiar zece, lor adăugându-li-se încă șase, precum zilele în care a fost zidită lumea, nu e lipsit de importanță pentru cel ce urmărește cu orice preț o simbolistică înaltă. În ce-l privește pe Chandler, sunt sigur că el urmărea doar trasarea unei direcții ferme în lumea haotică a prozei polițiste. Primul precept are în vedere credibilitatea/plauzibilitatea: la ambele capete, în premisă și în deznodământ, proza „detectivistică
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
angajatul generalului Sternwood nu reușește să curețe crusta de lăcomie și cinism a acestei lumi demonizate. Faptul că deznodământul romanului se petrece într-un loc abandonat, unde ruina domină totul - o trimitere evidentă la prăbușirea morală a oamenilor - conține o simbolistică a cărei semnificație nu mai trebuie probată: Era un drum strâmt de pământ bătut, mai mult o cărare, ca intrarea la o fermă de la picioarele dealului. O poartă largă de cinci stinghii era dată la o parte, sprijinită de o
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
sexualăț. A contrainvesti înseamnă a investi reprezentări care au scopul de a bara calea reprezentărilor asociate unei amintiri amenințătoare. În plus, observăm în acest exemplu cum contrainvestirea se construiește pornind de la refulare. Imaginea copacului care-i apare pacientului are o simbolistică falică; ea se asociază cu reprezentarea unor cuvinte interzise, fiind prin urmare refulată în franceză, limbă în care se exprimă în cadrul transferului pacientul aflat pe canapea. M. nu poate numi acest copac în franceză. Dar, dincolo de acțiunea de refulare și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
evadeze din amintire în legendă. Dar pe scenă nu se joacă o singură piesă, ci, concomitent, câteva suprapuse. Travestiul, înscenarea misterului nu au atâta putere cât să biruie nefericirea și singurătatea de generații. Și din nou, predilecția barocă pentru poeticitate, simbolistică și culoare (marea este, la B., un personaj și o metonimie recurentă). Chiar dacă în al treilea roman, Capra neagră, scriitorul părăsește ambianța orientală, alegând un cu totul alt spațiu (Berlin, Sibiu, Mediaș), voluptatea poetizării picturale se păstrează intactă. De data
BUCUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
-
a fost luat de acolo și adus În oraș, dar este arestat la modul cel mai concret, fiind plasat În spatele unor bare metalice În curtea interioară a bisericii catolice minorite. Nu ai acces la el decât printr-un grilaj. Rareori simbolistica este mai evidentă decât În acest caz: o statuie arestată la modul cel mai material și direct posibil. Vladimir Tismăneanu: În ce măsură este acesta un subiect de dezbatere publică În momentul de față? Mircea Mihăieș: A fost un subiect de dezbatere
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
nu pot să omit civilizația iudaică ce evoluează în aceste „zone”, căci ea este prezentă în sânul celorlalte, aducând cu sine o bogăție de culori și numeroase relații ce funcționează în ambele sensuri, de la credințe, mituri și legende și până la simbolistica săpată în piatra mormintelor. O civilizație care se cere a fi privită deopotrivă sincronic și diacronic, etnografic și pragmatic. Simon Dubnov, creatorul unui moment de vârf al istoriografiei evreiești, arăta că istoria iudaismului e imposibil de interpretat luând ca obiectiv
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
o unitate, nicicând zdruncinată, o obște care se deschide spre a dialoga cu umanitatea, și care se închide spre a depăși momentele ei de criză. Și de ce tocmai pietrele tombale am ajuns să le invocăm? Probabil că dincolo de inscripții, de simbolistica lor, vom fi în măsură să deslușim marele credo care a condus iudaismul în mileniile diasporei. În spatele lor vom revedea cum a fost posibilă supraviețuirea, ideea-forță a acelui unu care se regăsește în fiecare individ, în fiecare familie, în fiecare
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mai puțin sacre evreului modern (și nu numai lui, dar și nouă, tuturor europenilor), care, chiar și îndepărtat de religie, chiar asimilat fiind, poartă zestrea Torei și a obștii care a dat naștere părinților și strămoșilor săi. E aici o simbolistică încifrată în regula interioară a viețuirii și conviețuirii și care, ca o corabie pe valuri, oricâte furtuni se abat asupra ei, nu poate fi nicicând abandonată. O voință de neclintit, o convingere în puterea umană, în valoarea sa, în infinitatea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
străduit dintotdeauna să găsească în cuvintele Bibliei ceea ce ar corespunde exigențelor unei vieți mai complexe. Profesând o concepție melioristă despre lume, însoțită de un optimism dominant în structura psiho-intelectuală, filosofia iudaică a răspândit ideile de bunătate și dreptate imanente, o simbolistică (a vulturului, de pildă) vizând relația om-divinitate și relația părinte-copil. Vulturul semnifică termenul de comparație la nivel educațional. Învățarea zborului, condiție sine qua non a existenței, se face prin stimulare și supraveghere. Vulturul apare în textul biblic ca alegorie a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al XIX-lea, în Echinox (Cluj), nr. 10-20, 1982; vezi și N. Iorga, „Documente istorice relative la Petru Șchiopul și Mihai Viteazul”, în Analele Academiei Române. Memoriile secției istorice, 1898, s. II., t. XX, pp. 1-4. Apud, Paul Petrescu, „Istorie și simbolistică în arta populară a evreilor din România”, în Secolul XX, nr. 282-283, 1984, pp. 117-129; cercetarea sa, una dintre cele mai notabile pentru istoriografia română din ultimele cinci decenii, permite o bună înțelegere a rolului pe care l-au avut
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
3 4 Simbol Simbolizarea este în relație directă cu lanțurile de reprezentări Cazul particular al coșmarului Caracteristica principală a coșmarului este aspectul său penibil, terifiant și dureros. Coșmarul este totuși un vis, în măsura în care este guvernat de aceleași principii (condensare, deplasare, simbolistică). Se distinge însă printr-un eșec sau printr-o imperfecțiune în activarea mecanismelor menționate. Aceasta se poate întâmpla a două motive: 1. Condensarea, deplasarea și simbolizarea sunt imperfecte și insuficiente pentru a masca periculozitatea conținuturilor refulate. 2. Conținuturile refulate sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
În vis, cerbul simbolizează faptul că subiectul stăpânește pe deplin mijloacele de care dispune, fiind cuceritor și ambițios. Este gata să se angajeze într-o luptă loială pentru a câștiga poziția de conducere ce i se cuvine. Șacal, hienă În simbolistică, precum și în expresiile populare, șacalul și hiena corespund unei semnificații negative de josnicie, cupiditate și corupție. În această calitate, încarnează pulsiunile condamnabile pe care le simte subiectul sau actele de dispreț al căror obiect este. El evoluează sau are sentimentul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
șef, al unui mecena, al unei persoane influente. Capră Capra împărtășește, într-o măsură mai mică, semnificația țapului, reprezentând demonul. Din această perspectivă, îl confruntă pe cel ce visează cu dorințele sale, adesea percepute ca vinovate. Dar are și o simbolistică pozitivă de doică, laptele său fiind consumat de către om. Este de altfel doica lui Zeus în mitologia grecească și Mama lumii în India. Ca atare, în vis exprimă dorința a fi mamă, blândețea și tandrețea. În sfârșit, ultima semnificație și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de expresia «laș ca un iepure», ceea ce în contextul visului semnifică nerespectarea unei promisiuni, a unui jurământ, a cuvântului dat. Leopard Deoarece blana sa împodobește veșmintele zeilor, regilor și conducătorilor, leopardul este în special un simbol de noblețe. Dacă nu, simbolistica sa se poate suprapune parțial cu cea a celorlalte animale sălbatice (vezi Leu). Șopârlă Pentru că își schimbă pielea, șopârla simbolizează renașterea. În vis, reprezintă adesea dorința de transformare, de a renaște, de a o lua de la capăt. Este de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
simbolizează puterea spirituală. În vis, pune accentul pe forța interioară a subiectului, capabil să înfrunte toate situațiile, să supraviețuiască atacurilor și, în loc să fie distrus de încercările care este supus, să triumfe asupra lor și să-și găsească noi forțe. Mistreț Simbolistica mistrețului este foarte apropiată de cea a porcului (vezi cuvântul). Totuși, dat fiind că el dezgroapă trufele, adaugă la interpretarea foarte puțin apreciată dată porcului o dimensiune spirituală benefică. Valorizează intuiția și îl sfătuiește pe cel ce visează să facă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
pinul și bradul sunt prin excelență simbolurile nemuririi. Dar, în imaginar, bradul este mai ales asociat cu festivitățile de Crăciun. Este arborele ce decorează casele, dar și magazinele și străzile. Semnifică așadar bucuria și sentimentul împărtășirii. Salcie Salcia are o simbolistică negativă, inspirată de crengile aplecate la pământ. Copac care plânge (salcia plângătoare), este expresia tristeții, a melancoliei, a depresiei. La fel ca plopul, poate fi semnul unei stări depresive pe cale de apariție sau deja conștientizate. Tei Teiul, prezent în piețele
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o persoană pentru a evolua, progresa și pentru a-și atinge obiectivele. Altarul stabilește o legătură între profan și sacru, între om și Dumnezeu. Visul, și situația la care se referă, conține deci o dimensiune spirituală manifestă sau ascunsă. Balanță Simbolistica balanței se stabilește pe mai multe axe, iar semnificație în vis depinde de experiențele trăite și de scenariul oniric. Ea reprezintă: - justiția, al cărei atribut este încă din Antichitate. În acest caz pune accentul pe problemele administrative sau juridice ori
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
unui contract (profesional, cumpărarea unei case). Arată modul în care inconștientul resimte angajamentul. Toate avariile ce afectează inelul (crăpătură, pierdere etc.) exprimă vulnerabilitatea jurămintelor, lipsa de seriozitate a contractelor, frica de angajament. Cercei Faptul de a purta cercei are în simbolistică o semnificație de apropriere (în Biblie, apare cu acest sens), dar și de bogăție (mărimea cerceilor patricienelor romane erau un semn al gradului de reușită socială). Brățară, colier, lanț Semnificațiile brățării și colierului se regăsesc în simbolismul general al lanțului
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
morală. Dintr-o perspectivă pozitivă, lanțul servește unirii, împărtășirii sau comunității, idee atestată în expresiile «lanț alimentar» sau «lanț umanitar». Lanțul devine astfel suportul schimbului, al comunicării și al medierii între sus și jos, dar și între oameni. Pandantiv, medalie Simbolistica pandantivului depinde, în esență, de ceea ce reprezintă (a se raporta, după caz, la cuvântul corespunzător: inimă, floare, cruce, elefant etc.). Dacă este vorba despre un pandantiv pe care subiectul îl poartă în realitate, este oportun să analizăm și circumstanțele achiziției
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o semnificație de protecție, funcție reluată în superstițiile ce recomandă să se bată în lemn pentru a alunga ghinionul. Totodată, lemnul este încărcat cu energia benefică a copacilor. Vezi Copac și Pădure. Cutie, ladă, toc Cutia este un recipient, iar simbolistica ei depinde, în mare parte, de ceea ce conține, de comoara pe care o ascunde. Dacă este deschisă, permite accesul la resursele interioare, la bogăție, la cunoaștere. Dacă este închisă, exprimă mai ales noțiunile de încătușare și claustrare. Subiectul nu are
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
adevăr, la cunoaștere, la lumină atunci când cel ce visează descoperă o ascunzătoare. Este pregătit, în realitate de data aceasta, să găsească soluția, cheia unui mister, să înțeleagă cauzele unei situații problematice. Sat, oraș Mediul joacă adesea un rol preponderent în simbolistica visului. Astfel, semnificațiile date sunt diametral opuse dacă acțiunea se derulează la țară sau, dimpotrivă, într-un oraș. Proverbul englezesc «Dumnezeu a făcut satul, iar omul a făcut orașul» permite sesizarea evidentă a oricărei diferențe de sens dintre cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
-l învinge. Reprezintă o stare mai dificilă, dar mai dinamică. Căldura evocă și furia, redată mai ales prin imaginea unui lichid ce fierbe. Subiectul «a ajuns la capătul puterilor», nu mai reușește să își stăpânească emoțiile, furia sau exasperarea. Încălțăminte Simbolistica încălțămintei este legată de cea a piciorului (vezi Corp). Stabilește contactul cu realitatea, crește dinamismul și mobilitatea fizică și comportamentală a subiectului. Este de asemenea un semn de putere și forță. Prin posesia lor, omul părăsește statutul de sclav sau
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și puterea stimulentă și erogenă acordată încălțămintei, mai ales cizmelor și tocurilor înalte, sunt ușor de înțeles. Nu mai luăm în considerare faptul că, fără a recurge la fantasmele pe care le inspiră încălțămintea, ea rămâne prin excelență accesoriul feminității. Simbolistica se poate nuanța dacă este vorba de: - cizme, care insistă mai ales asupra caracterului protector (ploaie, zăpadă) sau erotic, atunci când se mulează pe picior; expresia «a fi la picioarele cuiva» arată supunerea față de o persoană sau față de o situație; - papuci
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
decupați, de tocuri înalte, ce cresc semnificația feminină și sexuală a încălțămintei; în vis, pot fi expresia sexualității revelate sau refulate; - sandale sau sandale de plajă, care, dezgolind piciorul, reduc protecția, expunând și eliberând persoana în același timp. Șireturile reiau simbolistica Firului și a Nodului (vezi aceste cuvinte). Șef, patron, director Apariția în vis a șefului, a patronului, a directorului (unei întreprinderi, unei școli etc.), a unui ministru sau a unui președinte trimite la relația pe care subiectul o are cu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]